1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Miguel de Unamuno, Trois nouvelles exemplaires et un prologue (septembre 1929)
1Pour présenter au public français cette œuvre « d’importance européenne », croyez-vous qu’il aille s’abandonner à l’émotion commun
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ernest Seillière, Alexandre Vinet, historien de la pensée française (octobre 1929)
2 telle attitude ? Mais ces réserves sont de peu d’importance si l’on songe au service que M. Seillière nous rend en réintroduisant
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
3st aussi pourquoi l’on ne saurait accorder trop d’importance à leurs tentatives morales, si singulières soient-elles — dont le gra
4 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Girard, Connaissez mieux le cœur des femmes (juillet 1927)
4 Et puis, c’est égal, ce soir, tout cela est sans importance, car voici « l’heure des petits arbres pourpres, l’heure où dans les
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
5Avouons-le : rien de ce qu’on peut exprimer n’a d’importance véritable. Alors, cessons de nous battre contre des moulins à vent. L
6 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
6rès matériel n’est pas mauvais en soi. Mais par l’importance qu’il a prise dans notre vie, il détourne la civilisation de son but
7 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Le Prince Menteur (décembre 1928)
7ète de mythomane n’épuise pas une question dont l’importance dépasse celle du cas pathologique. Il y a dans ce culte de la mythoma
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
8avec enthousiasme que ces vérités-là n’ont aucune importance.) Quant à l’autre « évidence » que je viens de citer, je découvris un
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
9itié. Le fameux arrêt de la pensée dont on sait l’importance primordiale dans le Yoga correspond au garde-à-vous ! par quoi l’on i
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
10sociale. Ainsi, sommes-nous amenés à donner une « importance » relative à des œuvres qui « signifient » plus qu’elles ne « sont ».
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
11 ce passage auquel on sent que Baring attache une importance qui n’est pas uniquement « romanesque » — le mouvement du récit se ra
12 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
12’éclairer cette vérité paradoxale, pour moi d’une importance psychologique considérable : que le bonheur de l’homme n’est pas dans
13 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
13un portrait de Goethe, certes, mais une idée de l’importance du phénomène Goethe. Maintenant ajoutons que l’homme fut supérieur à
14 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
14es philosophes, qu’il accorde à leur activité une importance qu’elle ne saurait avoir et lui fait par suite des reproches démesuré
15 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
15fait de sa jeunesse dont on ne saurait exagérer l’importance à la fois historique et symbolique : les premiers contacts de Goethe
16 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
16uer pour ce Bien ? Ceci pour indiquer à la fois l’importance et les limites du petit livre si justement paradoxal de Jouhandeau, —
17 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 3. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
17un débat dans un cercle privé) L’affirmation de l’importance décisive du fait économique servit de point de départ à Marx dans une
18nous verrons ensuite si tu attaches encore tant d’importance aux ventes de charité, à la poésie pure ou à la contingence des lois
18 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 9. Antimarxiste parce que chrétien
19 les dit pas, il n’en parle pas : ils n’ont pas d’importance en eux-mêmes. Ils resteront toujours purement symboliques de l’obéiss
19 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 12. Communauté révolutionnaire
20 permettent aussi de donner sa réelle et pratique importance, dans l’ordre des sanctions immédiates, à une opposition d’apparence
21ssible une telle égalisation, c’était peut-être l’importance qu’avait prise, à leur époque, l’argent. L’argent devenait le princip
20 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 13. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
22faut commencer la mise en ordre du monde moderne. Importance d’une définition de la personne. Toute la tactique de notre révolutio
21 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 14. Tactique personnaliste
23raffiner sur la technique. Les moyens n’ont pas d’importance quand les fins sont mal définies. Mais nous visons des buts bien défi
