1 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 10. Fascisme
1e réelle du danger. Cet élan d’opinion populaire, guidé par quelques professeurs, peut retarder la formation d’un parti ouver
2 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les mystiques allemands du xiiiᵉ au xixᵉ siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
2es. Mais sans doute M. Chuzeville s’est-il laissé guider dans son choix par un préjugé historique que le « Mage du Nord » eût
3 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.1. Le problème de la culture
3struction. Ces constatations préalables vont nous guider dans l’examen du concept de culture en soi, — de ses apparitions les
4 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
4iques la croyance au pouvoir créateur d’une élite guidant les masses. Et cette évolution s’est trouvée confirmée par les récent
5 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.14. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
5goisse qu’il trahit, c’est pour l’avoir épousé et guidé, et même à demi satisfait, que triomphent les dictateurs. Ils ont agi
6 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
6roche de la déduction automatique. Elle se laisse guider par des formes, des usages, des lois qui ne sont en fait que les rési
7ges, tour à tour nous poussent vers les êtres, et guident notre main. Par eux s’incarne la pensée, et c’est là l’héroïsme de l’
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
8ques, la croyance au pouvoir créateur d’une élite guidant les masses. Et cette évolution s’est trouvée confirmée par les récent
9goisse qu’il trahit, c’est pour l’avoir épousé et guidé, et même à demi satisfait, que triomphent les dictateurs. Ils ont agi
8 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
10 même direction, et toujours les instruisant, les guidant, les aidant. » [p. 37] Or : la prune, en URSS, c’est toujours le sal
9 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
11ient en marchant, et c’est pourquoi leurs pensées guident et soutiennent notre marche. Et c’est Kierkegaard qui a écrit : « … l
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
12e-puissante divinité de l’Amour qui à jamais nous guidera, invisible, et renforcera sans cesse notre union. 155 Journal int
11 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
13ce siècle. Je pense que les figures du mythe nous guident plus sûrement que l’évidence moderne et que les analyses [p. 32] de l
12 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
14le pinceau ou la plume, le Diable est là pour les guider. Et comment faire la part de son incitation ? Tout écrivain digne du
13 1942, La Vie protestante, articles (1938–1961). Perspectives d’avenir du protestantisme (2 janvier 1942)
15auront la rendre féconde que si elles se laissent guider et inspirer par la tradition spirituelle qui a fait leur force : la t
14 1944, Les Personnes du drame. Introduction
16s documents précis, dont le charme et l’audace me guident : je connais bien les règles de ce jeu, ses difficultés sont les mien
15 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
17erges de complexes. La science et le progrès vous guident vers la richesse et l’Apocalypse n’est pas votre affaire, invention d
16 1947, Doctrine fabuleuse. 4. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
18 s’évanouir dans mes yeux. Cela suffit pourtant à guider quelques pas. Les autres, je les risque dans le noir, dans la nuit de
17 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
19l’idée fédéraliste n’a pas cessé d’inspirer et de guider les démarches des meilleurs hommes d’État suisses, pendant des siècle
18 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
20, ou de contrôler le marché, sans plus se laisser guider par la finalité incertaine et suspecte des souhaits humains. Ce verti
19 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
21s qui le dominent, les désirs ou les rêves qui le guident et qui déterminent ses structures économiques et politiques ; — comme
20 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 6. L’expérience de l’espace
22space et celle du temps convergent. L’astronome a guidé l’explorateur du globe, les terres nouvelles ont révélé de larges pan
21 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
23, ou de contrôler le marché, sans plus se laisser guider par la finalité incertaine et suspecte des souhaits humains. Ce verti
22 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass media (mai 1959)
24gligent le pouvoir qu’ils ont acquis désormais de guider et de stimuler les goûts du grand public. Quelle est à cet égard la s
25 miser sur l’exigence croissante des masses et de guider les goûts du public vers la qualité, au lieu de rester prisonniers de
23 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 8. L’amour même
26autant dire de l’Amour même. La science actuelle, guidée par l’intuition d’Einstein, conçoit déjà la possibilité d’une explica
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Avant-propos
27 me reste à remercier ceux qui m’ont conseillé et guidé dans cette aventure. Et tout d’abord M. Hjalmar Pehrsson, chef du dép
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.2. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
28l gouvernait, le dieu sonore qui ébranle la terre guidait en personne son frère sur la route marine ; autour de lui s’assemblai
26 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.7. Synthèses historico-philosophiques (II)
29ort, le génie du grand Bossuet, quoique seulement guidé sans doute par le principe purement littéraire de l’unité de composit
27 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
30ur l’horizon des peuples pour les devancer et les guider à la fois. Dans le même esprit, mais avec plus de profondeur, l’hist
28 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
31par une personne qui a vu le But et qui se laisse guider et fasciner par lui. Vous serez de bons éducateurs dans la mesure où
29 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
32 des fadaises, toujours les mêmes à chaque visite guidée. Les enfants des écoles n’aiment pas ces bons élèves. Ils seraient sa
30 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.1. L’Europe contestée par elle-même
33principes, ni la foi religieuse, pratiquement, ne guident plus le grand nombre. Jamais pourtant la nécessité de directives ferm
31 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.5. Pronostics 1969 (une interview)
34er d’agir sur l’époque dans la mesure où elle est guidée par des idées, des concepts, des angles de vision qu’on lui propose e
32 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
35ut autre ordre, psychologiques et moraux, qui ont guidé l’intuition des inventeurs et les ont disposés à trouver. Ainsi le pr
33 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
36notre civilisation, comment suffirait-elle à nous guider dans le système ultra-complexe des interactions dont dépend notre ave
34 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
37 grandes orientations qui me paraissent propres à guider une relance, qu’il faut souhaiter, aussi prochaine que possible, du d
35 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 6. L’avenir sensible au cœur
38notre civilisation, comment suffira-t-elle à nous guider dans le système ultra-complexe des interactions dont dépend notre ave
36 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 9. Devenir soi-même
39niversellede gouverner : il s’agit d’orienter, de guider, d’ouvrir ou d’inventer la voie, non de contraindre. Je parle d’une p