1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
1aresses accumulées de tous les cerveaux bourgeois incapables de concevoir un monde sans vieilles filles, sans capitalistes et sans
2 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
2 voici devenu sourd à cette harmonie universelle, incapable d’en comprendre les correspondances divines et humaines, insensible m
3 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
3gardant devant moi. J’ai honte. Comme nous sommes incapables de nous libérer de barrières sociales ou de pudeurs qu’en pensée nous
4 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.3. Châteaux en Prusse
4nne. Dire que ce sont ces bourgeois-là, bassement incapables de brutalité ou d’orgueil physiques, en revanche hérissés de vanités
5 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
5 la vie des bars de la capitale nous apparaissent incapables de transporter dans ce décor les dilemmes religieux d’une vie intérie
6 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
6il faudrait un libéralisme dont nous nous sentons incapables pour admettre dans la communauté de la foi chrétienne l’homme qui a p
7 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
7’homme demeure cet être qui veut penser le monde. Incapable désormais de s’en [p. 138] distraire en le fuyant, il cherche à l’exp
8 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
8lles ne sont plus le christianisme, qu’elles sont incapables de rupture, qu’elles ont passé au camp de l’ennemi, et depuis si long
9 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 3. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
9, une fois accompli, le déterminisme s’est révélé incapable de soutenir l’élan révolutionnaire originel. Telle est la contradicti
10re. Ou mieux encore : les moyens du marxisme sont incapables d’engendrer les fins désirées, parce qu’ils ne portent pas en eux-mêm
11mmes inactuels, au sens étymologique. Des hommes, incapables d’actualiser une création, c’est-à-dire incapables de concevoir un sp
12ncapables d’actualiser une création, c’est-à-dire incapables de concevoir un spirituel véritable. Seule une anthropologie établie
10 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 7. Comment rompre ?
13lles ne sont plus le christianisme, qu’elles sont incapables de rupture, qu’elles ont passé au camp de l’ennemi, et depuis si long
11 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 14. Tactique personnaliste
14réatrice d’une liberté que l’homme des rues reste incapable de forger avec toute sa brutalité, ses injustices et ses colères déso
12 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
15 emprisonné dans la catégorie du « tout naturel » incapable, par suite, de s’interroger sur les sources de son être. Les philosop
13 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
16 pour Jésus-Christ — amour dont il nous sait tout incapables par nous-mêmes — mais sur l’amour de Dieu pour nous. C’est Dieu qui v
14 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
17ugement sceptique que la raison impersonnelle est incapable de ne pas porter sur le concret, juge en réalité la raison même, décl
18ion d’un ressentiment contre l’« esprit » demeuré incapable de témoigner de notre liberté. Dans le plan d’ombre et d’abstractions
15 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
19rgeois », si prudents, si soucieux de logique, si incapables d’y atteindre, si aveuglés sur leurs contradictions ? N’étaient-ils p
16 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
20 n’a plus la force d’utiliser leurs énergies, est incapable de les protéger à l’étranger, parce qu’elle a perdu son prestige, sa
17 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
21endance naturelle à estimer que la « pensée » est incapable, en fait, de les aider dans l’exercice quotidien de leur travail. Ils
18 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.1. Le problème de la culture
22re, fascinés par les subversions prochaines, mais incapables de concevoir ou de créer les germes d’un ordre nouveau. Certains d’en
19 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.6. L’Arche de l’Alliance
23le une mesure imposée par l’État et qui se révèle incapable d’épouser, pour le vivifier, le mouvement de l’esprit créateur. On po
20 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
