1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1ontradictions, tire du désordre de ses certitudes fragmentaires la matière de quelques pamphlets par quoi il se raccroche au monde. M
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
2d’événements qui se succèdent, et les livres sont fragmentaires, ils se composent d’une série de tableaux parallèles. Les parties n’e
3 1935, Présence, articles (1932–1946). Autour de Nietzsche : petite note sur l’injustice (novembre 1935)
3ue cette « injustice », qui fait tort à la vérité fragmentaire incarnée par une grande œuvre, rende raison à la vérité finale que ce
4 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
4ssous d’elles, dans le tout venant de confidences fragmentaires, une vérité que les œuvres concertées avouaient peut-être beaucoup mi
5 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
5ogiques, apparaissent hasardeuses et provisoires, fragmentaires et superficielles. 5. L’Ange déchu Je voyais Satan tomber du ciel
6 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6.. Le Journal d’André Gide
6ssous d’elles, dans le tout-venant de confidences fragmentaires, une vérité que les œuvres concertées avouaient peut-être beaucoup mi
7 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
7Et si l’on me dit que ce journal offre un tableau fragmentaire et brisé, souvent contradictoire dans le détail, je répondrai que c’e
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.2. Vertus et valeurs européennes
8i, cela signifie que notre liberté reste toujours fragmentaire parce que nous ne sommes jamais sûrs du vrai dans sa totalité et de f
9 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
9e communauté encore inexistante et d’institutions fragmentaires, limitées à une part seulement du seul domaine économique, dans un ti