22 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
24’agnostiques aussi, se sont efforcés de montrer l’importance concrète d’une définition de la personne pour toute action dans la ci
25quivoques. Les dissiper me paraît une tâche d’une importance particulière pour notre pensée réformée. Car il se trouve que nous pa
26rnier exemple vous fera sentir, je crois, toute l’importance pratique de cette distinction entre personne et personnalité. Hitler
23 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
27ancent des modes, les renient, se persuadent de l’importance de leurs caprices, nous persuadent bien davantage de la gratuité de l
28a hiérarchie, rendra aux moyens d’expression leur importance de moyens. La personne est toujours originale quand elle est. Son seu
24 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
29 permettent aussi de donner sa réelle et pratique importance, dans l’ordre des sanctions immédiates, à une opposition d’apparence
30ssible une telle égalisation, c’était peut-être l’importance qu’avait prise, à leur époque, l’argent. L’argent devenait le princip
25 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
31osthumes de Nietzsche. On ne saurait surestimer l’importance de ces écrits demeurés longtemps inédits, et dont M. Henri-Jean Bolle
26 1935, Esprit, articles (1932–1962). Roger Breuil, Les uns les autres (avril 1935)
32t dont il faut souligner dans cette revue toute l’importance : c’est la circulation constante qui s’opère aujourd’hui entre les an
27 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
33rs du Baptême et de la Cène n’ont aucune espèce d’importance. Dieu fait pour nous, à ce moment, ce que Nicodème et tous les hommes
28 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.1. Le problème de la culture
34 Entre nous, cher monsieur, tout cela n’a guère d’importance, c’est une simple question d’argent ! » — ou qu’il écrive de la loi d
35é de ressasser les à-peu-près du jour ? [p. 29] Importance des « questions de mots » Que ceux qui doutent de la portée d’une aus
36ntaire de la décadence que j’affirme. Douter de l’importance des « questions de mots », c’est en effet le premier moment de cette
37à virtuellement consommée. Car si l’on doute de l’importance des mots, c’est que l’on doute en réalité de la commune mesure de la
38éalité de la commune mesure de la culture et de l’importance qu’il y aurait à la traduire avec fidélité. En d’autres termes, si l’
29 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.2. D’une culture qui parle dans le vide
39n d’antagonismes économiques. Il accorde autant d’importance aux facteurs moraux de l’histoire, et par là même sa critique se révè
30 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.5. Importance de la notion de commune mesure
40 [p. 55] V Importance de la notion de commune mesure Ce raccourci d’une évolution séculaire
41étiser notre crise. [p. 57] On voit maintenant l’importance décisive de ce que j’appelle la commune mesure de la pensée et de l’a
31 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.9. Tentatives de restauration d’une commune mesure
42ser. ⁂ S’il pouvait subsister quelque doute sur l’importance et la réalité fondamentale, dans l’histoire des sociétés et des cultu
32 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
43 seule conclusion claire, à vrai dire de première importance : « Le rapport de la lutte des classes au mouvement culturel n’obéit
33 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.11. La mesure nationale-socialiste
44ge d’un destin. On ignore à tel point en France l’importance capitale de ce fait, que l’on confond sans le moindre scrupule nation
34 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.12. Leçon des dictatures
45feront sans doute deux objections dont j’admets l’importance. Ils me diront comme ils ont dit souvent déjà : a) Nous ne pouvions p
35 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.13 Commune mesure et acte de foi
46nstant, que de cette fin des fins. La grandeur, l’importance de chacune de nos vies, la dignité que nous attribuons à nos actions,
36 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
47a piètre envergure de ces méfaits ne trompe sur l’importance de leurs répercussions dans les domaines les plus imprévus. Nous y vi
37 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
48 des Souvenirs sur Stravinsky qui me paraît d’une importance extrême, non seulement parce qu’elle est la plus clairvoyante que Ram
38 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
49 seule conclusion claire, à vrai dire de première importance : Le rapport de la lutte des classes au mouvement culturel n’obéit
