1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1otre psychologie. Images des surréalistes — ils l’indiquent eux-mêmes —, calembours, expression métaphorique et symbolique de la
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
2« la vérité sur soi » en se servant de la méthode indiquée dans le premier exemple. C’est un cas limite, j’en conviens. Pourtant
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
3s de cette pièce sont grandes. Je ne saurais même indiquer aucun endroit par où elle pèche contre les principes chers à l’auteur
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
4a un an, tel soir de colère où le thermomètre eût indiqué 39° selon toute vraisemblance. Et voici Aragon revêtu d’une dignité t
5 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
5taire » 2 . Dès lors, c’est une suite de chiffres indiquant le progrès de sa production, d’année en année. On pourrait ajouter à
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
6 l’instruction publique. C’est à peine assez pour indiquer leur ordre de grandeur ; à quoi je me bornerai. Il a paru sur le suje
7es pour un retour à la barbarie ? » Si ce réflexe indique un mépris vraiment exagéré pour la jugeotte de l’adversaire ou s’il t
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
8ce que l’étude du trapézoïde est particulièrement indiquée pour préparer les élèves à une composition française ? Question oiseu
9ublique qu’ils ont subies. 3.h. Le dilemme J’ai indiqué que les principes de l’instruction publique ne coïncident qu’accident
8 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
10ecté scrupuleusement les « blancs » que Hölderlin indiquait avec précision au milieu de vers à peine ébauchés, — quelques mots is
9 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
11nt ? Je ne sais plus parler en vers et la prose n’indique que les choses les plus évidentes. C’est bien pourquoi l’Objet n’a pa
12hale. Peut-être ces deux mots suffiraient-ils à l’indiquer quand je m’en parle ? Tout en donnant le change à celles de mes pensé
10 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Charles Du Bos, Approximations, 4ᵉ série (novembre 1930)
13ui lui est naturellement nécessaire suffirait à l’indiquer. Mais ce qui l’établit sans conteste dans une classe internationale —
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
14 actions. Il les note, simplement, sans oublier d’indiquer ses hésitations, les traverses souvent fortuites qui les provoquent.
12 1932, Le Paysan du Danube. a. Le sentiment de l’Europe centrale
15ain l’être qui ne sent rien.) Selon l’autre, elle indique seulement un [p. 21] défaut qu’il convient de guérir par des moyens a
13 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
16ant ? Je ne sais pas parler en vers et la prose n’indique que les choses les plus évidentes. C’est bien pourquoi l’Objet n’a pa
17hale. Peut-être ces deux mots suffiraient-ils à l’indiquer quand je m’en parle ? Tout en donnant le change à celles de mes pensé
14 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
18rois qu’il y a dans cette armoire un cordial tout indiqué en l’occurrence.) Ainsi vivait l’Allemagne d’hier — celle de cette pr
15 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
19aulnier, dans sa préface, se déclarer satisfait d’indiquer « des positions de résistance », une « ligne de retranchement ». Ce n
16 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
20. 148] plus totale la vision. Tout, par ailleurs, indique chez Ramuz la volonté de ne pas faire prendre une chose pour une autr
17 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
21r quelques notes ironiques, destinées peut-être à indiquer qu’il n’est pas dupe, qu’il n’est pas si furieux que ça, que la litté
18 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
22haut qu’on se fasse tuer pour ce Bien ? Ceci pour indiquer à la fois l’importance et les limites du petit livre si justement par
19 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
23es. Mais où sont les motifs de notre choix ? J’en indiquerai trois. 1° — La seule révolution qui nous importe concerne l’homme, ex
20 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
24une époque impatiente : il faut tout expliquer. J’indiquerai donc encore : 1° que si l’erreur initiale fut bien spirituelle, notre
21 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Poésie dialectique (juillet 1933)
25ontradictoires qu’elle saisit en une seule image, indiquant par cette image beaucoup plus que ce qu’il y a dans chacun de ses ter
22 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
26nsion à peu près parallèle, de même que la courbe indiquant le nombre des employés. Il n’y a pas lieu de douter du Progrès. Il y
23 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — c. Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
27en institutions et coutumes. Ou, tout au moins, d’indiquer les limites, la formule et les buts de ces institutions.