24t en exemple s’est avérée, après quelques années, incapable de maintenir l’unité vraie de la pensée et de l’action. Elle est déjà
21 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.12. Leçon des dictatures
25i, vos circonstances étaient telles que je serais incapable de vous dire ce que vous auriez bien pu faire d’autre. Vous en étiez
22 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
26e ne sais quel satanisme dont ils se sentent bien incapables. Ainsi les confusions et les contradictions du monde qu’ils ont laiss
23 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
27t en exemple s’est avérée, après quelques années, incapable de maintenir l’unité vraie de la pensée et de l’action. Elle est déjà
28i, vos circonstances étaient telles que je serais incapable de vous dire ce que vous auriez pu faire d’autre. Vous en étiez au po
24 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
29ignage intérieur du Saint-Esprit, qu’il sera bien incapable de différencier de sa nature à lui, de son époque et de sa formation 
25 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
30utain, fermé sur soi. Je ne dis pas qu’il en soit incapable, qu’il n’aime plus cela, [p. 113] qu’il le condamne dans l’absolu. Je
26 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
31as devient très clair : je ne suis qu’un barbare, incapable de comprendre les « conditions psychologiques » de l’homme moderne et
32e le confirme : Simard me tient pour un minus, un incapable, peut-être même pour une espèce de malade qu’on a relégué dans cette
33re et maladroite, pareille à cette clarté lunaire incapable d’exalter ce qu’elle découvre sur la face immense de la terre. — Clar
34 à la merci soit d’un trust, soit d’un syndicat d’incapables. Ils vous diront que le mal vient de l’État — et cela veut dire : de
27 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
35re et maladroite, pareille à cette clarté lunaire incapable d’exalter ce qu’elle découvre sur la face immense de la terre. — Clar
28 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
36t livrer qu’une « guerre juste », puisqu’elle est incapable d’attaquer. Elle ne joue que le rôle d’une garde, et par là même, ell
29 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
37ceaux d’Empire romain que sont les États-nations, incapables de trouver une forme de vie commune et féconde. p. 1 z. « Histo
30 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
38écisément ce qu’on nomme impartial, mais s’il est incapable d’estimer objectivement les forces en présence, il ferait mieux de s’
31 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
39 et du présent tel qu’il [p. 665] leur est donné, incapables d’accepter l’autre tel qu’il est, parce qu’il faudrait tout d’abord s
32 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
40, ou l’homme moral pris dans les rets sociaux, et incapable désormais de concevoir les vérités « cruelles » de l’esprit, dont par
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
41e le pouvoir d’exprimer ce qui est. Un animal est incapable de mentir, de dire ce que l’instinct ne fait pas, d’aller au-delà du
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
42e en « mystiques ». C’est que nous sommes devenus incapables de faire la part du feu, d’ordonner nos désirs, de distinguer leur na
35 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
43 conventions, mais des calculs d’intérêts privés, incapables de fournir les bases d’une communauté solide. La Nation même que l’on
36 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
44re propre et du présent tel qu’il leur est donné, incapables d’accepter l’autre tel qu’il est, parce qu’il faudrait tout d’abord s
37 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
45, ou l’homme moral pris dans les rets sociaux, et incapable désormais de concevoir les vérités « cruelles » de l’esprit, dont par
38 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
46ert Béguin, Moritz à cet endroit, « tourne court, incapable une fois de plus de saisir la pensée salvatrice ». C’est qu’il est un
39 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
47de la nature. Voyez comme il se sert des femmes : incapable de les posséder, il les viole d’abord moralement pour s’imposer à l’a
40 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
