1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
1uvait offrir la moindre préfiguration ? Eh bien ! induisez de cette similitude les possibilités formidables que nous réserve le
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Pierre-Quint, Le Comte de Lautréamont et Dieu (septembre 1930)
2. Mais il les a poussés à un paroxysme verbal qui induit à croire qu’il les sentait moins profondément que ses devanciers. Son
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
3 Car nous y sommes à chaque page incités à juger, induits en tentation, induits en discussion. Je sais bien que tout changement
4haque page incités à juger, induits en tentation, induits en discussion. Je sais bien que tout changement de confession ramène
4 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
5u dans la terre. Un tel sens de la communauté put induire certains à parler de l’unanimisme de Ramuz. Mais comment Ramuz croira
5 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
6’instant qu’elle cesse de créer. Or ce qui peut l’induire à cette tentation de paresse ou de lâcheté, c’est le mécanisme même d
6 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
7pitaliste. Une lecture superficielle risquerait d’induire en erreur à cet égard. Il est trop clair que leurs appréciations si d
7 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
8ctement contraire à celle de passion. Ce qui peut induire en erreur, et ce qui a introduit de fait une fatale erreur dans l’act
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
9les conclusions trop téméraires où nous pourrions induire un lecteur non prévenu. Tristan blessé s’embarque sur une nacelle san
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
10que l’extension du langage même des Cathares peut induire à des rapprochements souvent troublants : nous l’avons vu à propos de
11ature symbolique des sujets qu’ils reprennent les induit simplement à composer d’interminables romans à clef. Polexandre est L
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
12ment contraire à celle de la passion. Ce qui peut induire en erreur, et ce qui a introduit de fait une fatale erreur dans l’act
11 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
13rité reste juge entre vous. Mais si le Démon vous induit à fausser la balance elle-même, c’est le critère du vrai qui est déna
14ux raisons que voici : tout d’abord, nous serions induits à croire que le Diable n’est « rien d’autre » qu’une figuration naïve
12 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
15 universelle dans les masses et l’élite, l’on est induit à reconnaître que le Progrès automatique n’était qu’un déguisement du
13 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable II : Le menteur (22 octobre 1943)
16 vérité reste juge entre vous. Mais le Démon vous induit à fausser la balance elle-même, c’est le critère du vrai qui est déna
14 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable VIII : Le Diable démocrate (3 décembre 1943)
17 universelle dans les masses et l’élite, l’on est induit à reconnaître que le Progrès automatique n’était qu’un déguisement du
15 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
18d de la communauté qui anime l’œuvre de Ramuz put induire certains à le qualifier d’« unanimiste ». [p. 177] Mais comment Ramuz
16 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
19DN, dont ils furent les témoins les plus proches, induit la majorité des Suisses à persister dans une position d’attente. « Ch
17 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
20 vœux et ces orientations que l’on peut essayer d’induire de notre état d’esprit actuel. Libéré du labeur matériel, l’Occidenta
18 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 (juin-juillet 1956)
21 jeunes auteurs non encore « découverts », et les induirait à écrire des œuvres adaptées au très vaste public à la fois exigeant
19 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
22 vœux et ces orientations que l’on peut essayer d’induire de notre état d’esprit actuel. Libéré du labeur matériel, l’Occidenta
20 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
23on, etc. soit m), par une culture dont les effets induits se multiplient en progression géométrique et que nous symboliserons p
21 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — c. Présence des mythes et leurs pouvoir dans divers ordres
24anson, d’une image ou d’un mot, qui suffisent à l’induire, ou à fixer son choix. Ainsi, l’action des mythes de l’amour devient
22 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
25sa colère et de sa vengeance Ayons donc soin de l’induire à l’amour de lui-même 107  ». L’érotisme sensuel est l’autre extrême
23 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
26a colère et de sa vengeance. Ayons donc soin de l’induire à l’amour de lui-même. 74  » L’érotisme sensuel est l’autre extrême
24 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
27ulation), soit m, par une culture dont les effets induits se multiplient en progression géométrique, et que nous symboliserons
25 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
28trop d’informations assaillantes, trop de besoins induits par trop de publicité ; mais aussi les monocultures qui épuisent un s
29 à mesure par le jeu de l’oubli et d’une anorexie induite par l’excès même et qui empêche le gavage. Bien plus grave est la pro
26 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’Auto
30ritères moraux respectés dans tout l’Occident eût induit à rejeter le travail à la chaîne, qui réduit la personne à l’état d’i
27 1982, La Part du Diable (1982). Postface après quarante ans
31e au prix de ses raisons d’être ; tout ce qui est induit en nous par la publicité, la mode, l’imitation des « bons » modèles ;