1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
1ès s’être demandé avec quelque anxiété comment il ferait face aux dépenses du voyage, il décida de vendre ses livres. Mais son ret
2 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
2dimensions primordiales. Nous voyons alors Calvin faire face d’une part à l’Église de Rome et c’est l’Épître à Sadolet ; d’autre p
3 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
3au. Car c’est une consolation aussi que d’avoir à faire face à quelque catastrophe intime. Certains jours on donnerait beaucoup po
4our éprouver le besoin de s’unir. Ils n’ont pas à faire face à des menaces extérieures. Et surtout ils n’ont nulle envie d’entrepr
4 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
5our éprouver le besoin de s’unir. Ils n’ont pas à faire face à des menaces extérieures. Et surtout ils n’ont nulle envie d’entrepr
5 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
6au. Car c’est une consolation aussi que d’avoir à faire face à quelque catastrophe intime. Certains jours on donnerait beaucoup po
6 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
7fins de mois, la caisse de l’Université a peine à faire face à ses obligations. On la ferme sous les moindres prétextes, pour gagn
7 1946, Journal des deux Mondes. 17. Le mauvais temps qui vient
8a Suisse est mal préparée, par sa probité même, à faire face aux gangsters. Rien de moins suisse que le cynisme, honoré dans le re
8 1946, Lettres sur la bombe atomique. 3. Le point de vue moral
9cussions rétrospectives sont vaines. Il s’agit de faire face à ce qui vient, dans l’incompétence générale.
9 1946, Combat, articles (1946–1950). Post-scriptum (24 mai 1946)
10approche des vraies questions, et nous oblige à y faire face. p. 1 e. « Post-scriptum », Combat, Paris, n° 610, 24 mai 1946
10 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
11ue, supprimé par des dictatures incapables de lui faire face. Où seraient, sinon, les risques de la liberté — sans lesquels il n’e
11 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
12 dit partisan d’un peu d’union tout de même, pour faire face aux Soviets et au déficit en dollars. Si peu que rien, en fait, car s
12 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
13 l’autre économique et social, parmi nous. Pour y faire face, personne n’a proposé une meilleure solution que l’union. « Les vrais
13 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
14 dit partisan d’un peu d’union tout de même, pour faire face aux Soviets et au déficit en dollars. Si peu que rien, en fait, car s
14 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Les Libertés que nous pouvons perdre
15t abstraites que l’on met en avant pour éviter de faire face aux problèmes gênants. J’avais entièrement tort. Je ne croyais pas au
15 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
16 les luttes pour l’hégémonie européenne. Afin d’y faire face, il eût été contraint de se donner un pouvoir fort et unifié. Or, dep
17é absolue des cantons s’était révélé incapable de faire face à une menace étrangère. La nécessité d’un pouvoir central s’imposait,
16 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
18in ne seront plus politiques, mais consisteront à faire face aux solutions massives proposées par la Science, dans les domaines ju
17 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
19ix. Mais aujourd’hui, l’économie occidentale doit faire face à des conflits d’un autre ordre, celui de l’initiative privée et du d
18 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
20e que de l’invoquer à tout propos, pour éviter de faire face aux réalités. Quant à ceux qui viennent nous parler de « démocratie p
19 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
21guère sceptiques. Comment le CEC envisage-t-il de faire face aux nouvelles possibilités d’action qui se dessinent ? Il nous paraît
20 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
22ation à laquelle les fédéralistes européens ont à faire face. Nasser, Bandung, Mao et le Kremlin n’agissent pas contre nous en ord
21 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement post-universitaire (juillet 1958)
23logues, pharmaciens, hygiénistes, etc., qui ont à faire face à des problèmes professionnels se posant à l’échelle européenne, trou
22 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Note liminaire
24tant [p. 8] d’esprits, croyants et incroyants, de faire face à leurs vrais problèmes ou de souffrir seulement qu’on les observe. F
23 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
25 qu’ils s’en tiennent à la stase pure et simple : faire face au fait, signe du Tout, et donc du Vide. Leur satori est le contraire
26 devenons vraies personnes dans la mesure où nous faisons face à l’Un tout-transcendant. 104  » (Ce qui est chrétien.) Le même Chang
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
27’État, qui l’oblige, toutes affaires cessantes, à faire face aux problèmes historiques et moraux que pose le fait national. À l’id
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
28anisme intégral. Et qui, mieux que l’Europe, peut faire face à ce grand problème actuel ? Elle, et elle seule, dispose d’un point
26 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
29 qu’ils s’en tiennent à la stase pure et simple : faire face au fait, signe du Tout, et donc du Vide. Leur satori est le contraire
30 devenons vraies personnes dans la mesure où nous faisons face à l’Un tout-transcendant. 71  » (Ce qui est chrétien.) Le même Chang
27 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
31es droits et les devoirs qu’on lui a enseignés, à faire face aux problèmes concrets de la vie civique. Rien qui relie le civisme à
28 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
32es d’activités à l’intérieur de nos pays, puis de faire face aux problèmes immenses que posent les relations entre l’Europe et le
29 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
33ra-t-il rassembler à temps ses forces vives, pour faire face non seulement à ses problèmes — éducatifs, sociaux et politiques — ma
30 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
34 : la culture renaissante de l’Afrique noire doit faire face à des problèmes d’éducation qui nécessitent évidemment les échanges,
35se stérilisante des propagandes politiques, et de faire face avec des moyens plus amples aux vrais [p. 15] problèmes du siècle : é
31 1963, Preuves, articles (1951–1968). Une journée des dupes et un nouveau départ (mars 1963)
36é. Appuyée sur les Communautés, elle seule pourra faire face aux tâches mondiales que la culture occidentale doit assumer. Encore
32 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
37ieds et une résolution farouche que nous pourrons faire face à une Europe unie — j’entends unie sans nous et malgré nous. Argumen
33 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
38s pourrions préconiser, si nous voulons tenter de faire face au problème posé par l’accroissement babélique de la spécialisation.