24 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — e. En dernier ressort
28je abordés dans ce livre ? C’est ce qu’il me faut indiquer pour finir.   I. — Le malheur de l’homme est toujours plus grand qu’o
25 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 3. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
29 des textes anciens. Mais le fait qu’on y insiste indique une orientation nouvelle du marxisme. De tous côtés la préoccupation
30ès, l’état de la question, je voudrais maintenant indiquer en quelques thèses rapides la position personnaliste vis-à-vis de cet
26 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 11. D’un Cahier de revendications
31es. Mais où sont les motifs de notre choix ? J’en indiquerai trois : 1° La seule révolution qui nous importe concerne l’homme, exp
27 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 13. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
32re. L’Évangile ne parle jamais du bonheur 57 . Il indique à chaque homme sa vocation terrestre. Or, une vocation, c’est avant t
28 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
33sation d’un peuple ! C’est le contraire, le mot l’indique, d’une véritable civilisation. Qu’allons-nous opposer à cela ? Tout
29 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — i. Liberté ou chômage ?
34nsion à peu près parallèle, de même que la courbe indiquant le nombre des employés. Il n’y a pas lieu de douter du Progrès. Il y
30 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iii. Groupements personnalistes
35nt l’attitude spirituelle des jeunes groupes. Ils indiquent assez la nouveauté de leur point de départ. Alors que les partis aux
36nsuite, Politique à leur service. Il est facile d’indiquer rapidement le principe de cohésion de ces trois ordres. Dans l’ordre
31 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
37e analyse, la méfiance réciproque dont je viens d’indiquer l’un des symptômes les plus extérieurs ? Supposez, maintenant, que la
38lusions au désordre social ; la corrélation qu’il indique entre l’optimisme du progrès technique et une philosophie du désespoi
32 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
39lques vertus d’homme et de « penseur » en plus. J’indiquerai trois de ces vertus qui me paraissent fort peu de mode parmi nos scri
33 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
40question fût posée utilement. Il suffit parfois d’indiquer, de rappeler certains arguments ; de les grouper en brefs traités. Da
34 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
41ie ou de l’histoire de la littérature. Je ne veux indiquer que l’amorce d’une critique générale de notre éducation. Je ne veux m
35 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ni gauche ni droite (août 1935)
42ue le peuple et la nation s’opposent ? Les mots l’indiqueraient, non les faits : voilà bien le désordre où nous vivons. C’est une ana
36 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les mystiques allemands du xiiiᵉ au xixᵉ siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
43sif en ces matières, l’alternative que je viens d’indiquer ne se pose plus. Car la foi n’est pas davantage une évasion hors de c
37 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). « Le plus beau pays du monde » (octobre 1935)
44stion, si vous voulez. L’idée même de s’en vanter indique un trouble. — Enfin, voilà les hitlériens qui trouvent très bon qu’on
38 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’Édit de Nantes et sa Révocation (mars-avril 1935)
45ur l’avenir du pays. (Nous nous sommes contenté d’indiquer au passage l’exemple des solutions fédéralistes qui furent réalisées
39 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
46ng qu’elle déguisait, — le vrai pays. Il suffit d’indiquer pour mémoire : la scission socialiste, le conflit mal dissimulé de l’
47 Si personne ne répond d’urgence à la question, n’indique d’urgence une direction commune, les anciennes habitudes vont se réve
40 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.13 Commune mesure et acte de foi
48verse, on pourrait dire que cette vérité même est indiquée par une attitude de notre être, telle que la pensée et l’action s’y c
41 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.14. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
49tre situation dans l’histoire contemporaine, nous indiquent aujourd’hui plus clairement que jamais nos buts prochains, nos fins d
42 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
50ette balance se croit impartiale. Elle ne fait qu’indiquer, de son index, un chiffre. Et qui pourrait le contester ? Elle ne fai
51de sa crise. Et la crise est un jugement, comme l’indique l’étymologie. Elle est l’arrêt d’une immanente loi. Nous y voici just
43 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
52a dialectique du conformisme et de l’évasion nous indiquera au moins ce qu’ils ne doivent pas être. [p. 222] Il existe une espèc