39 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
50Est-ce que la question n’existe pas, ou n’a pas d’importance aux yeux des catholiques ? Est-ce qu’ils se la posent parfois ? Est-c
40 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
51, je crois bien, d’un auteur qui attache autant d’importance à l’opportunité spirituelle de ses œuvres qu’à leur contenu intrinsèq
41 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
52iteurs : [p. 13] 1. Les lois du capitalisme et l’importance sans cesse accrue des frais généraux obligent l’éditeur à « sortir »
42 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
53pièces habitables, pour un homme qui attache de l’importance à ce qui l’entoure : appartements et grandes salles de châteaux ; cha
54ce où j’étais en les écrivant m’a fait exagérer l’importance de l’élément d’insécurité dans ma vie actuelle. Certes, j’ai toujours
55utocars. Je ne sais si l’on se doute à Paris de l’importance des autocars et des transformations qu’ils sont en train de causer da
56’éduquent et se forment l’une par l’autre. Mais l’importance respective des deux pôles, société et individu, a varié depuis Goethe
57e établi. De ce simple changement de signe dont l’importance nous est encore incalculable, je voudrais indiquer maintenant l’un de
43 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
58uthérienne parviendra le plus aisément à saisir l’importance centrale du De servo arbitrio, dont une première traduction française
44 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
59 d’un phénomène spirituel et culturel de première importance. Ensuite, cette impartialité ne saurait être honnête — bien que l’hon
45 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
60est fort rare. Presque tous les achats de quelque importance se payent par un système fort compliqué de billets à terme. Aux fins
46 1938, Journal d’Allemagne. 2. Conclusion 1938
61ien être composées de pacifistes. Cela n’a aucune importance. Car ce qui compte, c’est la Nation, et non pas les individus. Or la
47 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
62’exorcisme. Mais de nos jours, la dot perd de son importance, par suite de l’instabilité économique. Les coutumes rappelant le rap
48 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
63viduelles 94 , ces données extérieures perdent en importance, et les impondérables deviennent décisifs. Le sophisme est alors du c
64rompe sa femme ; il dit tantôt : « Cela n’a pas d’importance, cela ne change rien à nos rapports, c’est une passade, une erreur sa
65lir. ⁂ Les Orientaux caractérisent l’Europe par l’importance qu’elle donne aux forces passionnelles. Ils y voient l’héritage du ch
66ec l’orthodoxie chrétienne. Première correction d’importance. [p. 250] Ensuite, il est urgent de rappeler que le fameux « dynamis
49 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
67rt au mystère de son origine, et d’autre part à l’importance vitale des faits que le mythe symbolise. Si ces faits n’étaient pas o
68qu’il juge grossier, réduit autant que possible l’importance du philtre, et présente [p. 29] l’amour de Tristan et d’Iseut comme u
69qu’il n’en sait rien », « qu’il n’y attache pas d’importance ». S’il est poète, il parlera d’inspiration, ou au contraire de rhéto
70e du mythe primitif livre quelques secrets dont l’importance est appréciable — mais dont la conscience commune doit renier l’intim
50 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
71 » L’art roman et les langues romanes attestent l’importance de l’héritage celtique. Plus tard, ce furent des moines d’Irlande et
72agent, presque malgré moi, des conclusions dont l’importance risque de se mesurer au nombre d’objections qu’elles soulèveront. Je
73 ces poètes attachent au « salut » de la Dame une importance apparemment démesurée, mais qui s’explique fort bien si l’on prend ga
74s proportions étonnantes… On y accorde une grande importance à toute sorte d’« amour » et le rituel de maithuna apparaît comme le
75s extrêmement délicat de préciser les causes et l’importance exacte de ces erreurs. Est-ce un défaut d’initiation ? Est-ce une tra
76Gottfried révèle beaucoup mieux que ses modèles l’importance proprement religieuse du mythe dualiste de Tristan. Mais aussi, pour
51 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
77’exorcisme. Mais de nos jours, la dot perd de son importance, par suite de l’instabilité économique. Les coutumes rappelant le rap
52 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
78iduelles 201 , ces données extérieures perdent en importance, et les impondérables deviennent décisifs. Le sophisme est alors du c