34 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
39s pourrions préconiser, si nous voulons tenter de faire face au problème posé par l’accroissement babélique de la spécialisation.
35 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.2. « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
40le duché d’Alamanie s’allient provisoirement pour faire face aux raids des Hongrois, qui viennent de l’est, et aux pirates arabes
36 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.2. Les paradoxes de la vie économique
41ule l’installation d’usines nucléaires pourrait y faire face dans un très proche avenir. Or, la Suisse s’est laissé distancer dans
42? L’entreprise ou le canton sont trop petits pour faire face au nouveau défi technologique. Premier exemple du conflit que j’annon
37 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
43firment-elles, par le jeune mâle placide qui leur fait face, mi-flatté, mi-gêné. Je me sens devenir réactionnaire, mieux vaut reg
38 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
44eds et une résolution farouche, que nous pourrons faire face à une Europe unie — j’entends unie sans nous et malgré nous. Argumen
39 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
45cordonnier, dans le Morvan, les deux portraits se faisant face de la Mère Angélique Arnaud et de Marat : l’accord du jansénisme et d
40 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). André Breton à New York (8-9 octobre 1966)
46 cordonnier dans le Morvan, les deux portraits se faisant face de la Mère Angélique Arnaud et de Marat : l’accord du jansénisme et d
41 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.4. Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
47s pourrions préconiser, si nous voulons tenter de faire face au problème posé par l’accroissement babélique de la spécialisation.
42 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.10. Le Dialogue des cultures
48 : la culture renaissante de l’Afrique noire doit faire face à des problèmes d’éducation qui nécessitent évidemment les échanges,
43 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
49t le système scolaire. Mais ils ne peuvent jamais faire face à ce problème. Il faudrait qu’ils puissent s’arrêter, sortir de l’urg
44 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
50t d’adhérer au syndicat intercommunal capable d’y faire face. Bien entendu, dans la plupart des cas, ce syndicat sera suprafrontal
45 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
51ctoires d’un pays à l’autre. Tous nos États ont à faire face à des problèmes régionaux de nature très diverse, ethniques [p. 13] o
46 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
52ne reste au monde que huit ans pour se préparer à faire face à une diminution de la production mondiale du pétrole. Tel est l’aver
47 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 2. Le grand litige
53s, c’est un fait établi, et nous sommes tenus d’y faire face. Au reste l’homme n’a jamais rien entrepris sans risque. Négligeant d
54tort, je le crains, de réduire au marketing. Pour faire face à la demande en électricité dont on assure, sans nul souci de vraisem
48 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
55 philosophes les imitent en ceci qu’incapables de faire face à la nécessité vitale de récuser le modèle État-nation, ils essaient
49 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
56lopole moribonde, et du même coup, permettrait de faire face au problème plus sérieux quoique non chiffrable de la dégradation des
50 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
57 Car il est clair qu’aucun de nos pays ne saurait faire face isolément à ces périls. Les solutions qu’appellent des menaces planét
58 « parapluie » nucléaire américain pour éviter de faire face à leurs responsabilités, pour éviter surtout de reconnaître qu’elles
59; — ni maintenir la valeur de leur monnaie ; — ni faire face à leurs besoins allégués en énergie sans menacer l’environnement et s
60i défense militaire commune ; ni plan commun pour faire face aux crises énergétiques comme celle de 1973 ; ni politique commune co
51 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. II. L’énergie
61el autre. Chacun de nos pays se voit contraint de faire face au même problème de politique générale immédiate : celui de la dépend
52 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. V. La défense de l’Europe
62lcul partisan 31 , ou simplement par répugnance à faire face à cet « impensable » que serait une troisième guerre mondiale, et vra
53 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
63; — ni maintenir la valeur de leur monnaie ; — ni faire face à leurs besoins allégués en énergie sans menacer l’environnement et s