1 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
1 je ne sais quelle harmonie plus reposante. Cette imparfaite accoutumance au monde de sensations inconnues où nous étions baignés
2 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
2 le technicien parfait qui combat les techniciens imparfaits. Il ne se demande jamais si la technique même la plus perfectionnée m
3 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
3nde » qui serait comme une revanche contre tout l’imparfait de « ce bas-monde », mais une revanche à bon marché, permettant, sur
4 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 8. Humanisme et christianisme
4-Delà qui serait comme une revanche contre tout l’imparfait de « ce bas-monde », mais une revanche à bon-marché, permettant, sur
5 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
5ien assez ! ». Ou bien le primum vivere se révèle imparfait ; il lui manque quelque chose : pourra-t-on l’ajouter après coup ? On
6 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
6ces du Sauveur : elles seraient au contraire tout imparfaites si la raison des scolastiques, éclairée par la grâce, n’avait su les
7espèce, on ne reçoit qu’une cène et une communion imparfaites, c’est qu’on n’entend pas que c’est l’Église qui sait le secret de Jé
7 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
8t si je l’accepte, je considère alors l’équilibre imparfait du mariage dans une perspective ouverte et dans l’attente — heureuse
9s toute naturelle !) pour vivre le parfait dans l’imparfait. Mais je sais néanmoins que cet effort porte en lui-même une vérité i
10s à une décision. Or ce savoir ne pouvant être qu’imparfait, et provisoire, devrait se doubler d’une garantie. Et la seule garant
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
11-ce un défaut d’initiation ? Est-ce une tradition imparfaite ? Ou encore une tendance hérétique au sein de l’hérésie même, un essa
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
12tachement impossible et condamnable à la créature imparfaite ; tandis que pour le chrétien l’amour divin est un malheur recréateur
13es de l’amour. Le symbolisme du « miroir », amour imparfait renvoyant à l’amour parfait. [p. 177] Le « cœur volé », l’« entendem
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
14t si je l’accepte, je considère alors l’équilibre imparfait du mariage dans une perspective ouverte et dans l’attente — heureuse
15s toute naturelle !) pour vivre le parfait dans l’imparfait. Mais je sais néanmoins que cet effort porte en lui-même une vérité i
16écision. Or ce [p. 329] savoir ne pouvant être qu’imparfait, et provisoire, devrait se doubler d’une garantie. Et la seule garant
11 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
17a mise en pratique à tous risques d’un idéal même imparfait ; car notre rigorisme intellectuel masque souvent des lâchetés de fri
12 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
18mise en pratique, à tous risques, d’un idéal même imparfait ; car notre rigorisme intellectuel masque souvent des lâchetés de fri
13 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Les Libertés que nous pouvons perdre
19isons politiques. La liberté de circuler, quoique imparfaite, paraît donc « défendable », chez nous. Nous possédons, après cent an
14 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
20La seule question est de savoir si ce moyen, tout imparfait soit-il, peut servir à cette fin qui, elle, demeure indiscutable. Nou
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
21utions de tant de pays divers, serait extrêmement imparfaite, sans un examen préliminaire de leur constitution et de leur état pol
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.7. Synthèses historico-philosophiques (II)
22amille, fut concilié d’une manière beaucoup moins imparfaite avec la puissante unité de l’ensemble, par le moyen des quatre grands
23ses quelconques, arrêtée jusqu’ici à un état plus imparfait ; à moins que l’examen comparatif de ces séries accessoires ne puisse
24ns collatérales relatives à des progressions plus imparfaites et moins prononcées. Quelque intérêt propre que celles-ci puissent d’
17 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
25oute une classe d’hommes à la machine encore très imparfaite, faisant de l’ouvrier, comme l’a dit Marx, « le complément vivant d’u
18 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
26réaliser sous nos yeux, d’une manière encore bien imparfaite il est vrai, c’est ce que préconisaient en vain, depuis exactement si
19 1968, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Hölderlin dans le souvenir des noms splendides (1968)
27ppelant le retour des dieux morts ou dormants ; l’imparfait anticipé, qui est le temps du poète voyant ; et le présent d’exil, te
20 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
28 plus, et qui au travers de toutes les formes, si imparfaites soient-elles, révèle l’attrait de la perfection. » Aux belles analyse
21 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
29mettaient de dénoncer l’État-nation sous sa forme imparfaite dans nos démocraties, s’ils refusaient d’y voir sous sa forme achevée
22 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
30 Le PNB n’est pas du tout cet « instrument certes imparfait et qu’il s’agit d’améliorer » dont nous parlent de bons apôtres, mais