1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Drieu la Rochelle, La Suite dans les idées (mai 1927)
1encore s’en tirer, du moins l’avoue-t-il avec une franchise qui la rend sympathique. Et puis, tout de même, on est bien heureux d
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
2e, à part moi : j’ai lu ça quelque part. Voyez ma franchise. Un peu grosse, n’est-ce pas ? D’autres prennent soin que leurs sincé
3 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.3. Châteaux en Prusse
3emander à un milieu social ? Qu’il vous laisse la franchise du cœur. Ici, l’on vous aime plus naïvement qu’ailleurs On ne vous ca
4 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 13. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
4as seulement la vision d’un nouvel ordre et d’une franchise plus énergique, il y a aussi une défense contre certaines complaisanc
5 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
5ir une Âme du Monde qu’ils se figurent (mais sans franchise, ni précision) comme une espèce de vertébré monstre, invisible, mysté
6 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
6ue leur œuvre se développe dans une atmosphère de franchise, d’autocritique, de sobriété spirituelle qui la préserve de la plupar
7 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
7s-uns m’ont suivi jusqu’ici, je leur dois bien la franchise d’avouer que ma conscience n’est pas encore à l’aise. J’ai peut-être
8 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
8déformé la vérité, pourquoi serait-on gêné par sa franchise ? Il ne dit rien dans ce que je cite que le Concile de Trente n’ait d
9 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
9, évidemment, que nous traitions un jour en toute franchise, entre croyants de confessions différentes et incroyants personnalist
10 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
10res ! Ayons le courage de le reconnaître en toute franchise : la Suisse actuelle n’est pas, comme elle devrait et pourrait l’être
11 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
11ces questions, il n’oserait pas répondre en toute franchise ; et à la seconde, il pressent bien qu’on ne pourrait que répondre no
12bonheur obligatoire était le même — avec moins de franchise — que celui de l’ennemi fasciste contre lequel ils excitaient les mas
12 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
13erdeur de langage passe pour une inconvenance, la franchise des passions fait qu’on appelle d’urgence un spécialiste des troubles
14se conformer aux préceptes du Christ. Il avait la franchise féroce de l’immoralité donnée pour telle, respectant les catégories e
13 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
15de troubles sexuels serait [p. 174] simplement la franchise, non pas « scientifique » mais gaillarde. Mais aussitôt le Malin se r
14 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable III : Diable et sexe (29 octobre 1943)
16es nées de troubles sexuels, serait simplement la franchise, non pas « scientifique » mais gaillarde. Mais aussitôt le Malin se r
15 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
17ir une Âme du Monde qu’ils se figurent (mais sans franchise ni précision) comme une espèce de vertébré monstre, invisible, mystér
16 1946, Journal des deux Mondes. 5. Anecdotes et aphorismes
18il 1940 L’arme secrète de la démocratie, c’est la franchise. On nous répète : « Qui ne sait se taire nuit à son pays. » Fort bien
17 1948, Suite neuchâteloise. III
19lque exactitude les prérogatives du Souverain des franchises du Peuple. » Voici ce qu’il a cru démêler, en une vingtaine de pages
18 1954, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Rejet de la CED : l’avis de Denis de Rougemont (20 septembre 1954)
20 se décider à expliquer l’Europe aux masses, avec franchise, en termes simples et concrets. La vraie lutte pour l’Europe commence
19 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
21e d’agression un contenu historique nouveau ». La franchise même de cette explication scandalisa : elle aurait dû, plutôt, donner
20 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
22s esprits, il me paraît vital d’admettre en toute franchise l’existence historique et spirituelle de deux expériences différentes
21 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 11. Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
23tion, mais elle se pose. Il faut l’envisager avec franchise, si l’on veut un dialogue valable. Un autre exemple peut faire sentir
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
24r deux fois, puis loua les vertus du Roi et votre franchise, et vous dit encore derechef qu’il se reconnaissait de plus en plus g
23 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
25niveau de civilisation qui nous porte à éviter la franchise brutale. Culpabilité, respect d’autrui et conscience de notre histoir
24 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
26re servir, comme malgré elles, au bien commun. Sa franchise également paraissait incroyable : elle était si directe, et percutant
25 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
27 côtés une sorte de gêne empêche d’aller en toute franchise au bout des arguments, au fond des choses. Elle s’explique peut-être
26 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.2. « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
28fortifient les cités romandes et leur donnent des franchises qui les libèrent des seigneurs environnants et du clergé. Le duc Conr
29ée d’Uri, dès l’an 1231, l’immédiateté impériale, franchise habituellement réservée aux villes 5 et qui a pour effet de les libé
27 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.3. « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
30té, tandis que l’Unterwald n’en a pas, et que les franchises de Schwyz resteront longtemps contestables. Cependant, ces communauté
28 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.4. « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
31vu, qu’Uri et Schwyz avaient reçu de l’Empire des franchises analogues à celles des villes libres, et c’est aussi par le col du Go
29 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
32vu qu’il signifiait la volonté de sauvegarder les franchises impériales. Ce réflexe est anti-égalitaire. Chacun veut rester comme
30 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
33pant plusieurs villages, et chacune possédait ses franchises, sa bannière et son landamman. Puis les juridictions formèrent trois
31 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
34 déclarés « immédiats à l’Empire », et c’était là franchise et garantie de liberté contre les princes de l’époque, — nous dirions
35ets d’un trait robuste, bleu de Prusse, par cette franchise brutale de la couleur, et enfin par son sens du mythe. Son Guillaume
36ien ; mais il n’a pas, dans cet usage, la robuste franchise de son voisin. Il ne parle pas un dialecte bien coloré et plein de ry
32 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
37côtés, une sorte de gêne empêche d’aller en toute franchise au bout des arguments, au fond des choses. Elle s’explique peut-être
33 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
38rivions seulement à le poser avec la clarté et la franchise nécessaires, cela suffirait peut-être à faire de la Conférence Europe
34 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
39stime donc opportun de poser le problème en toute franchise, au seuil de ce stage. Et comme c’est un problème qui résulte à mon a
35 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
40 c’est-à-dire d’un plan commun de production ; la franchise totale des échanges devrait être obtenue par des abaissements de droi
36 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
41. Les livres, en principe, passent les douanes en franchise. En réalité, 1) les douaniers se réservent le droit de permettre ou n
37 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
42t impérial, n’a jamais respecté, pour autant, les franchises des provinces, ces nations intérieures. Les royaumes absolutisés qui