1 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.2. Une « tasse de thé » au Palais C…
1ui nous possède encore, nous assistons au miracle hostile. Elle se tait. Alors je me tourne vers ce visage très blanc où les ye
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
2, qui a faim, qui a été jeté au sein d’une nature hostile, de sorte qu’il lui faut sans cesse s’efforcer, ne connaissant que pe
3 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
3e de résumer sans la trahir une pensée à ce point hostile à tout système. La théologie de Barth se donne en effet pour une simp
4 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
4de la personne lorsqu’elle s’insère dans le donné hostile du monde ambiant. Elle ne veut ni la thèse seule, ni l’antithèse seul
5 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
5passion grave, exigeante, à l’écart d’une société hostile, dans une ascèse morale soutenue. L’aîné, c’est ce Rouveyre que nous
6 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.3. Fatalités du rationalisme bourgeois
6 bourgeoise, c’est la raison, vérité « générale » hostile à toute foi incontrôlable. Je pense que tous les historiens (de gauch
7poralisme dans les décrets de la raison pratique. Hostile aux choses, de par sa fonction même, elle ne croit pourtant qu’à leur
7 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.12. Leçon des dictatures
8e par les deux régimes, alors que leurs fins sont hostiles et leurs situations de départ différentes, prouve que la mesure [p. 1
8 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.14. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
9e nation dont nous ne sommes pas, et qui nous est hostile, non point par volonté méchante, ni par avidité ou jalousie, ni par n
9 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
10 témérité deux idées ou deux êtres nés de milieux hostiles, et conclut, comme à la volée, ces mariages les plus indissolubles et
10 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
11e par les deux régimes, alors que leurs fins sont hostiles et leurs situations de départ différentes, prouve que la mesure réell
12e nation dont nous ne sommes pas, et qui nous est hostile, non point par volonté méchante, ni par avidité ou jalousie, mais par
11 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
13ne, la mer partout à dix minutes et ces marécages hostiles, nous souffrons de ne pouvoir [p. 28] prolonger en pensée notre march
14e du peuple primitif aux prises avec les éléments hostiles. En vérité, ils vivent à peine. Ils subsistent. À la fois aux limites
12 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
15e du peuple primitif aux prises avec les éléments hostiles. En vérité, ils vivent à peine. Ils subsistent. À la fois aux limites
13 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
16unitaire et anti-allemand, l’on voit une méfiance hostile poindre chez nos intellectuels à l’endroit de ce qui est « germanique
14 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
17ne, la mer partout à dix minutes et ces marécages hostiles, nous souffrons de ne pouvoir prolonger en pensée notre marche jusqu’
15 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
18lus, à proprement parler, conflit de deux morales hostiles — et par suite plus de mythe possible — mais on approche d’un état de
19a d’éternellement fuyant, évanouissant et presque hostile dans un être, cela même qui invite à la poursuite et qui éveille l’av
16 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
20 « mystique » (si l’on veut), indifférente, sinon hostile au bonheur et à l’instinct vital, elle exige un retour au monde réel,
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
21. Il y faut cette menace de la vie et [p. 55] des hostiles réalités qui l’éloignent dans quelque au-delà. La nostalgie, le souve
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
22un viol mais un assassinat de l’objet convoité et hostile — c’est-à-dire un acte « total », détruisant cet objet au lieu de s’e
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
23lus, à proprement parler, conflit de deux morales hostiles — et par suite plus de mythe possible — mais on approche d’un état de
24a d’éternellement fuyant, évanouissant et presque hostile dans un être, cela même qui invite à la poursuite et qui éveille l’av
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
25 « mystique » (si l’on veut), indifférente, sinon hostile au bonheur et à l’instinct vital, elle exige un retour au monde réel,
21 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
26 des hommes angoissés par le mystère d’une nature hostile et mouvante. La parole de raison, qui distingue les choses, les arrêt
27due dans un monde supra-personnel, où les limites hostiles s’effacent, où la passion peut s’épanouir, où l’intensité de l’émotio
22 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
28unitaire et anti-allemand, l’on voit une méfiance hostile poindre chez les intellectuels à l’endroit de ce qui est « germanique
23 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ?
