1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
1ve pas à se contenter 13  ». Acculés à ce choix : inconscience de ruminants ou neurasthénie, est-ce que vraiment vous vous êtes tell
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
2ai-je…, de juvénile insouciance, pour ne pas dire inconscience ! qui s’attache à vos faits et gestes. L’on croirait ouïr parfois le
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
3nouvelle et plus complète, à un degré supérieur d’inconscience, si je puis dire. Alors ce sera au tour de l’instinct d’intégrer la r
4 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
4 vie quotidienne, autorisent et enracinent dans l’inconscience générale le règne inexorable de la masse, — cette immense peur de la
5 1937, Esprit, articles (1932–1962). Marius Richard, Le Procès (juin 1937)
5, à tout cet embrouillamini de responsabilités, d’inconsciences, de misères [p. 480] médiocres, que quelques femmes, dans une église,
6 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
6tion pratique : car seul le mythe, c’est-à-dire l’inconscience pourrait fournir à la passion une espèce de modus vivendi, et tous ce
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
7s amoureux d’aujourd’hui puisent encore, en toute inconscience, leurs métaphores les plus courantes. Mais de même que le mythe roman
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
8tion pratique : car seul le mythe, c’est-à-dire l’inconscience, pourrait fournir à la passion une espèce de modus vivendi, et tous c
9 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
9igieuse. C’est l’affrontement d’une religion de l’inconscience collective et d’une foi qui veut témoigner par la Parole et l’acte pe
10 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Directeurs d’inconscience (11 avril 1939)
10 [p. 1] Directeurs d’inconscience (11 avril 1939) c Quels sont nos vrais directeurs de conscience, de
11neurs, à proprement parler, sont des directeurs d’inconscience. Et leur succès c’est de nous délivrer de nos contradictions morales,
11 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). « Le matin vient, et la nuit aussi » (7 juin 1939)
12e paisible fut toujours l’avantage d’une certaine inconscience, d’une ignorance dont la presse, de nos jours, nous prive avec acharn
12 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
13nfin ces défauts n’existent que trop. Notre bonne inconscience ne nous empêche pas d’être « ceux par qui le scandale arrive » ! Notr
13 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
14ose d’excessif par rapport à nos sécurités. Cette inconscience j’en dirai la cause : celui qui ne croit pas en Dieu ne sait pas non
14 1942, La Part du Diable (1982). II. Hitler ou l’alibi
15pourtant qu’un petit envoyé… 19. Le Directeur d’inconscience L’hitlérisme s’est présenté à nous comme une catastrophe cosmique, co
16 réduit les masses à un état [p. 67] d’hypnose, d’inconscience somnambulique, dans lequel le moins courageux sera capable d’exécuter
17andent et se donnent aujourd’hui des directeurs d’inconscience collective. L’extraordinaire, l’effrayant, c’est de voir à quel point
18 point le Führer, le « guide », le directeur de l’inconscience allemande, est en même temps conscient de ce qu’il fait, maître de sa
15 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le Romantisme allemand
19e même : c’est l’affrontement d’une religion de l’Inconscience collective et d’une foi qui veut témoigner par la Parole et l’acte pe
16 1946, Journal des deux Mondes. 2. Journal d’attente
20e paisible fut toujours l’avantage d’une certaine inconscience, d’une ignorance, dont la presse de nos jours nous prive avec acharne
17 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
21es premières fissures dans cet édifice [p. 747] d’inconscience que chacun s’ingéniait à rendre étanche, — inconsciemment. Ce sont là
18 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
22t causé les premières fissures dans cet édifice d’inconscience que chacun s’ingéniait à rendre étanche, — inconsciemment. Ce sont là
19 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
23 encore entretenir dans nos vies certains îlots d’inconscience routinière, et l’image rassurante de deux ou trois pays, petits pays
24e la passion, fût-ce dans l’échec. Ils visent à l’inconscience heureuse, et nous à la conscience à n’importe quel prix. Ils veulent
20 1949, Réforme, articles (1946–1980). « Êtes-vous partisan du rapprochement franco-allemand ? » (29 janvier 1949)
25e qui est. Le seul obstacle sérieux réside dans l’inconscience, où beaucoup vivent, des menaces qui pèsent sur l’Europe. Un peu de c
21 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Les Libertés que nous pouvons perdre
26nymat collectiviste. D’autres, habitués jusqu’à l’inconscience aux libertés conquises par notre religion, par nos révolutions et par
22 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
27nymat collectiviste. D’autres, habitués jusqu’à l’inconscience aux libertés conquises par notre religion, par nos révolutions et par
23 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
28ésent et des désastres qu’il annonce, car seule l’inconscience générale annule en fait les forces qu’on vient de nommer. Forces qui
24 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
29in et Kant, tout est jeté par-dessus bord, dans l’inconscience générale, par ces confusions de langage. Comment penser l’Europe et s
25 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales : trois questions, trois réponses (mai-juillet 1954)
30ce, cette mauvaise éducation historique, et cette inconscience tragique ? Le problème est en réalité « culturel » au sens large du m
26 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
31 dynamiques. Deuxième zone : elle est créée par l’inconscience générale de la situation de l’Europe dans le monde. Exemple : Françai
27 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
32it bien qu’il peut lui faire confiance. La totale inconscience politique de nos organes d’information suffit à garantir leur succès
28 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
33ationalismes pimpants, « fleur au fusil », dans l’inconscience générale du véritable enjeu de la guerre. Car en 1914, ainsi que l’éc
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.2. Crépuscule ou nouvelle aurore ?
34e que nous avons à (Ère à tous ceux qui, avec une inconscience enfantine, nous annoncent que l’Europe ne commande déjà plus. Command
35e fait pas autre chose quand il accuse l’Europe d’inconscience : c’est pour la réveiller qu’il la fustige : L’Europe n’a pas connu
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.2. Vertus et valeurs européennes
36e la passion, fût-ce dans l’échec. Ils visent à l’inconscience heureuse, et nous à la conscience à n’importe quel prix. Ils veulent
31 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
37il n’a pas agi sous contrainte, ou dans un état d’inconscience ou de folie le privant de sa liberté de jugement ou de décision. C’es
32 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.1. Éducation, civisme et culture
38il n’a pas agi sous contrainte, ou dans un état d’inconscience ou de folie le privant de sa liberté de jugement ou de décision. C’es
33 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 2. Le grand litige
39. Et c’est à travers lui que se manifeste, dans l’inconscience ou le cynisme, l’option générale du système — qui n’est pas le bonheu
34 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 8. Deuxième histoire de fous : Hitler
40er invente génialement la fonction de directeur d’inconscience collective. L’effrayant, c’est de voir à quel point le Führer ou le G
35 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
41 Le Bon vieux temps présent », « Les directeurs d’inconscience », « Hitler hors la loi », « La vraie défense contre l’esprit totalit
42n publique américaine, qui a donné la mesure de l’inconscience, du pharisaïsme et d’un certain don-quichottisme platonique qui paraî