1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Avant-propos (décembre 1926)
1r bénévole, un exercice mensuel à votre faculté d’indulgence. Par contre, nous nous empressons de vous laisser le soin de juger si
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean-Louis Vaudoyer, Premières Amours (août 1927)
2 que par la sympathie de l’auteur pour ses héros. Indulgence et regrets, un ton qui permet le tact dans la hardiesse. On reste rav
3 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
3r quelle notion de l’esprit se fonde une pareille indulgence.) L’important, à leurs yeux, c’est l’enthousiasme populaire, la prosp
4 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
4ffensifs nous singent la fureur, ou la révolte, l’indulgence sceptique ou la paix distinguée. Inoffensifs, tous ceux dont l’œuvre
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
5ise et libérale de l’esprit se fonde une pareille indulgence.) L’important, à leurs yeux, c’est l’enthousiasme populaire, la prosp
6 1936, Esprit, articles (1932–1962). Erskine Caldwell, Le Petit Arpent du Bon Dieu (novembre 1936)
6omplications naturelles et sociales de l’amour, l’indulgence pour les mensonges et les égoïsmes de la vie sexuelle, la vision d’un
7 1938, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Le Poète et le Vilain (novembre 1938)
7ue n’eût été ce noble assassinant un serf. Même l’indulgence pour les riches a cessé d’être bien certaine. Tout homme en vaut un a
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
8omplications naturelles et sociales de l’amour, l’indulgence pour les mensonges et les égoïsmes de la vie sexuelle, la vision d’un
9 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
9 du mot, mais fort discrets, soit par prudence ou indulgence naturelle.) Parmi ces événements locaux, le plus marquant, pour notre
10 1947, Doctrine fabuleuse. 13. La fin du monde
10e, s’arrêtait un peu en avant, les regardait sans indulgence, puis se remettait à marcher, conservant la même proximité méprisante
11 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
11des êtres que l’on aime, il arrive qu’on manque d’indulgence… Faisons la part de ces [p. 21] travers ou de ces exagérations. Il re
12 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
12r comme je le dis. Dès que je m’éloigne un peu, l’indulgence me reprend. Tout compte fait je leur donne raison. Quand on possède l