1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Guy de Pourtalès, Montclar (février 1927)
1e vie comme une arrière-pensée inquiète et un peu hautaine. Que la composition de cette réminiscence soit assez facile et « arti
2 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
2 roman-plongée pourrait-on dire — d’une sourde et hautaine gravité, apparaît comme le premier chef-d’œuvre d’une sorte de renais
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
3ertaine noblesse du port, par une certaine allure hautaine de la phrase. Mais que cet homme est empêtré par le scrupule de ce qu
4 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
4s’adonner sans scrupules à certains jeux d’un art hautain, fermé sur soi. Je ne dis pas qu’il en soit incapable, qu’il n’aime p
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
5olonté du personnage est exactement opposée à ces hautaines déclarations. « Il ne faut point servir d’objet qui nous possède » si
6 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
6ictaient les formules dans les termes sadiques et hautains qui ont toujours exalté les masochistes. L’éloquence crispée d’un Sai
7 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
7ictaient les formules dans les termes sadiques et hautains qui ont toujours exalté les masochistes. L’éloquence crispée d’un Sai
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
8e Valdegamas (1809-1853), le nationalisme le plus hautain prend la forme d’un anti-jacobinisme et d’un anti-romantisme absolus 
9udhon [p. 272] et Renan, la critique virulente et hautaine du « pays du dollar » et de son « matérialisme » ne cessera de s’ampl
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.2. Crépuscule ou nouvelle aurore ?
10 du péril hitlérien. Au fatalisme, à la nostalgie hautaine ou résignée, succèdent des attitudes plus « militantes ». (Maritain f
10 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
11ointains… ici même encore et aujourd’hui… » 100 Hautain, fervent et hiératique, naturellement alpestre et volontairement grec
11 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
12 n’est cause de la fièvre. Derrière ces attitudes hautaines ou rageuses, quelquefois désintéressées, quoi de commun ? Je vois la