1 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
1onnaire en mal de carrière politique. Aussitôt le gauchiste européen triomphe : dictature de l’argent et du grand capital ! Oui,
2 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
2 l’entendre dire à la radio par un jeune étudiant gauchiste, et c’est si beau qu’il faut que j’en croie mes oreilles.) Ces condit
3it officiellement d’une étiquette communiste ou « gauchiste » sans rien changer à rien de ce qu’elle est, [p. 9] son « bonheur »
3 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
4prolétaires ? Ou pire encore : entre socialistes, gauchistes et radicaux de centre-gauche, donc « de droite » ? À nous entendre, n
4 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
5[p. 202] Les gauches non communistes. Beaucoup de gauchistes. Les Indépendants, les Centristes, quelques ministres, et d’abord le
5 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
6nscience narquoise qui est la bonne conscience du gauchiste. Quand Sartre, à la suite de Fanon, se félicite de ce que les Angolai
7s touchent beaucoup plus de jeunes que les sectes gauchistes. Et c’est cela qui comptera lors d’élections à l’échelle de l’Europe.
8etenir la haine qui pousse à la révolte (tendance gauchiste) ? Ce serait en fait maintenir la condition prolétarienne pour mieux
6 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
9 caution que les espoirs d’Illich, ou de certains gauchistes, ou de l’École nouvelle sous toutes ses formes. ⁂ « Notre enseignemen
10 réactionnaire » que de l’attaquer ? Anarchistes, gauchistes et scientifiques, conservateurs et progressistes de tous bords s’acco
7 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale
11, tant du côté des communistes orthodoxes que des gauchistes, cependant que des groupes capitalistes annonçaient qu’ils allaient «
8 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
12tisée comme non sérieuse ou utopique, si ce n’est gauchiste ou « médiévale », voire toutes ces belles choses à la fois. La carenc
9 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Les grandes béances de l’histoire (printemps 1974)
13mpte de l’étranger », « des réactionnaires ou des gauchistes », ou encore « les tenants d’un certain mythe européen, celui de l’Eu
10 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 2. Le grand litige
14d’Hiroshima », ou d’un ennemi du Progrès, ou d’un gauchiste, ou des trois à la fois, bref, de quelqu’un avec lequel il était inut
11 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
15 arrange bien la gauche traditionnelle (seuls les gauchistes le dénoncent). C’est plutôt le respect religieux des Sciences physiqu
16d pays industriel compétitif — personne, sauf les gauchistes, ne discute l’objectif — à partir d’une nation d’agriculteurs, d’arti
12 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
17nistes), soit qu’elles le dénoncent comme le Mal (gauchistes, anarchistes, libéraux conséquents), dans les deux cas, elles confère
13 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
18 nous classer. À Longo Maï, nous ne sommes ni des gauchistes ni des écologistes. Notre mouvement représente simplement le seul pro
14 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
19nscience narquoise qui est la bonne conscience du gauchiste. Quand Sartre, à la suite de Fanon, se félicite de ce que les Angolai
20s touchent beaucoup plus de jeunes que les sectes gauchistes. Et c’est cela qui comptera lors d’élections à l’échelle de l’Europe.
21etenir la haine qui pousse à la révolte (tendance gauchiste) ? Ce serait en fait maintenir la condition prolétarienne pour mieux
15 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
22is couramment le sens d’écrivain procommuniste ou gauchiste, beaucoup plus rarement fasciste ou d’extrême droite, c’est-à-dire d’
16 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. III. L’environnement
23 : a) à nier les dégâts (« Ce sont des bobards de gauchistes ») ; b) à les minimiser (« On exagère », « On fait le jeu des Soviets
17 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
24e survivent les hommes » n’est pas un slogan de « gauchistes », « manipulés » ou non, mais pourrait être qualifié à plus juste tit