1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
1le salut par l’effort humain au sein d’une nature harmonieuse — et quand bien même il fait intervenir, à la fin, « l’amour d’En-Hau
2 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 11. D’un Cahier de revendications
2Robert Aron. Ce concert de refus n’avait rien d’harmonieux. On pouvait cependant y distinguer deux thèmes que je tentai d’analys
3 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
3 banales ou touchantes, mal engagées ou menacées, harmonieuses ou durement rabrouées par le sort, « la neige tombe, effaçant toutes
4 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
4 banales ou touchantes, mal engagées ou menacées, harmonieuses ou durement rabrouées par le sort, « la neige tombe, effaçant toutes
5 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (2 novembre 1935)
535) k L’esprit occidental n’a jamais eu d’unité harmonieuse : il est toujours tension entre deux pôles, qui d’ailleurs se déplace
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
6te à ce qui semblerait combler notre idéal de vie harmonieuse ? Serrons de plus près cette contradiction, par un effort qui doit pa
7 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
7que les principes fondamentaux d’une société plus harmonieuse puissent être formulés dès maintenant comme un programme de parti pol
8 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
8Alpes : C’était un ensemble prodigieux de choses harmonieuses et magnifiques, pleines de la grandeur de Dieu. Je me suis retourné,
9 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
9que les principes fondamentaux d’une société plus harmonieuse puissent être formulés dès maintenant comme un programme de parti pol
10 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 2. Goethe médiateur
10a loi de développement n’apparaît à nos yeux plus harmonieuse et plus puissante, au travers d’une richesse incomparable de végétati
11urs Allemands. Goethe figure à leurs yeux la plus harmonieuse résolution des dissonances proprement germaniques. Nulle part plus qu
11 1953, La Confédération helvétique. 4. La famille et l’éducation
12il, sous prétexte de favoriser un « développement harmonieux des facultés ». On s’est gaussé de leurs expériences et de l’apparent
12 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
13rait être conçue, par exemple, comme une synthèse harmonieuse d’individualisme et de collectivisme, non plus que la santé ne saurai
13 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
14 définie, non point comme une création préconçue, harmonieuse et cohérente, non point comme la réalisation progressive d’une sorte
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.2. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
15sement ; on aurait cru entendre résonner le chant harmonieux de la flûte mygdonienne. Il s’agenouilla aux pieds d’Europé ; tournan
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
16uerre par mon message, comme par une musique tout harmonieuse, [p. 99] et sinon je serais grandement coupable devant Dieu et devant
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.5. L’Europe des adversaires de l’Empereur
17si discordant que celui des Puissances se prétend harmonieux. Trois groupes principaux s’y distinguent : les libéraux, les réactio
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.6. Goethe
18oient capables de fondre en un tour plus ou moins harmonieux les innombrables diversités individuelles. 172 Il est très agréable
19ecs dont les œuvres représentent toujours l’homme harmonieux. Nous devons considérer tout le reste uniquement sous l’aspect histor
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
20loi morale universelle, au développement libre et harmonieux de ses propres facultés et à l’accomplissement de sa propre mission d
19 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.2. Vertus et valeurs européennes
21 hommes d’Europe est précisément ce développement harmonieux de l’esprit et de la volonté. L’esprit et la volonté sont les faculté
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
22 leurs économies et d’en assurer le développement harmonieux en réduisant l’écart entre les différentes régions et le retard des m
21 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
23n dépassement du nationalisme et d’une adaptation harmonieuse de la technique à l’homme. C’est dire que l’union économique appelle
22 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
24ents. La culture de l’Inde, par exemple, est plus harmonieuse que celle de l’Europe, moins « dialogique » par sa nature même. Mais
23 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
25il, sous prétexte de favoriser « un développement harmonieux des facultés ». On s’est gaussé de leurs expériences et de l’apparent
24 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
26u la nécessité d’une politique de « développement harmonieux des régions » au sein des six nations membres (d’où la Conférence sur
25 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
27de notre faculté d’imaginer un développement plus harmonieux de nos rêves et de notre action. L’avenir de l’Occident ne peut se li
26 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
28u la nécessité d’une politique de « développement harmonieux des régions » au sein des six nations membres ; b) des régions pluri
27 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
29té de rupture avec le passé, non plus d’évolution harmonieuse). Puis il parlera de « révolution culturelle », marquant ainsi que la
28 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Annexes
30pe en Régions est la condition d’un développement harmonieux et pacifique des peuples européens. 2. Selon les termes mêmes de la d
29 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
31pe en régions est la condition d’un développement harmonieux et pacifique des peuples européens. 2. Selon les termes mêmes de la d
30 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
32e le facteur essentiel d’un développement [p. 38] harmonieux des sociétés avec les facteurs sociaux, économiques et technologiques