48t livrer qu’une « guerre juste », puisqu’elle est incapable d’attaquer. Elle ne joue que le rôle d’une garde, et par là même, ell
41 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
49prétendions « réalistes ». Nous étions simplement incapables d’imaginer quelque chose d’excessif par rapport à nos sécurités. Cett
42 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
50aux indépendants les uns des autres. Mais je suis incapable de m’assurer qu’une intention quelconque, un plan ou une conscience,
51à la loi de Satan. Mais, du même coup, il devient incapable de connaître celui qu’il sert ! Satan veut nous faire croire qu’il n’
43 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
52e fuite et ce mensonge inconscients, nous rendent incapables de comprendre ce qui se passe dans le monde, et nous livrent aux ruse
53issant, prouve qu’ils s’en sont rendus proprement incapables. Autrement, ils l’eussent affirmée, préférant à leur vie les vraies r
44 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable VIII : Le Diable démocrate (3 décembre 1943)
54e fuite et ce mensonge inconscients, nous rendent incapables de comprendre ce qui se passe dans le monde, et nous livrent aux ruse
45 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
55 voit condamné, questionné, sommé de répondre, et incapable de répondre autre chose que le « Toi, tu peux tout » qui devient auss
46 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
56toire individuelle) mettaient dans la Révélation. Incapable d’y croire, il la refoule. Et dès lors, elle n’est plus en lui ce qui
47 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le Romantisme allemand
57bert Béguin, Moritz à cet endroit « tourne court, incapable une fois de plus de saisir la pensée salvatrice. » C’est qu’il est un
48 1946, Journal des deux Mondes. 2. Journal d’attente
58d ils n’étaient encore qu’une troupe désordonnée, incapable — du moins le croyait-on — d’affronter les armées régulières. [p. 2
49 1946, Journal des deux Mondes. 5. Anecdotes et aphorismes
59s Paris. — Merci. Repos ! Il est sorti, me voyant incapable de rien dire de plus. Je suis resté immobile un long moment. Je n’ava
50 1946, Journal des deux Mondes. 7. La route de Lisbonne
60à mort ? J’ai vu l’Espagne de cendre et d’esprit, incapable de retrouver son équilibre entre le démoniaque et le surhumain. Et j’
51 1946, Lettres sur la bombe atomique. 1. La nouvelle
61e prendre de si haut, puisqu’ils sont notoirement incapables d’expliquer le rhume de cerveau, et bien entendu, de le guérir. L’arg
52 1946, Lettres sur la bombe atomique. 18. La paix ou la mort
62tions mentales ou sensorielles en seront toujours incapables. Ce drôle de petit cri dans la paille m’indique tout autrement que le
53 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
63tions mentales et sensorielles en seront toujours incapables. Ce drôle de petit cri dans la paille m’indique tout autrement que le
54 1947, Doctrine fabuleuse. 8. Contribution à l’étude du coup de foudre
64ais dans un état d’exaltation extrême, à peu près incapable de dormir, sauf quelques heures pendant la matinée. Nous parlions, av
55 1947, Doctrine fabuleuse. 9. Don Juan
65de la nature. Voyez comme il se sert des femmes : incapable de les posséder, il les viole d’abord moralement pour s’imposer à l’a
56 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
66on qu’une ligue de gouvernants est par définition incapable d’empêcher la guerre, puisque dans un conflit éventuel les arbitres s
67res est un dangereux anachronisme. Si nous sommes incapables de briser cette féodalité et d’adapter nos structures politiques aux
57 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
68ges culturels. Elle laisse chacune de nos patries incapable de sauvegarder son autonomie politique, ou d’assurer son existence éc
69e la vraie politique, supprimé par des dictatures incapables de lui faire face. Où seraient, sinon, les risques de la liberté — sa
58 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
70ges culturels. Elle laisse chacune de nos patries incapable de sauvegarder son autonomie politique, ou d’assurer son existence éc
59 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
71 trouvé refuge en Orient, en Afrique, en Océanie… Incapables de croire en rien, nous courons admirer ceux qui vénèrent les vaches.