53 la seule passion de s’engager. Que chaque phrase indique la volonté d’atteindre un but, dont la nature commande le choix des m
54n activité, dans le domaine de la culture. Mais j’indiquerai les suites communautaires du principe personnel, tel qu’il est défini
44 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
55rendre plus totale la vision. Tout, par ailleurs, indique chez Ramuz la volonté de ne pas faire prendre une chose pour une autr
56 ait écrite sur son art, mais aussi parce qu’elle indique, à peu près seule dans son œuvre, une perspective qui est, je crois,
45 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
57otre situation dans l’histoire contemporaine nous indiquent aujourd’hui plus clairement que jamais nos buts prochains, nos fins d
46 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
58. Précisons encore ce schéma, qui ne prétend qu’à indiquer le lieu précis de la divergence : la Réforme prêche que le Christ est
59s 514, les écrits d’Augustin. (Importante réserve indiquée en 1689 lors de la condamnation des jansénistes.) Puis les doctrines
47 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
60Claudel choisit, contre le sens banal, le sens qu’indiquent les étymologies. C’est-à-dire qu’il choisit de choisir, car l’Étymolo
48 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Échos (janvier 1936)
61aphie” mais un ouvrage de combat, comme son nom l’indique, et sa doctrine. Autre erreur : je vois passer sous ma fenêtre, deux
49 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
62ne fois de plus le procès de cette institution. J’indiquerai cependant un aspect précis et significatif de cette « politique ». Ou
50 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
63hnique de la propagande et du vote lui-même était indiquée par la nature du but visé, et il n’y a pas lieu de chicaner sur ce po
51 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les Jacobins en chemise brune (décembre 1936)
64. C’est à la France d’allumer le signal rouge qui indique une voie impraticable. Signal de la révolution fédéraliste, non plus
52 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
65entalement. Le confort relatif des grandes lignes indiquait qu’on [p. 86] allait à Paris ou qu’on en venait. Tout le reste n’étai
66rde pas à y apprendre pas mal d’histoires, dont j’indiquerai ici l’enchaînement à peu près immuable. Cela commence par quelques an
67 maîtresse du corps. L’alternative que je viens d’indiquer — engagement dans la masse, ou refuge dans l’esprit pur — ne joue qu’
68ortance nous est encore incalculable, je voudrais indiquer maintenant l’un des premiers effets sensibles : son contrecoup dans l
69elle sourde curiosité ! — le pousse ailleurs, lui indique d’autres buts, l’invite à s’abaisser à un niveau où l’art ancien perd
53 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
70ours vertes ; on ne les mange pas.) Simard nous a indiqué une ferme, de l’autre côté de la colline du sud, où nous pourrons ach
71e que je disais de l’anti-intellectualisme : elle indique, je crois, la part de vérité qu’il peut y avoir dans cette réaction d
54 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
72 idéal. À tel point que je ne puis aujourd’hui qu’indiquer les pistes qu’il nous ouvre ; il faudrait une équipe pour les suivre.
55 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
73 de C. F. Ramuz et la confiance de Liehburg, tout indique et appelle dans ces pages une seule et même réalité, qui est la réali
56 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Chançay (mars 1937)
74es tels qu’acte, création, etc. Puis des rapports indiqués par Kierkegaard entre sexualité, angoisse et esprit, c’est-à-dire, fi
57 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
75us renvoyons à l’ouvrage déjà cité (voir note 1), indiquons cependant quelques traits caractéristiques. La commune mesure d’une s
76intenant. Par contre, peut-être est-il possible d’indiquer assez schématiquement, en nous basant sur les expériences du passé et
58 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
77drapeau à croix gammée, et la plaque de la grille indique le siège d’un état-major de SS ou de SA. Les propriétaires juifs qui
59 1938, Journal d’Allemagne. ii. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
78hnique de la propagande et du vote lui-même était indiquée par la nature du but visé, et il n’y a pas lieu de chicaner sur ce po
60 1938, Journal d’Allemagne. iii. Les jacobins en chemise brune
79. C’est à la France d’allumer le signal rouge qui indique une voie impraticable. Signal de la révolution fédéraliste, non plus
61 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
80llectif. ⁂ Deux exemples de grande envergure nous indiquent un type de réponse, une solution peut-être inévitable. La Russie de l
62 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
81entrevoir ? Les deux thèmes que je vais esquisser indiquent deux voies de dépassement, dans la ligne de cet ouvrage, mais au-delà
