1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
1 [p. 57] Appendice. Utopie Un os à la meute. (Et figurez-vous que j’ai la ferme intention de vous faire rigoler, si cela peut
2 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.3. Châteaux en Prusse
2laisirs ne contredisent pas leurs travaux et n’en figurent ni la revanche ni l’évasion : mais ils s’ordonnent tranquillement dan
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
3racelse, Swedenborg, lectures de son adolescence, figurent bel et bien dans son évolution une de ces crises où l’être spirituel
4e vois que mes malaises viennent de ne m’être pas figuré assez tôt que nous sommes à l’Occident. » L’Occident, c’est l’Esprit
4 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
5 intitulé la Fin du bourgeois, au sommaire duquel figurent entre autres les noms de Eugen Rosenstock, G. D. H. Cole (Angleterre)
5 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
6 Et les fidèles de se congratuler à la sortie, se figurant qu’on vient enfin de leur donner des directives pratiques et des solu
6 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
7pécialement sa tendance calviniste, est appelée à figurer, dans notre siècle, le type même de la sûre doctrine de résistance au
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
8ux leur font concevoir une Âme du Monde qu’ils se figurent (mais sans franchise, ni précision) comme une espèce de vertébré mons
8 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
9ndividu à la personne, la différence est celle du figurant anonyme à l’acteur, de celui qui fait nombre à celui qui fait loi, de
10le, elle est essentiellement en communication. Le figurant peut bien ignorer ses voisins, mais l’acteur les provoque autant qu’i
11er. Mais cela dit, il reste à savoir pourquoi tel figurant jeté dans une intrigue insaisissable devient tout à coup un acteur, e
9 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Taille de l’homme, par C. F. Ramuz (avril 1934)
12té des « lois » qui, pour certains intellectuels, figurent la réalité. Une œuvre comme Adam et Ève nous le fait voir tout [p. 71
10 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
13 revient dans l’économie générale 29 . De là à se figurer, d’ailleurs d’une façon vague, que les penseurs sont des gens peu pra
14r les idéalistes romantiques) [p. 35] peut encore figurer la foi commune des clercs, pourtant molestés par l’époque avec une vi
11 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
15vraie leçon de nos voyages en Palestine, réels ou figurés. Nous ne pouvons nous empêcher d’imaginer. Le sermon le plus sec, le
12 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les mystiques allemands du xiiiᵉ au xixᵉ siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
16ur Paracelse, on s’étonnera sans doute de le voir figurer dans un choix de « mystiques », alors qu’il est le premier défenseur
17ich, et qui mérite au moins autant que Novalis de figurer parmi les grands mystiques modernes. Mais sans doute M. Chuzeville s’
13 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
18e lois, un ensemble de dogmes et de déterminismes figurant à ses yeux la vérité en soi, la mesure de toutes les mesures, et le c
19t le col à cette gymnastique. Elle reste purement figurée, purement verbale. Car il est entendu que le verbe est la chose du mo
20i doucement la débilité morale du siècle. Elle en figura tout ensemble le bon goût, la mesure, et la suprême astuce. Toutefois
14 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
21ettent une infinité de solutions, tantôt purement figurées, tantôt brutales et écrasantes, dans l’un et l’autre cas non créatric
22ie de ce qu’ils nomment liberté de penser. Ils se figurent que l’exercice de cette liberté est gratuit, c’est-à-dire que la pens
23, au lieu de rappeler des sources. Que nos écrits figurent les microcosmes de cet ordre nouveau qu’ils revendiquent. Qu’ils illu
24e lettrés, peut-être aussi quelques primaires, se figurent qu’un tel problème ressortit aux règles de l’art. Nous l’avons ramené
25l’amertume nihiliste. Les contradictions du monde figurent dans l’équation fondamentale de [p. 241] toute existence. Mais l’illu
15 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
26re but que de laisser à l’esprit le temps de se « figurer » ce qui est dit. (C’est seulement de la langue des écrivains françai
27e. — Elle est curieuse, cette vieille, me dit-il. Figurez-vous qu’elle tient sa canne à la main, comme ça, sur la couverture, e
16 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
28ectionné, aux besoins humains. Toutes ces thèses figurent dans le Cahier de revendications qui présenta le mouvement personnali
29roire que l’URSS est pacifiste). Mais on a laissé figurer le nom de Gide parmi « les plus grands écrivains de ce temps » embrig
17 1937, Esprit, articles (1932–1962). Jacques Benoist-Méchin, Histoire de l’armée allemande depuis l’armistice (mars 1937)
30orces dans le monde présent. Qu’on n’aille pas se figurer qu’il s’agit d’un bouquin d’érudition ou d’un traité classique d’offi
18 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
31e. — Elle est curieuse, cette vieille, me dit-il. Figurez-vous qu’elle tient sa canne à la main, comme ça, sur la couverture, e
19 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
32elle, dont l’individualisme et les collectivismes figurent les déviations morbides. Et dès lors, la mission de la Suisse peut êt
20 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
33ls abattront la résistance des chrétiens : ils se figurent que le christianisme est un parti.) La vérité est autrement tragique.