79rompe sa femme ; il dit tantôt : « Cela n’a pas d’importance, cela ne change rien à nos rapports, c’est une passade, une erreur sa
80lir. ⁂ Les Orientaux caractérisent l’Europe par l’importance qu’elle donne aux forces passionnelles. Ils y voient l’héritage du ch
81ec l’orthodoxie chrétienne. Première correction d’importance. [p. 343] Ensuite, il est urgent de rappeler que le fameux « dynamis
53 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
82’agnostiques aussi, se sont efforcés de montrer l’importance concrète d’une définition de la personne pour toute action dans la ci
83quivoques. Les dissiper me paraît une tâche d’une importance particulière pour notre pensée réformée. Car il se trouve que nous pa
84r des points qui paraissent actuellement de peu d’importance. Par exemple : partout où l’on exalte ici, chez nous, la vertu régéné
85rnier exemple vous fera sentir, je crois, toute l’importance pratique de cette distinction entre personne et personnalité. Hitler
54 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
86peut-être que ces considérations n’ont pas grande importance, actuellement, et que les libertés qu’il s’agit de défendre, en ce mo
55 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
87 et de l’Empire. Peu à peu, le Gothard perdra son importance économique, mais il prendra la valeur d’un symbole, et la mission des
56 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
88e nom du chef, à toutes fins utiles, demeure sans importance pratique, ou inconnu. Quand il serait le Diable en personne, vous n’e
89occasion de faire sentir à votre prochain toute l’importance que vous lui accordez : soyez certain qu’il vous le rendra bien. C’es
57 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
90 sa propension presque maniaque à n’attacher de l’importance qu’à un détail fortuit dans un être ou une œuvre ; tous ces traits qu
91ortes que chez ceux qui d’abord leur résistent. L’importance démesurée de « l’amour » dans nos mœurs, moins comme réalité que comm
92 vital ! » — soit en se persuadant « ça n’a pas d’importance » ; ou les deux ensemble. En vérité, la sexualité en soi n’est pas pl
58 1943, La Vie protestante, articles (1938–1961). Les tours du Diable III : Diable et sexe (29 octobre 1943)
93l ! » —, soit en se persuadant que « ça n’a pas d’importance » ; ou les deux ensemble. En vérité, la sexualité en soi n’est pas pl
59 1943, La Vie protestante, articles (1938–1961). Les tours du Diable X : Le Diable homme du monde (17 décembre 1943)
94 sa propension presque maniaque à n’attacher de l’importance qu’à un détail fortuit dans un être ou une œuvre ; tous ces traits qu
60 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 1. Le silence de Goethe
95fait de sa jeunesse dont on ne saurait exagérer l’importance à la fois historique et symbolique : les premiers contacts de Goethe
61 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
96iologique. Stravinsky l’a souligné en exagérant l’importance de la moustache et le renflement de la paupière supérieure. Le regard
97 des Souvenirs sur Stravinsky qui me paraît d’une importance extrême, non seulement parce qu’elle est la plus clairvoyante que Ram
62 1946, Journal des deux Mondes. 2. Journal d’attente
98 se voit concrètement réduit à sa juste et minime importance. [p. 20] La Celle-Saint-Cloud, 12 mai 1939 Quatrième changement de
99l faut juger notre vie par sa fin, pour mesurer l’importance relative des événements qui nous font les gros yeux. Joie du temps re
63 1946, Journal des deux Mondes. 5. Anecdotes et aphorismes
100B. lui ayant demandé pourquoi il attachait tant d’importance aux propos d’une feuille de province. « Pourquoi ? gémit le Führer, m
101raison à l’une ou à l’autre de ces lettres. Pas d’importance. Ce qui est important, c’est la certitude « qu’il passera ». Que sont
64 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
102reproduit parfois le grand style espagnol. D’où l’importance aussi des affaires de l’amour, — cette chose qui n’est même pas insig
65 1946, Journal des deux Mondes. 12. L’Amérique en guerre
103certain moment, la gloire d’un homme confère de l’importance à la moindre opinion qu’il exprime — par position. (Et c’est le signe
66 1946, Journal des deux Mondes. 17. Le mauvais temps qui vient
104ement leurs clauses comme s’ils gardaient quelque importance, et cela compte ; la plupart des acheteurs payent leurs achats, les c
67 1946, Lettres sur la bombe atomique. 6. Le savant et le général
105 rendre l’armée superflue, ne peut qu’augmenter l’importance des troupes de terre. C’est bien [p. 42] l’avis qu’on attendait d’un
