1 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). « Belles-Lettres, c’est la clé des champs… » (janvier 1929)
1 parce que je suis de sang-froid, je ne puis dire grand-chose de plus. On ne se comprend bien qu’entre jeunes hommes ivres. Mais al
2 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
2 de leur violence. Sans eux, nous ne saurions pas grand-chose des dieux du siècle, et peut-être aurions-nous un peu plus d’attentio
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
3 de leur violence. Sans eux, nous ne saurions pas grand-chose des dieux du siècle, et peut-être aurions-nous un peu plus d’attentio
4 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
4ificative ! Les thèses de Bourget ne valaient pas grand-chose : pauvre prétexte à n’en point chercher de meilleures. Ce n’est pas l
5 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
5est un fait patent, c’est que nous ne pouvons pas grand-chose… [p. 391] Mais il existe un autre fait que je poserai en face de cet
6 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
6égligé, et à tel point négligé qu’il n’y aura pas grand-chose à faire pour le ruiner plus tard en droit. C’est ce que fit le Concil
7 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
7es de « gauche » et « droite » ne signifient plus grand-chose, si tant est qu’ils aient jamais signifié les mêmes choses qu’ici. Ga
8est laïcisme ou cléricalisme 53 . Cela ne dit pas grand-chose à l’Italien, qui n’a pas la Révolution et le combisme derrière lui ;
8 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Préambule
9chez une, et vous en trouverez, pour rien, ou pas grand-chose. Encore faut-il savoir comment on y peut « vivre ». C’est à cette que
9 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
10u’est-ce qu’on va manger ce jour ? Je n’avais pas grand-chose. Le père et les deux fils disent : on est plus jeunes que toi, on va
11avec les mots de notre langue. Il ne se passe pas grand-chose dans ces pages, mais ce peu m’a suffi pendant des mois, et qui sait s
10 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
12rchez une, et vous en trouverez pour rien, ou pas grand-chose. Encore faut-il savoir comment on y peut [p. 64] « vivre » ? C’est à
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
13s dogmes dans l’Église du Midi, n’apporterait pas grand-chose pour ou contre ma thèse. Ce ne sont pas des équivalences rationnelles
12 1946, Journal des deux Mondes. 5. Anecdotes et aphorismes
14uis resté immobile un long moment. Je n’avais pas grand-chose d’urgent à faire jusqu’à midi. J’ai écrit deux pages sur l’entrée d’H
13 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
15s de la vie. Hitler, peut-être, ne changerait pas grand’chose aux faits d’une existence déjà standardisée. Si personne ne lui résis
14 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
16outer des nuances à mon tableau n’arrangerait pas grand-chose à cet égard. Ce qui échappe par définition à toute formule ou forme d
15 1946, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Monsieur Denis de Rougemont, de passage en Europe, nous dit… [Entretien] (4 mai 1946)
17grès technique, les Américains n’ont en somme pas grand’chose à nous apprendre, et c’est là une de leurs grandes ressemblances (il
16 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
18r entrer. Car les visas ne signifient rien ou pas grand-chose aux yeux de l’Immigration Service qui vous examinera au port. (C’est
19outer des nuances à mon tableau n’arrangerait pas grand-chose à cet égard. Ce qui échappe par définition à toute formule ou forme d
17 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
20uire. L’Europe est une culture, ou elle n’est pas grand-chose. J’emploie ici le mot culture au sens le plus large et humain, celui
18 1950, Lettres aux députés européens. Première lettre
21rope signifie la fédérer, ou bien ne signifie pas grand-chose. Comment fédérer des nations qui se croient encore souveraines ? Voyo
19 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Lettre aux députés européens (15 août 1950)
22rope signifie la fédérer, ou bien ne signifie pas grand-chose. Comment fédérer des nations qui se croient encore souveraines ? Voyo
20 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, n’oubliez pas l’exemple de la Suisse (3 octobre 1950)
23rope signifie la fédérer, ou bien ne signifie pas grand-chose. Comment fédérer des nations qui se croient encore souveraines ? Voyo
21 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Présentation du Centre européen de la culture (mars 1952)
24 pratiquement la fédérer, ou bien ne signifie pas grand-chose de raisonnable et de concret. Ce qui s’oppose à la fédération, dont l
22 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
25ntanée. Celle-ci étant acquise, K. ne risque plus grand-chose à exiger « l’autonomie » d’esclaves aussi rigoureusement conditionnés
23 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 10. Le drame occidental
26es forces historiques, et le monde n’y perdra pas grand-chose, au contraire : c’est elle qui a causé dans ce siècle les plus affreu
24 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
27ce qui est à peine imaginable, ils n’auraient pas grand-chose à se dire, à supposer qu’ils trouvent une langue commune. Cela n’empê
25 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
28enne — voilà votre avant-garde. Et je ne vois pas grand-chose à signaler au-dessous, Françoise Sagan n’étant jusqu’ici qu’un succès
26 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
29e différents cantons, nous n’aurions vraiment pas grand-chose en commun… Vus d’Amérique, quelle que soit notre nation, nous sommes
27 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.6. Goethe
30e terme de littérature nationale ne signifie plus grand’chose aujourd’hui ; nous allons vers une littérature universelle et chacun
28 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
31 n’apporte en six volumes médiocrement écrits pas grand-chose de neuf, sinon la proposition de commencer l’union de l’Europe par un
29 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
32ités, des assistants techniques qui ne savent pas grand-chose du milieu où ils vont agir, et moins encore de ce que l’Europe peut s
30 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
33 leur thèse préférée qui, autrement, ne vaut plus grand-chose. Ils n’en feront rien, car la passion ne s’embarrasse pas de faits et
31 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
34c dans quelque buffet de gare, ils n’auraient pas grand-chose à se dire, et beaucoup de peine à se comprendre. Mais qu’importe ! Il
35ux dernières élections. Mais cela ne signifie pas grand-chose : cette [p. 141] première génération admise aux mystères civiques n’y
32 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
36ous les livres, et celui-ci, n’y pourront ajouter grand-chose. Trois décis d’un petit vin blanc frais de Lavaux ou de Tourbillon et
33 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
37airement très cultivés, qui n’avaient pas compris grand-chose aux propos des sages subtils de la Chine et de l’Inde : parce que ces
34 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
38iale ». Avouons que depuis lors on n’a pas ajouté grand-chose à ce programme ; on lui a plutôt soustrait quelques points essentiels
35 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
39de différents [p. 31] cantons, nous n’aurions pas grand-chose de commun, pas assez, à tout le moins, pour former une entité reconna
36 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
40s nucléaires. De ces relations, je ne faisais pas grand-chose dans ma première version, et me les suis interdites dans la deuxième.
37 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
41 qui n’a pas de principe de cohésion interne. Pas grand’chose à détruire dans notre société ! Il faut créer une société nouvelle, q
38 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
42s démesurés d’un État qui, lui-même, ne peut plus grand-chose, sauf améliorer çà et là les causes mêmes du mal général. Inventer
39 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
43e le moment d’inertie. Je ne vois d’ailleurs plus grand-chose à détruire dans notre société atomisée, déstructurée, châtrée de tout
40 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. V. La défense de l’Europe
44sseldorf, alors que les Européens ne feraient pas grand-chose pour leur propre sécurité ?” » 34 . Les Américains ne protégeront les
41 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
45rope signifie la fédérer, ou bien ne signifie pas grand-chose […]. Nous ne sommes pas « impatients », mais angoissés. Nous ne voulo