1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
1uvenirs, quand nous allions tous deux, ces bonnes farces, et aussi pourtant des histoires de copains qui ont mal tourné, on pe
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
2oirait ouïr parfois le récit de quelqu’une de ces farces d’étudiants qui ne sont que la traduction en actes de jeux de mots pl
3 de l’absurdité radicale de notre vie, la moindre farce, le moindre geste convenu dans le genre « révolté » prend une saveur
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Adieu au lecteur (juillet 1927)
4que certains n’attendent de nous que d’innocentes farces — ou bien de ces affirmations dont en vérité l’on n’a pas à se préocc
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
5ité nécessaire pour que ça ne soit pas une lourde farce. Ces exagérations ne sont pas bien graves, parce qu’elles sont comiqu
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
6 parfois tenté de retirer brusquement ces sièges, farce connue et qui ridiculise à coup sûr sa victime. En fait de farces, vo
7 qui ridiculise à coup sûr sa victime. En fait de farces, vous allez feindre de trouver bien bonne celle-ci : je prétends que
6 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
8e quel animal s’assure à moins de frais. Sinistre farce. Morale officielle de la Troisième République, de l’Amérique et des S
7 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
9, je me fais marxiste. » Qu’on ne croie pas à une farce. J’ai entendu vingt fois ce raisonnement, dans la bouche, il est vrai
8 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — ii. Loisir ou temps vide ?
10e quel animal s’assure à moins de frais. Sinistre farce. Morale officielle de la Troisième République, de l’Amérique et des S
9 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
11s deux ? Je ne songe pas tant aux traditionnelles farces de père de famille en liberté dont il assaisonnait ses Voyages en zig
10 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
12le drame est sérieux ; et notre vie n’est pas une farce, pour la simple raison qu’elle est unique, et qu’on ne peut changer d
11 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
13i soutiennent que le fait-nation est une méchante farce inventée par la bourgeoisie, en guise de dernière défense contre le c
12 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une idée de Law (janvier 1937)
14e geste du capitaliste, qui eût été la plus belle farce de l’Histoire, a soulevé d’universelles protestations. L’échec de Law
13 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
15fascistes et communistes est une des plus lourdes farces de l’Histoire, puisqu’ils veulent les uns et les autres la même forme
14 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
16ne peut exister — et alors en parler n’est qu’une farce — mais dans le choix qui détermine une existence. 2. Critique du ma
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
17 réalité ? Tourner la situation en mystique ou en farce, c’est toujours avouer qu’elle est insupportable… Mal mariés, déçus,
16 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
18 citoyen — que dans sa vie proprement politique — farce des partis — et vous obtiendrez au terme de l’opération, si elle est
17 1947, Doctrine fabuleuse. 2. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
19e l’idéal n’existe pas, que le beau idéal est une farce, que la beauté enfin n’est pas une image mais un acte, et un acte spi
18 1947, Doctrine fabuleuse. 12. Le supplice de Tantale
20eter se demande s’il ne s’agit que d’une mauvaise farce, indigne d’un homme de sens. Le fiscal Knol se sent prêt à pleurer de
19 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
21tations. L’homme de la rue s’étonne de voir cette farce rééditée chaque jour avec tant de gravité. Il se dit naïvement que to
20 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.1. Le mouvement européen
22tations. L’homme de la rue s’étonne de voir cette farce rééditée chaque jour avec tant de gravité. Il se dit naïvement que to
21 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale
23ns la joie générale des malins qui croiront à une farce. Je parlais des « Sept plaies d’Égypte » qui aujourd’hui nous averti