1 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.11. La mesure nationale-socialiste
1aire ; jamais cette passion n’avait été davantage frustrée qu’au cours des quinze années de luttes civiles que fut le régime de
2 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
2l’homme lui laisse, elle s’éprouve inconsciemment frustrée. La voici livrée à elle-même. Le jeu ou la complicité de l’égoïsme ma
3 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
3er tout ce qui, dans le régime capitaliste libre, frustre le prolétaire de sa chance d’homme, et l’empêche de réaliser sa vocat
4 1947, Vivre en Amérique. 3. Vie privée
4lise à la mesure de ce que l’homme attend d’elle. Frustrée [p. 124] sans le savoir dans sa féminité, elle se révolte contre sa c
5 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
5s d’une Histoire faussée par l’école, agressivité frustrée, et surtout angoisse de perdre son identité. Elle a donc pris les car
6 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
6s d’une Histoire faussée par l’école, agressivité frustrée, et surtout angoisse de perdre son identité. Elle a donc pris les car
7 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 9. Les ambivalences du progrès
7s, à notre vie, à notre mort… Cette faim toujours frustrée va s’inventer d’autres moyens d’être trompée. Mais les grandes hérési
8 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
8tre antipathique dans la mesure même où il tend à frustrer notre besoin de sensations. Or ce besoin ne pouvant être avoué comme
9é comme tel, on dira que mon plan n’eût visé qu’à frustrer les Soviets d’une gloire très légitime. En vérité, ce plan eût prépar
9 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
10s. Deux célibataires maladifs, chastes sans vœux, frustrés de toute tendresse quotidienne, souffrant tous les tourments de la pa
10 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
11me n’est-il pas le moment de retombement de l’âme frustrée, quand l’esprit qui l’appelait cesse de la diriger dans son élan vers
11 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
12s. Deux célibataires maladifs, chastes sans vœux, frustrés de toute tendresse quotidienne, souffrant tous les tourments de la pa
12 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
13me n’est-il pas le moment de retombement de l’âme frustrée, quand l’esprit qui l’appelait cesse de la diriger dans son élan vers
13 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
14t dans son sein la réalisation des rêves toujours frustrés de nos pères, la venue prochaine de la liberté de notre pays ». Ave
14 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
15 à transformer en réalités immédiates une attente frustrée depuis plus de six siècles. Le temps des plans qui n’ont pas eu de su
15 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
16pour les autres un espoir, qu’il s’agit de ne pas frustrer. Et je conclus. L’avenir de l’Europe est gagé sur de grands faits géo
16 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
17pe qui doit l’aider. Nous n’avons pas le droit de frustrer la jeunesse soviétique, et les autres, au moment où elles se tournent
17 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
18s d’une Histoire faussée par l’école, agressivité frustrée, et surtout angoisse de perdre son identité. Elle a donc pris les car
18 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 8. Deuxième histoire de fous : Hitler
19 dire : elle les aveugle. Une même faim vorace et frustrée, faim de communauté ou seulement d’être ensemble, de marcher, de chan
19 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
20s de notre crise ; il nous accuse de vouloir l’en frustrer dès que nous tentons de l’avertir. (Il ne veut pas seulement nos auto