34logique impitoyable. Je crains que certains ne se figurent encore qu’elle résulte d’abus de pouvoir de la part des chefs du régi
21 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
35t contraire aux préjugés réactionnaires, qu’on se figurait, [p. 668] bien à tort, entretenus par le capitalisme. Dans une lettre
22 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
36 d’une Fédération des Égaux, dont la seule Suisse figurait le microcosme. C’est dans cette perspective historique que les événem
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
37age dans une hiérarchie d’abstractions mystiques, figurant d’abord la philosophie, puis la Science, puis la Science sacrée. Un p
38és, les troubadours. Des accusations horrifiantes figurent à cet égard dans les registres de l’Inquisition. Notons toutefois qu’
39utre part, plusieurs récits de ce cycle irlandais figurent les prototypes assez exacts des situations du Roman de Tristan. Par e
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
40-dire Sankara, Platon, Plotin) et l’Occident (ici figuré par Eckhart) s’opposeraient dans les termes mêmes par lesquels nous a
41ent de quelqu’un ! C’est ainsi que Maître Eckhart figura l’hérésie que j’appelle « orientale » aux yeux de Ruysbroek l’Admirab
42une douleur amère, on s’exprime par métaphore, au figuré. Le sens propre du mot « amer » serait alors celui qui concerne la se
43 auteurs, le sens dit « propre » et le sens dit « figuré » ne sauraient être « ramenés » l’un à l’autre, car tous les deux tra
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
44s des galants. L’obstacle à l’union amoureuse est figuré par l’exigence morale, et non plus du tout religieuse : Ce n’est plus
45’affrontent. Les barons félons de la légende sont figurés par les tenants de la [p. 256] morale « conformiste ». Ils défendent
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
46ée des soldats contre la guerre 185 , celle-ci ne figurant plus l’exutoire des passions, mais une sorte d’immense castration de
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
47est refermé depuis longtemps. Pour Tristan, Iseut figurait le symbole du Désir lumineux : son au-delà, c’était la mort divinisan
48t contraire aux préjugés réactionnaires, qu’on se figurait, bien à tort, entretenus par le capitalisme. Dans une lettre fameuse
28 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
49pécialement sa tendance calviniste, est appelée à figurer, dans notre siècle, le type même de la sûre doctrine de résistance au
29 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
50elle, dont l’individualisme et les collectivismes figurent les déviations morbides. Et dès lors, la mission de la Suisse peut êt
30 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
51ntes que les discours patriotiques et officiels ? Figurez-vous que vous êtes, en cet instant, devant un poste de radio, et que
31 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
52on moins que par ses réussites. Elle peut et doit figurer pour l’Europe une « expérience-témoin » opérée dans le concret. À tou
32 1942, La Part du Diable (1982). II. Hitler ou l’alibi
53s tous les domaines de l’existence publique. Elle figurait pour nous l’équivalent de la Fête chez les peuples anciens, elle en a
33 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
54 avec ce mal, ressusciter en pureté. Ce drame est figuré dans le sacrement de la communion. Il est rappelé dans le Credo. Mais
55la respiration. Si la majorité des Occidentaux se figurent que le péché originel fut l’acte sexuel, dont la consommation de la p
34 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
56tant donné, le second étant à donner ; le premier figurant la condition de possibilité de tout ordre personnel, le second sa con
35 1942, La Vie protestante, articles (1938–1961). Perspectives d’avenir du protestantisme (2 janvier 1942)
57pécialement sa tendance calviniste, est appelée à figurer dans notre siècle le type même de la sûre doctrine de résistance au p
36 1943, La Vie protestante, articles (1938–1961). Les tours du Diable III : Diable et sexe (29 octobre 1943)
58la respiration. Si la majorité des Occidentaux se figurent que le péché originel fut l’acte sexuel, dont la consommation de la p
37 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 1. Le silence de Goethe
59racelse, Swedenborg, lectures de son adolescence, figurent bel et bien dans son évolution une de ces crises où l’être spirituel
60e vois que mes malaises viennent de ne m’être pas figuré assez tôt que nous sommes à l’Occident. ». L’Occident, c’est l’esprit
38 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 2. Goethe médiateur
61et rendre ainsi utilisable et communicable ce qui figurait à l’origine une valeur irréductible, tel est le mouvement goethéen pa