29ts jusqu’ici dispersés et des groupements naguère hostiles, nous créons le visage de la nouvelle génération et nous marchons dan
24 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
30ses fins apparentes, mais sur un fond d’absurdité hostile, et non pas de confiance en la Nature. [p. 124] ⁂ Le chevalier de la
25 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
31, qui a faim, qui a été jeté au sein d’une nature hostile, de sorte qu’il lui faut sans cesse s’efforcer, ne connaissant que pe
26 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le Romantisme allemand
32 des hommes angoissés par le mystère d’une Nature hostile et mouvante. La parole de raison qui distingue les choses, les arrête
33rdue dans un monde supra-personnel où les limites hostiles s’effacent, où la passion peut s’épanouir, où l’intensité de l’émotio
27 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
34 jour un diplomate américain parler de l’attitude hostile des Soviétiques à l’égard de toutes les mesures proposées ou soutenue
28 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
35ises ne trouvent plus dans le monde des doctrines hostiles, mais un vide doctrinal sans précédent. Ce vide est un appel, urgent
29 1947, Doctrine fabuleuse. 6. L’ombre perdue
36e présences bizarres, parfois douces mais parfois hostiles. (Et cela peut-être comme une première influence de ce qu’on nommera
30 1947, Doctrine fabuleuse. 7. Angérone
37a fait une brusque rumeur de vagues affrontées et hostiles. Maintenant, l’onde lisse et basse d’un temps nouveau nous environne.
31 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
38 jour un diplomate américain parler de l’attitude hostile des Soviétiques à l’égard de toutes les mesures proposées ou soutenue
32 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
39’y êtes pas prêt, que vous personnellement y êtes hostile. Car autrement, au lieu de dire : les peuples ne sont pas prêts, donc
33 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
40les persuader que nos intentions ne leur sont pas hostiles. Le seul moyen de sortir de cette impasse, c’est d’organiser le monde
34 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
41pas mûre, les peuples sont encore indifférents ou hostiles aux travaux de [p. 149] Strasbourg, il faut éviter à tout prix de se
35 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
42presque féroce des gens du Sud, avec un petit cri hostile et guttural, pareil à celui des corbeaux, le cri de la misère sauvage
43à, observé, surveillé, repoussé par tous ces yeux hostiles et insistants. Sur les grandes dalles de pierre, l’urine des vaches s
36 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
44lement de l’antagonisme de deux écoles isolées et hostiles, totalement exclusives l’une de l’autre. Seule l’Europe — et de plus
37 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 7. L’exploration de la matière
45lement de l’antagonisme de deux écoles isolées et hostiles, totalement exclusives l’une de l’autre. Seule l’Europe — et de plus
38 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 9. Les ambivalences du progrès
46de la technique, la famine endémique et la Nature hostile, et d’assurer le confort du genre humain. Mais rien ne permet de préj
47s qui se disent « progressistes » sont violemment hostiles à la nation qui a fait et qui respecte la deuxième loi ; et proclamen
39 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 10. Le drame occidental
48 voici le bloc soviétique compact, le monde arabe hostile, l’Asie qui nous expulse. Il a fallu qu’elle se sente menacée pour qu
40 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 11. Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
49était synonyme de l’Amour, de l’absence de partis hostiles et d’oppositions fanatiques ; mais elle est devenue dans l’Église, dè
41 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
50ent désormais un visage méconnaissable et parfois hostile, l’Europe reste sans voix pour définir ses idéaux et affirmer sa voca
42 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass media (mai 1959)
51’habitude de lire. Quant aux éditeurs, absolument hostiles au projet, ils déclarèrent que l’aventure échouerait, ou que si elle
43 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Luis Diez del Corral, El rapto de Europa (septembre 1959)
52i lui renvoie son image déformée, le plus souvent hostile. Cette immense « expropriation », voilà bien le nouvel Enlèvement d’E
44 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
53ent désormais un visage méconnaissable et parfois hostile, l’Europe reste sans voix pour définir ses idéaux et affirmer sa voca
45 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
54guerre et contenir le torrent de ces dispositions hostiles et opposées au droit ; pourtant, le danger de leur déchaînement subsi
55tant qu’imprévisibles peuvent s’opposer au destin hostile que ces sombres perspectives nous promettent. Dans le bouleversement
46 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.3. Synthèses historico-philosophiques (I)
56responsable de la division de l’Europe en nations hostiles, puis au processus de fermeture totale de ces monades politiques, suc
47 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.7. Synthèses historico-philosophiques (II)
57 le savoir n’était pas encore entré en opposition hostile avec la vraie croyance et avec la vie, comme il le fit, d’une manière
48 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
58ssi travaillée, et par autant [p. 283] d’éléments hostiles qu’à notre époque. On dirait que tout est sapé, miné par en dessous e
59ements intérieurs, si différentes et souvent même hostiles nos tendances, nous n’en formons pas moins, par rapport au reste du m
60 ce qui, au fond, nous trouve prévenus et presque hostiles, c’est précisément le point de perfection, de maturité dernière dans
49 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
61s de civilisation irréductibles l’un à l’autre et hostiles, comme elle l’eût fait certainement quatre ou cinq siècles plus tôt.