63 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une révolution refoulée (juillet 1938)
82on refoulée (juillet 1938) al Est-il possible d’indiquer une raison simple de l’échec du Front populaire ? La psychanalyse nou
64 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
83ercles successifs de la passion. Le dernier livre indique une attitude humaine diamétralement opposée, et par là il achève la d
65 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
84 propose, ou qu’il omet très curieusement de nous indiquer. 4. Le contenu manifeste du Roman de Tristan 3 Amors par force v
85, se déguise en fatalité. Incidemment, nous avons indiqué qu’un tel amour n’est pas sans lien profond avec notre goût de la gue
66 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
86 doutes qui ont dû s’élever dans son esprit, et d’indiquer en bref par quelles raisons je crois pouvoir les surmonter. On a dit
87l’on conçoit que certains d’entre eux aient voulu indiquer discrètement que leurs poèmes avaient un double sens précis, outre le
88 catharisme. On aura sans doute remarqué que je n’indiquais plus haut que par analogies la nature des relations possibles entre u
89ues faits, comme un piège. J’éviterai à la fois d’indiquer des relations de cause à effet, et de formuler expressément des concl
67 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
90man que d’une passion d’amour sensuel : mais tout indique que nous sommes ici sur la via mystica des « parfaits ». C’est alors
91mystique fondée sur l’Éros lumineux. Mais il faut indiquer la dernière limite, qui est celle de l’humilité. Et là encore, la clé
68 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
92 la guerre. Il suffira de quelques touches pour l’indiquer. Don Juan succède à Tristan, la volupté perverse à la passion mortell
93 formule de Clausewitz). Le terme de « fronts » l’indique déjà. Et par ailleurs, l’État totalitaire n’est que l’état de guerre
69 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
94collectif. Deux exemples de grande envergure nous indiquent un type de réponse, une solution peut-être inévitable. La Russie de l
70 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
95entrevoir ? Les deux thèmes que je vais esquisser indiquent deux voies de dépassement, dans la ligne de cet ouvrage, mais au-delà
71 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
96t-il s’agir d’amour physique ? Et le dernier vers indique bien que la « fossure » est purement symbolique, puisqu’elle peut exi
72 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Propos sur la religion, par Alain (avril 1939)
97ur le sens du mot « foi ». Je voudrais au moins l’indiquer. [p. 705] Un chrétien sait que sa foi n’est nullement le contraire d
73 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
98sation d’un peuple ! C’est le contraire, le mot l’indique, d’une véritable civilisation. Qu’allons-nous opposer à cela ? Tout s
74 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
99ondée sur la fidélité à la parole jurée, le nom l’indique, et surtout en allemand : Eidgenossenschaft, communauté de ceux qui o
75 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
100 mesure que je ne songe pas à définir, mais que m’indique à coup sûr mon travail, j’entends l’œuvre que j’ai en train. Il n’y a
101out le groupe de l’Ordre nouveau) me paraît avoir indiqué la seule méthode praticable. Il s’agit selon lui de reconnaître par u
102s entreprises qualifiées 38 . [p. 190] Je ne puis indiquer ici que le principe de cette solution. Mais cela suffit à faire voir
76 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
103, étant l’affaire des fonctionnaires — leur nom l’indique — et des conseillers commerciaux. On demande des diplomates qui fasse
77 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
104deux manières de tromper un client. Si la balance indique 980 grammes, vous pouvez dire : c’est 1 kilo. Votre mensonge restera
78 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
105e cette sentence inconfortable ne paraît que trop indiquée dans un livre qui, plus que tout autre, menace d’impliquer l’active c
79 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
106nos objectifs ne furent plus manifestes. Hitler m’indique en lettres gigantesques tout ce qu’il me faut combattre dans ma vie,
107: « reconnaissant de plus en plus nos fautes », m’indiquent le sens du seul progrès humain non équivoque 28 . Le sommet de la sai
108 souvenirs bibliques et liturgiques.) Je pourrais indiquer vingt remèdes de ce genre : mais je sais trop qu’ils seront sans vert
80 1944, Les Personnes du drame. Introduction
109leurs coups, les plus faciles parmi ceux qu’ils m’indiquent. Serait-ce assez pour les juger ? Qu’ils aient gagné ou perdu leur pa
81 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
110re un moyen de rendre plus totale la vision. Tout indique, chez Ramuz, la volonté de ne pas faire prendre une chose pour une au