60 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
72erveur, que les ouvrages qu’il se sentait le plus incapable d’écrire : ceux d’un Marcel Aymé, d’un Simenon.) À Berne, pendant un
61 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
73a souveraineté absolue des cantons s’était révélé incapable de faire face à une menace étrangère. La nécessité d’un pouvoir centr
62 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
74nétaire n’était guère moins chaotique. De plus, « incapables de s’entendre sur aucune mesure commune, les cantons multipliaient le
63 1953, Journal de Genève, articles (1926–1982). Aller et retour (21 mai 1953)
75pays resteront désunis et même rivaux, ils seront incapables de soutenir la concurrence américaine, incapables d’assurer leur défe
76incapables de soutenir la concurrence américaine, incapables d’assurer leur défense, incapables enfin de retrouver, avec leur fier
77ce américaine, incapables d’assurer leur défense, incapables enfin de retrouver, avec leur fierté légitime, leur indépendance réel
64 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aller et retour (avril 1953)
78pays resteront désunis et même rivaux, ils seront incapables de soutenir la concurrence américaine, incapables d’assurer leur défe
79incapables de soutenir la concurrence américaine, incapables d’assurer leur défense, incapables enfin de retrouver, avec leur fier
80ce américaine, incapables d’assurer leur défense, incapables enfin de retrouver, avec leur fierté légitime, leur indépendance réel
65 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
81ommes d’État français qui ont agi pour l’union, « incapables de résoudre leurs problèmes nationaux, tentent lâchement de les trans
82u ce n’est rien, si cette réalité naissante reste incapable d’instituer un Pouvoir nouveau, conforme aux intérêts de l’Europe ent
83tive occidentale, tout concourt à rendre l’Europe incapable même de tomber, étant trop bas. [p. 6] Tout au long de l’histoire du
66 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
84 En vérité, c’est la Fédération qu’ils craignent, incapables qu’ils sont de l’imaginer comme autre chose qu’une nation monstrueuse
67 1954, Preuves, articles (1951–1968). Il n’y a pas de « musique moderne » (juillet 1954)
85êmes raisons qui veulent qu’un psychanalyste soit incapable de s’analyser lui-même. Le style surgit de l’inconscient. Il dépend d
68 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
86e son nous. Pourtant, cette religion demeure bien incapable d’animer l’existence tout entière de l’homme. « L’orgueil national es
87lle est spirituellement indigne et matériellement incapable : celui de la souveraineté sans limite, par exemple, qui est un des a
69 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
88 l’erreur. Mais comme cet homme moyen serait fort incapable de vérifier les faits affirmés par la science, cela revient à dire qu
70 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
89ontradiction ». Car en fait, nous nous découvrons incapables de vivre constamment dans la foi. « Il n’y a pas un juste, pas même u
71 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
90e son nous. Pourtant, cette religion demeure bien incapable d’animer l’existence tout entière de l’homme. « L’orgueil national es
91lle est spirituellement indigne et matériellement incapable : celui de la souveraineté sans limite, par exemple, qui est un des a
72 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
92négligerait d’en rendre compte ou s’en révélerait incapable apparaîtrait inadéquate à son objet. On verra mieux pourquoi, par la
73 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 7. L’exploration de la matière
93 l’erreur. Mais comme cet homme moyen serait fort incapable de vérifier les faits affirmés par la science, cela revient à dire qu
74 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
94e un débat sur le fond, dont les politiciens sont incapables, seuls. Elle exige la convocation d’un grand concile œcuménique des c
75 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
95négligerait d’en rendre compte ou s’en révélerait incapable apparaîtrait inadéquate à son sujet. On verra mieux pourquoi, par la
76 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
96és de toutes parts depuis 1945 ; mais se montrant incapable de relever le défi à cause de sa division en petits États soi-disant
77 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
97s encore l’historien, s’il est honnête, s’avouera incapable de soutenir les procès en paternité qui diviseront nos successeurs 26
78 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
98te encore leur commandait le calme, et ils furent incapables de se toucher de nouveau. L’équivoque essentielle entre l’amour proj
79 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
99te encore leur commandait le calme, et ils furent incapables de se toucher de nouveau. L’équivoque essentielle entre l’amour proj
80 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 3. Don Juan
100de la nature. Voyez comme il se sert des femmes : incapable de les posséder, il les viole d’abord moralement pour s’imposer à l’a
