1 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.11. La mesure nationale-socialiste
1tie de cet ouvrage.)   Moralisme : La morale est identiquement soumise dans les deux cas à l’édification (Aufbau) socialiste ou nati
2 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.12. Leçon des dictatures
2squissée à propos de la tentative soviétique vaut identiquement pour l’hitlérisme. Je puis la compléter maintenant par trois remarque
3 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
3squissée à propos de la tentative soviétique vaut identiquement pour l’hitlérisme. Je puis la compléter maintenant par trois remarque
4 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
4tion de l’homme, la charité cosmique du chrétien (identiquement), c’est alors d’embrasser d’un seul geste, de réunir, de relancer ver
5 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
5signes visibles du pain et du vin, je dois croire identiquement que c’est là le centre vivant de toute réalité réelle sur la terre. J
6 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
6 l’individualisme et le collectivisme aboutissent identiquement à l’étatisme centralisateur, aux systèmes gigantesques et abstraits,
7 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — III.3. L’Art poétique de Claudel
7me, la charité cosmique de la personne chrétienne identiquement, c’est alors d’embrasser d’un seul geste, de réunir, de relancer vers
8 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
8toutes les guerres modernes. Cette faiblesse taxe identiquement l’ONU, et c’est précisément pour cette raison que beaucoup éprouvent
9 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
9éviation vers l’étatisme d’autre part, conduisent identiquement et fatalement aux réactions sanglantes des guerres civiles, et, par s
10 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
10 sous silence : ce résumé d’Hamlet ne vaut-il pas identiquement comme résumé de la biographie de Kierkegaard ? Il reste à voir s’il e
11 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
11tion complète dans l’engagement social entraînent identiquement une chute de la tension, et par suite, la perte simultanée de toute v
12 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 6. L’expérience de l’espace
12passé, au cosmos ou à l’atome, nous le ressentons identiquement comme un progrès. Mais si l’on nous demandait vers quoi tend l’Aventu
13 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 2. Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
13 sous silence : ce résumé d’Hamlet ne vaut-il pas identiquement comme résumé de la biographie de Kierkegaard ? Il reste à voir s’il e
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.6. Goethe
14tout ce qu’il dit de l’Allemagne, ici, s’applique identiquement à l’Europe. Les grands travaux — qu’il glorifie à la fin du Second Fa
15 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
15lle est la passion maîtresse d’Ulysse et ce sera, identiquement, la passion des grands créateurs de la culture occidentale. L’Occiden
16 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
16s maintenaient dans le cadre rigide de frontières identiquement imposées aux réalités les plus hétérogènes, comme par exemple la lang
17 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
17uvelables. Tout État-nation, par nature, s’oppose identiquement à ce qui le dépasse tant par en haut que par en bas, c’est-à-dire qu’
18 1979, Réforme, articles (1946–1980). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979)
18­velables. Tout État-nation, par nature, s’oppose identiquement à ce qui le dépasse tant par en haut que par en bas, c’est-à-dire qu’