111 de la figure n’a pas su dire, nous le retrouvons indiqué dans le chapeau, le verre, la lampe. Nous retrouvons le petit café va
112 ait écrite sur son art, mais aussi parce qu’elle indique, à peu près seule dans son œuvre, une perspective qui est je crois, c
82 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — III.3. L’Art poétique de Claudel
113Claudel choisit, contre le sens banal, le sens qu’indiquent les étymologies. C’est-à-dire qu’il choisit de choisir, car l’Étymolo
83 1946, Journal des deux Mondes. Avertissement
114catifs de l’époque. Si j’ai cependant pris soin d’indiquer çà et là, par de brèves allusions tout au moins, certaines circonstan
84 1946, Journal des deux Mondes. 5. Anecdotes et aphorismes
115maisons, les étages et les noms de ces messieurs, indiqués avec précision. Forcer la porte, couper les fils de téléphone, prendr
85 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
116s les États-Unis. Les maisons ont des numéros qui indiquent à un mètre près la distance de leur porte au début de la rue : vous p
86 1946, Lettres sur la bombe atomique. 6. Le savant et le général
117it froid il porte un manteau noir. Sa chevelure m’indique la direction du vent, et son aspect met en fuite ma petite fille. À q
87 1946, Lettres sur la bombe atomique. 10. La tâche politique du siècle
118semblent donc converger vers un seul et même but, indiquer une seule et même voie, une solution proche et définitive des conflit
88 1946, Lettres sur la bombe atomique. 15. L’État-nation
119internationaux, comme le bon sens et l’économie l’indiqueraient ? C’est parce que certains pays ont préféré payer le prix exorbitant
89 1946, Lettres sur la bombe atomique. 18. La paix ou la mort
120ncapables. Ce drôle de petit cri dans la paille m’indique tout autrement que les formules d’Einstein que notre univers est fini
90 1946, Politique de la Personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
121re aujourd’hui la doctrine existentialiste semble indiquer que les esprits s’éveillent à certain ordre de réalités que nous teni
91 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
122r les grandes lignes de ce développement, et d’en indiquer les articulations. Que l’on excuse le schématisme des pages qui suive
123e devons pas hésiter à compléter notre tableau en indiquant au moins ceci : que le fédéralisme implique dans l’ordre économique l
124terminé les structures politiques d’une nation. J’indiquerai trois groupes d’exemples de cette précédence des facteurs religieux.
125ncer et de multiplier de tels exemples. Je ne les indique ici que pour montrer : 1° que la connaissance intime des processus re
92 1947, Doctrine fabuleuse. 2. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
126st pas notre union, mais seule notre union nous l’indique, nous la désigne au-delà d’elle-même, et nous ordonne à sa Réalité. E
93 1947, Doctrine fabuleuse. 4. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
127n exemple d’une telle perfection. Mais il fallait indiquer cette limite pour éclairer — précisément — tout l’entre deux, la péno
128rités, tous les paralogismes du langage doivent l’indiquer comme au-delà d’eux-mêmes… ce que ne sauraient faire des arguments [p
94 1947, Doctrine fabuleuse. 11. Le nœud gordien renoué
129drait visiter les curiosités de l’endroit. On lui indique le temple et la mairie. Sans hésiter, il entre au temple sur son char
95 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
130s vient le groupe des officiels et des bannières, indiquant le but et le sens du cortège. Puis la foule qui n’est maintenue que p
131tures de visiteurs de toutes confessions (ils les indiquent, et je note beaucoup de Roman Catholics). Passons maintenant [p. 100]
132e niveau d’une sociologie religieuse, je voudrais indiquer le dilemme que pose à un esprit européen le spectacle des églises amé
96 1947, Vivre en Amérique. 3. Vie privée
133égard plus qu’à tout autre. Il convient donc de n’indiquer qu’à la volée quelques remarques dont on reconnaît qu’elles sont par
97 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
134 le Consul américain omet le plus souvent de vous indiquer.) L’Immigration [p. 139] Service est un pouvoir pratiquement autonom
135. Je vous accompagne en sourdine, attentif à vous indiquer très rapidement, à la volée, lorsque je vous sentirai déconcerté — qu
98 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
136t dans une action — dont les Documents de La Haye indiquent l’orientation présente. Tel est le progrès de ce petit ouvrage. S’il
137s de durée, ne peut ni ne doit nous suffire. J’en indiquerai rapidement quelques autres, et ce sera ma conclusion. Une raison tout
99 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
138e, l’Europe est née ; avec elle, elle mourrait. J’indique tout de suite que le mal spécifique de la personne, c’est l’individua
100 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
139nde de son efficacité. Or ce reflux — dont rien n’indique qu’il soit simplement temporaire — découvre une situation nouvelle. D