81 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 5. Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
101 pas connues et sur des personnages fictifs, donc incapables de me réfuter. [p. 161] Un complot de protestants Tout compte fait,
102erveur, que les ouvrages qu’il se sentait le plus incapable d’écrire : ceux d’un Marcel Aymé, d’un Simenon). À Berne, pendant un
103monter l’interdit jeté de la sorte sur la femme ? Incapable de révoquer les données mêmes de ce drame, cherchant son salut dans l
82 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.6. Le concept géographique
104avent mieux conserver leur liberté, mais ils sont incapables d’organiser un gouvernement et ils ne peuvent pas conquérir les pays
83 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
105t que chaque pays est préservé de tout dommage et incapable d’en commettre. X.— Des réels avantages qui résulteraient de cette p
84 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
106l’endroit des [p. 157] autres nations ; et il est incapable de vouloir fonder le bien-être, la gloire et la grandeur de sa patrie
85 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.4. Pendant ce temps, l’Amérique du Nord…
107t comme les hommes d’État européens se révélaient incapables de les prendre au sérieux, il n’y eut pas convergence mais conflit. C
86 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
108conformité et l’analogie dont j’ai parlé, quoique incapables de préserver à elles seules une parfaite confiance et tranquillité pa
87 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.1. « Tout s’est senti périr »
109sous le poids des découvertes, des connaissances, incapable de se reprendre à cette activité illimitée. Il songe à l’ennui de rec
110e ses ennemis. L’humanisme européen est-il devenu incapable d’une résurrection qui rendrait à ses principes leur valeur de combat
111s ne le saurons même plus, car ils seront devenus incapables de le comprendre. De pareilles questions et toutes les réponses qu’on
88 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.2. Crépuscule ou nouvelle aurore ?
112ormes qu’est la civilisation. Mais comme ils sont incapables d’en créer un autre, ils ne savent que faire, et pour passer le temps
113s. L’Européen deviendra définitivement quotidien. Incapable de tout effort créateur et gratuit, il retombera dans le passé, dans
89 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.2. Vertus et valeurs européennes
114rûler tous les livres, « parce que Aristote a été incapable de produire des œuvres qui servissent au bien-être de l’homme ». « Ce
90 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
115s Occidentaux, nous nous sommes rendus moralement incapables de riposter à nos adversaires. [p. 374] En partie parce que nous somm
91 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
116 de son domicile clandestin, il se sentit presque incapable de marcher. Trois jours plus tard, il était paralysé des jambes et de
117e moment de son retour à Londres, il était encore incapable de marcher. Il fallut le transporter comme un bagage dans un train ar
92 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
118ssent la quitter parlant des langues diverses, et incapables de plus jamais s’entendre pour accomplir leur dessein. En effet, chac
93 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
119ssent la quitter parlant des langues diverses, et incapables de plus jamais s’entendre pour accomplir leur dessein. En effet, chac
94 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Introduction
120s guides ignorent et que les cartes postales sont incapables de faire voir, la durée, la saveur d’une tradition, la mémoire des te
95 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.8. « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
121rope pendant l’entre-deux-guerres : Les cantons, incapables de s’entendre pour pratiquer à l’égard de la France une politique dou
122 pour les liquides et cinquante poids différents. Incapables de s’entendre sur aucune mesure commune, les cantons multipliaient le
96 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
123n Suisse ? Qui donc est « pauvre par en haut » ou incapable de s’exprimer ? Ramuz nomme « suisses » tous les défauts qu’il voit c
124t au chahut » et à celui « d’exécuter » le maître incapable. Mais il ne se faisait point d’illusions : « On ne renversera l’école
97 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
125’opinion. Mais les fédéralistes s’étaient montrés incapables de concevoir et surtout d’imposer une vision vraiment neuve et fascin
98 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
126ve que les États-Nations de l’Ouest se montraient incapables d’offrir, m’amena de plus en plus souvent, comme malgré moi, à invoqu
99 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.4. Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
127quitter parlant des langues [p. 104] diverses, et incapables de plus jamais s’entendre pour accomplir leur dessein. En effet, chac
100 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.8. Il n’y a pas de « musique moderne »
128êmes raisons qui veulent qu’un psychanalyste soit incapable de s’analyser lui-même. Le style surgit de l’inconscient. Il dépend d