39 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
62a bassesse des réponses, — ni la duperie qu’elles figurent souvent — ne doit pas faire douter de l’existence de la question. À p
63ux leur font concevoir une Âme du Monde qu’ils se figurent (mais sans franchise ni précision) comme une espèce de vertébré monst
40 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
64té des « lois », qui pour certains intellectuels, figurent la réalité. Une œuvre comme Adam et Ève nous le fait voir tout aussi
41 1946, Journal des deux Mondes. 5. Anecdotes et aphorismes
65ges, ce combat, si “total” qu’il soit, ne saurait figurer pour nous qu’un exercice, une première escarmouche, un entraînement p
42 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
66 qui est de vingt-cinq kilomètres environ — elles figurent assez bien les ascenseurs d’un grand building — et deux cent cinquant
43 1946, Lettres sur la bombe atomique. 15. L’État-nation
67 preuves sous Murat. Je ne parlais du poker qu’au figuré. Enfin, il semble qu’il n’ait rien compris… Mais revenons au xxe siè
44 1946, Lettres sur la bombe atomique. 16. Le goût de la guerre
68s tous les domaines de l’existence publique. Elle figurait pour nous l’équivalent de la Fête chez les peuples anciens, elle en a
45 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
69  Note. — On s’étonnera peut-être de ne pas voir figurer le terme de démocratie dans ce qui précède. C’est qu’il recouvre actu
46 1947, Doctrine fabuleuse. 6. L’ombre perdue
70le tirait après soi un grand morceau d’étoffe qui figurait son ombre, et qui l’embarrassait. Aux entr’actes, on parlait de Freud
47 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
71 cesse ventilé et renouvelé, au physique comme au figuré. Peu ou point de fonctionnaires de carrière, aigris et stéréotypés. P
48 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
72arfois les mêmes phrases. Certaines d’entre elles figurent presque littéralement dans les essais que je publiai de 1932 à 1940.
49 1948, Suite neuchâteloise. III
73s de consonance [p. 26] moderne et francisée, qui figurent sur le rôle de 1580, ont subsisté jusqu’à nos jours. Beaucoup d’autre
50 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Conférence de compositeurs, critiques musicaux et exécutants (décembre 1952-janvier 1953)
74compositeurs célèbres de la génération précédente figurent à tous les répertoires, tandis que celles des compositeurs de la jeun
51 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
75olontaires des terres et des [p. 8] lacs suisses, figurent beaucoup d’hommes capables, en se promenant, d’observer, de réfléchir
52 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
76 communications indirectes » ; et ces pseudonymes figuraient les personnes d’un drame dont lui seul détenait la clé. Ce ne [p. 4]
53 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aller et retour (avril 1953)
77ie de la Constitution, tandis que d’autre part il figurait le pendant libéral au Prince de Machiavel. Depuis un siècle et demi,
54 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
78ité et consistance, en dehors des débats où elles figurent comme prétexte à refuser les évidences européennes ? Voyons le concre
55 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
79ité et consistance, en dehors des débats où elles figurent comme prétexte à refuser les évidences européennes ? Voyons le concre
56 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
80 pas un dialogue sur pied d’égalité entre A et B, figurant deux points de vue bien distincts et valables. Ce ne serait guère qu’
57 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
81 il en va de même pour les Hindous, et ceux-ci ne figurent pas pour autant l’Occident de la Chine ou de la Malaisie, ni le Japon
58 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
82udain au delà de tout ce que notre esprit peut se figurer, l’idée d’évolution balaie nos repères et nous emporte sans espoir à
59 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 6. L’expérience de l’espace
83ontinents et les océans. Enfin, en 1597, la carte figurant dans la Universale descrittione di tutto il monde, de Giuseppe Rosacc
60 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 9. Les ambivalences du progrès
84onologie, nous en sommes arrivés au point de nous figurer que l’extrême avant-garde équivaut au progrès. Différer nous paraît e
61 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
85de peupliers, les montagnes lointaines ou proches figurant le sublime et le familier, le grand couloir des vents européens, et c
62 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
86udain au-delà de tout ce que notre esprit peut se figurer, l’idée d’évolution balaie nos repères et nous emporte sans espoir à