50 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour un dialogue des cultures [Note liminaire] (avril 1962)
62e coup des nationalismes agrandis et mutuellement hostiles, était la méthode du Dialogue au niveau des cultures vivantes. Après
51 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux mille volumes sur l’Europe (février 1963)
63teurs une tournure d’esprit qui devait les rendre hostiles à la CECA en ses débuts, et qui reste opposée, foncièrement, aux déve
52 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
64nt contradictoire. Notre système est foncièrement hostile à ce que l’on nomme ailleurs la politique. Mais cette vertu fédéralis
53 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.8. « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
65l’acceptent, six s’abstiennent, cinq se déclarent hostiles. — Entre le 5 août et le 2 septembre, le peuple de chaque canton est
54 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
66e montrer pourquoi notre système est foncièrement hostile à ce que l’on nomme ailleurs la politique. Mais cette vertu fédéralis
55 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.1. L’Europe contestée par elle-même
67, ou dans des cercles très restreints, d’ailleurs hostiles les uns aux autres. Aucune doctrine particulière n’a la moindre chanc
56 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
68s pays du tiers monde, même les plus farouchement hostiles à l’Occident. [p. 125] 2. Presque partout, on manque de techniciens,
57 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
69oires en fait au xxe siècle. Rien, donc, de plus hostile à toute espèce d’union tant soit peu sérieuse ou sincère que cet État
58 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
70usoires en fait au xxe siècle. Rien donc de plus hostile à toute espèce d’union tant soit peu sérieuse ou sincère, que cet Éta
59 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
71oires en fait au xxe siècle. Rien, donc, de plus hostile à toute espèce d’union tant soit peu sérieuse ou sincère, que cet Éta
60 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
72oires en fait au xxe siècle. Rien, donc, de plus hostile à toute espèce d’union tant soit peu sérieuse ou sincère, que cet Éta
61 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
73res de l’État. L’espagnole et la russe se veulent hostiles à mort, et par quelles différences cela s’est-il traduit dans les pro
62 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
74combien les prises de position devant l’hérésie — hostiles, complices, ou positives — comptent moins, au total, en vérité psychi
63 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
75 région frontalière) que ces clichés généralement hostiles aux voisins se justifient mal. Ils naissent le plus souvent dans la p
64 1977, L’Avenir est notre affaire. Introduction. Crise de l’Avenir
76ités ou entre deux finalités valables en soi mais hostiles, deviennent pratiquement insupportables, ou sont ressenties comme tel
65 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
77e nation dont nous ne sommes pas, et qui nous est hostile, non point par volonté méchante, ni par avidité ou jalousie, mais par
66 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
78res de l’État. L’espagnole et la russe se veulent hostiles à mort, et par quelles différences cela s’est-il traduit dans les pro
67 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
79de chercher si pareille situation est conforme ou hostile à la tradition européenne : elle est tout simplement l’une des consta
68 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. IV. Les Régions
80tions près — se montrent réticents ou franchement hostiles. Les uns redoutent les Régions au nom d’un égalitarisme jacobin qui v