68 1946, Lettres sur la bombe atomique. 16. Le goût de la guerre
106et de rien comprendre à la Bombe. Elle augmente l’importance de l’infanterie, dit un général d’infanterie. Elle rend les armées de
107inutiles, réplique un amiral, mais elle décuple l’importance de la marine. Seule l’aviation demeure indispensable, déclare un maré
69 1947, Doctrine fabuleuse. 6. L’ombre perdue
108vie ; et la fameuse question sexuelle ne tire son importance démesurée que du seul fait qu’elle est une image physique du pouvoir
70 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
109pinion là-dessus. — Mais la mienne n’aurait pas d’importance puisque je ne suis pas un expert ! » Ce dernier [p. 39] mot me tira d
71 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
110e monde du xxe siècle verrait-on un journal de l’importance du New York Times donner une page entière au discours de son candidat
111re qu’il est trop tard, et qu’ils s’en doutent. L’importance des studios de New York s’accroît sans cesse. On parle d’un nouveau c
72 1947, Vivre en Amérique. 3. Vie privée
112n de compte d’une même estimation du rôle et de l’importance de la sexualité. Tandis qu’en Amérique nous trouvons deux morales éga
73 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
113 Leur matérialisme. Ils attachent beaucoup plus d’importance que vous à la qualité des étoffes, et beaucoup moins à l’élégance : s
114sculé », « surchargé ». Il voit une preuve de son importance dans le nombre des quémandeurs auxquels il fait faire antichambre. Hé
74 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
115s-nous obtenus ? J’en vois deux, qui dépassent en importance les résolutions adoptées. 1. Le Congrès de l’Europe voulait produire
75 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
116moderne, les Anglo-Saxons, attachent une pareille importance à la possession du sense of humour : ils pensent que celui qui ne l’a
76 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
117 un rôle qui, tout discret qu’il soit, dépasse en importance, mille fois, ceux que portent à bout de bras des vedettes flamboyante
77 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
118our l’Autriche. Il est remarquable que le degré d’importance géographique de ces bassins corresponde au degré d’importance linguis
119éographique de ces bassins corresponde au degré d’importance linguistique et culturelle qu’ont en Suisse la civilisation germaniqu
120s dont le « chef-lieu » était une cité de quelque importance, Zurich, Lucerne, Soleure, Berne, Bâle, Fribourg, ainsi que les ville
121 de libertés civiques dont on put mesurer toute l’importance lors de la Révolution française : le grand courant libéral qui entraî
122riez pas de couleur particulière. Songez bien à l’importance d’avoir des traits caractéristiques ; ce sont eux qui, en éloignant l
78 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
123n de ce canton. Les partis qui ont acquis quelque importance sur le plan fédéral sont au nombre de sept. La droite est formée par
79 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
124eu à peu, la fabrication des textiles l’a cédé en importance à la métallurgie. Mais elle reste l’une des cinq branches principales
80 1953, La Confédération helvétique. 4. La famille et l’éducation
125t d’autres pays, conduit à donner toujours plus d’importance aux mathématiques et aux techniques, au détriment des humanités. La r
81 1953, La Confédération helvétique. 5. La vie religieuse
126sse alémanique détenait pour la Curie romaine une importance politique et militaire très spéciale, et elle en profitait pour se fa
127qu’il existe dans presque chaque bourg de quelque importance des églises des deux cultes, le protestant moyen continue à penser qu
82 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
128u la ruine de tant de grands États voisins. Sur l’importance vitale de ce lien politique, [p. 159] tous les auteurs suisses sont d
129 en nommerons trois auxquelles nous attachons une importance particulière : L’appartenance de la Suisse à trois grandes civilisati
83 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aller et retour (avril 1953)
130S’il fallait résumer en deux phrases le rôle et l’importance d’un tel écrit, je dirais que d’une part il a créé l’animation politi
131n passage dont le lecteur va comprendre l’extrême importance ; ces notes n’avaient d’autre intention que de l’introduire : Le mon
84 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
132années, d’exagérer sans mesure ni vérifications l’importance et le danger de la technique, et ses effets sur la personne humaine.