63 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
87xviiie siècle par exemple, elle ne pouvait guère figurer qu’au chapitre de dépenses somptuaires de quelque cours, elle figure
88 et Enrique Franco (voir p. 36 et 37) méritent de figurer en bonne place dans les débats de notre Association. Elles tendent to
64 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
89 de lui seul… Et j’ai quelque scrupule à le faire figurer dans un contexte qu’il dépasse, d’autant plus qu’il s’agit ici d’abor
65 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Carlo Curcio, Europa, Storia di un’idea (septembre 1959)
90cartes et Vogüé, tandis que Fontenelle et Fénelon figurent sous F, « Saint-Pierre B. » sous S., et « Tocqueville A. » sous T. Pa
66 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — c. Présence des mythes et leurs pouvoir dans divers ordres
91ession du sacré et de l’âme ; non par leur valeur figurée, mais par leur valeur figurante. Nul Européen n’a jamais été Tristan,
67 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
92 de lui seul… Et j’ai quelque scrupule à le faire figurer dans un contexte qu’il dépasse, d’autant plus qu’il s’agit ici d’abor
68 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 2. Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
93 communications indirectes » ; et ces pseudonymes figuraient les personnes d’un drame dont lui seul détenait la clé. Ce ne fut qu’
69 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.4. Cadmus ou la quête d’Europe
94e Terre du Couchant, que les gens de Tyr-Sidon se figuraient sans doute à l’origine comme une masse compacte, un continent « prodi
70 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.7. De la géographie à l’histoire
95 il en va de même pour les Hindous, et ceux-ci ne figurent pas pour autant l’Occident de la Chine 41 ou de la Malaisie, ni le J
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
96ci-dessous désignée doit, au nom de tous ceux qui figurent dans ce traité, envoyer immédiatement des ambassadeurs à nos frais co
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.2. L’Europe des lumières
97p; d’autres sortant de leur obscurité, sont venus figurer à leur tour sur la scène du monde. Si du nord au midi le voile de la
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
98milation et de renouvellement. Je saurais même me figurer des races épaisses et hésitantes, qui, dans notre Europe hâtive, aura
74 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
99de son élection). La majesté de son pouvoir n’est figurée que par les deux huissiers en grande cape aux couleurs de la ville qu
75 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
100taine de rapports ont été demandés. Quarante-huit figurent dans vos dossiers, [p. 23] quelques-uns nous sont arrivés hier, d’aut
76 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
101 racheter ce chèque à mon dentiste, pour le faire figurer dans ma valise ! 7 août. Avant le déjeuner, sur la galerie : — Qu’est
77 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
102 Message déjà imprimé, puisque la petite phrase y figurait 161 . J’étais encore très pâle, paraît-il, quand van Zeeland me donna
78 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
103un dessin ? » Ce ne serait pas facile. Essayez de figurer, par exemple, ma définition personnelle, donnée plus haut. Il est ass
79 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
104nt à vous, Européennes, Européens, cessez de vous figurer que vos hommes d’État ont vraiment l’intention de faire l’Europe ! Ce
80 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
105un dessin ? » Ce ne serait pas facile. Essayez de figurer, par exemple, ma définition personnelle, donnée plus haut. Il est ass
81 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
106 arbitraires, comme les conflits armés dont elles figurent les traces. En nous présentant l’Europe comme un puzzle de nations en
82 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
107 aiguille ou mutile, persuadé que l’être qu’elles figurent subira les effets correspondants dans son corps ou dans son esprit. E
83 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 2. Le grand litige
108: dans la liste des signataires, les vingt-six ne figurent qu’au titre de professeurs d’université. Et il conclut 46  : Qui cro
84 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 4. Un « Essai sur l’Avenir » en 1948
109s l’acte du choix ; nous allons même jusqu’à nous figurer qu’elle consiste à « avoir » la disposition d’un choix d’objets toujo
85 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 6. L’avenir sensible au cœur
110 aiguille ou mutile, persuadé que l’être qu’elles figurent subira les effets correspondants dans son corps ou dans son esprit. E