1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Ô toi que j’eusse aimée… (mars 1927)
1-être… »). Mais le ton reste si léger, spirituel, fantaisiste — (cette touche pour peindre un personnage épisodique : « Il confonda
2 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Marguerite Allotte de la Fuye, Jules Verne, sa vie, son œuvre (juin 1928)
2e des millions de lecteurs dans un monde purement fantaisiste où les équations tyranniques deviennent de merveilleux calembours, où
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
3li dans des fauteuils ; car un peuple d’électeurs fantaisistes serait parfois tenté de retirer brusquement ces sièges, farce connue
4 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cassou, La Clef des songes (août 1929)
4sme. La Clef des songes est de nouveau une dérive fantaisiste dans ce monde un peu plus léger, un peu plus profond que le vrai, où
5 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.3. Châteaux en Prusse
5ds sauvages et leur faire subir diverses tortures fantaisistes, dont on se vantera interminablement à table. — Cruauté franche est s
6 1936, Esprit, articles (1932–1962). Erskine Caldwell, Le Petit Arpent du Bon Dieu (novembre 1936)
6Tout ce qui constitue la gauloiserie : la licence fantaisiste, le dédain de toutes les complications naturelles et sociales de l’am
7 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
7de l’œuvre du Suédois, devait apparaître purement fantaisiste et périmée à un savant de l’avant-guerre. Swedenborg affirme que l’or
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
8 les hérésies du Midi doit apparaître « hautement fantaisiste et improbable ». 7. En lieu et place de conclusions définitives. — L’
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
9Tout ce qui constitue la gauloiserie : la licence fantaisiste, le dédain de toutes les complications naturelles et sociales de l’am
10 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un climat tempéré (22 août 1945)
10ont à neutraliser les sautes d’humeur d’un climat fantaisiste à l’extrême, souvent brutal. Comme chaque jour à New York, je pense à
11 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
11ont à neutraliser les sautes d’humeur d’un climat fantaisiste à l’extrême, souvent brutal. Comme chaque jour à New York, je pense à
12 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
12t qu’il aime à discuter ou qu’il tient des propos fantaisistes. Mozart, qui composait des menuets à sept ans, avait sans doute la vo
13 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 2. Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
13t qu’il aime à discuter ou qu’il tient des propos fantaisistes. Mozart, qui composait des menuets à sept ans, avait sans doute la vo
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.5. Les étymologies
14 est dite Europe. [p. 30] b) Après l’étymologie fantaisiste, voici la celtique : dans leur Atlas de géographie ancienne et modern
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.1. « Tout s’est senti périr »
15res Espagnols, dit-on, nous sommes des charlatans fantaisistes, qui farcissons de rhétorique les vides de la logique, qui raffinons
16 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
16 la voit du monde entier. Discrète, sentimentale, fantaisiste, dans la tradition des romans et nouvelles de Rodolphe Töpffer et de
17 1969, La Vie protestante, articles (1938–1978). La lune, ce n’est pas le paradis (1er août 1969)
17s des siècles — les rêves de poètes, les rêves de fantaisistes comme Cyrano de Bergerac, les rêves de Jules Verne — dépassaient de b
18 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
18urire condescendant, l’air de penser : il y a des fantaisistes qui s’occupent de choses comme la culture. Eh bien, on lui attribue c