85 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
13344 ou par elle. Ce qui est indiscutable, c’est l’importance psychologique du phénomène ; mais son sens historique reste conjectur
134tier. On dira que cette morale formelle n’a pas d’importance politique. Il est vrai, mais nous sommes dans une ère scientifique. O
86 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
135e les rapports des États-nations de l’Europe. Son importance réelle était plutôt religieuse, « idéologique » comme on dit. L’affai
87 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
136t obtenu un cachet « digne », pour une fois, de l’importance de l’œuvre et du génie qu’il est. C’en est trop ! Tous crient au scan
88 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
137contre l’idée occidentale de l’homme. [p. 133] L’importance apparente des collectivités, des civilisations, des périodes et des è
89 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
138années, d’exagérer sans mesure ni vérifications l’importance et le danger de la technique, et ses effets sur la personne humaine.
90 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
139de devancer les États-Unis de quelques mois n’a d’importance qu’aux yeux des ignorants et des enfants : c’est vrai, mais l’ignoran
91 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
140n droit — contre l’idée occidentale de l’homme. L’importance apparente des collectivités, des civilisations, des périodes et des è
92 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
141 la nouvelle qui le baptise, et ne revêtant que l’importance exacte que la nouvelle, littéralement, lui donne. D’où l’on déduit qu
142ux discrets des Russes qui, eux, ont bien senti l’importance de La Haye. Troisième exemple. Les Russes annoncent le lancement réus
93 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
143 dans cette immense affaire, perd beaucoup de son importance. Oui, mais la découverte du Cosmos n’en sera pas moins son fait, au b
94 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
144rth control par la Chine a tout de même une autre importance que nos brèves poussées d’exotisme. Perte du contact vivant avec les
95 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
145 à tout changement, à tout travesti, comme dans l’importance de l’unisson et de la répétition de soi dans l’autre… Les grandes, le
96 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass media (mai 1959)
146nt pas avoir la moindre idée de la nature et de l’importance scientifique de leurs travaux. Ce culte des vedettes fait partie de l
97 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Carlo Curcio, Europa, Storia di un’idea (septembre 1959)
147équentes, sur deux points de méthode qui ont leur importance pratique. Les citations sont données en italien, comme il est naturel
98 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
148 à tout changement, à tout travesti, comme dans l’importance de l’unisson et de la répétition de soi dans l’autre… Les grandes, le
99 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
149 pensée s’attarde à l’obstacle, celui-ci tire son importance d’exciter la passion plutôt que de s’y opposer réellement ; la jouiss
150 ce choix sans appel de la passion, qui est d’une importance capitale et qu’on ne peut faire « qu’à l’aveuglette ». Comment expliq
151mprévue de la durée, qui modifie nécessairement l’importance relative de chacun des trois termes, et cela chez deux être différent
100 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 5. Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
152ns) Gide, écrit le Dr Delay « me dit attacher une importance toute particulière » à l’Amour et l’Occident et à ses analyses du myt