1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Gravitations (décembre 1929)
1 enrichie d’images…). Je cite des noms : y a-t-il influence ou seulement co-génération ? Pour peu qu’ils sortent des cafés littér
2 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Marguerite Allotte de la Fuye, Jules Verne, sa vie, son œuvre (juin 1928)
2ateur de mythes modernes, du seul écrivain dont l’influence soit comparable à celle du cinéma ! Claretie raconte que les détenus
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
3ion à la vie qui commence par nous soustraire à l’influence de la [p. 31] vie ? Quelle est cette éducation sociale qui enlève l’e
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Pierre-Quint, Le Comte de Lautréamont et Dieu (septembre 1930)
4Chants de Maldoror. De 1870 jusqu’à la guerre son influence fut « quasi nulle », et peut-être va-t-il rentrer dans l’ombre après
5 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
5eur maître, Paul Tillich, exerce par ailleurs une influence intellectuelle considérable sur le protestantisme de langue allemande
6 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 14. Tactique personnaliste
6 vertus morales.) 4. Mieux vaut un convaincu sans influence sociale, que mille sympathisants prisonniers du désordre établi. (Car
7 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iv. Qu’est-ce que la politique ?
7te et de gauche, où s’expriment ces idéologies. L’influence de ces feuilles n’est plus niable. J’attends encore l’homme sain qui
8 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
8 à propos de Spengler par exemple, dont on sait l’influence qu’il exerça sur les prodromes de l’hitlérisme.) Les risques qu’elle
9 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
9 plus diverses. Elle assure aussi à sa pensée une influence multiforme, et qui va croissant avec le temps. La philosophie alleman
10 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
10n écrit, mal composé, intéressant ; elle dose des influences, elle prévoit des succès ; elle s’applique à parler du livre dont on
11éral qui nous permît d’évaluer les œuvres et leur influence sur les hommes, je crois bien qu’il faudrait le chercher aujourd’hui
12 prise sur les masses, qu’il abandonne à d’autres influences. Nous voici parvenus au grand tournant. Les œuvres de l’esprit, dès q
13prévisible Une littérature n’est valable — et son influence efficace — que si elle ordonne ses œuvres à une commune mesure [p. 29
11 1935, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). René Guisan : un clerc (1935)
14e d’unioniste romand. Vraiment, le souvenir d’une influence et d’une présence aussi directes et essentielles doit nous interdire
12 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.7. Sur le déclin du Moyen Âge
15es instruments, qui se traduit en politique par l’influence prépondérante des secrétaires de la curie romaine. « Les écrivains ap
13 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
16e à cause du modèle, peut-être aussi à cause de l’influence qu’il exerce encore sur Petit : le barrésisme souffre mal une aussi c
14 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
17te et de gauche, où s’expriment ces idéologies. L’influence de ces feuilles n’est plus niable. J’attends encore l’homme sain qui
15 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
18 chefs du parti socialiste. On sait aussi quelles influences déterminantes exercèrent sur son idéologie les ouvrages de Marx, non
16 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
19et dont l’éducation se fait très lentement sous l’influence des résistances assimilées, créatrices de disciplines.) Ainsi le but
17 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
20oxe nietzschéen ne saurait être ramenée à quelque influence inconsciente, encore bien moins à une coïncidence. En vérité, c’est b
18 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
21et dont l’éducation se fait très lentement sous l’influence des résistances assimilées, créatrices de disciplines.) Ainsi le but
19 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
22es, corrélations scientifiques et psychologiques, influence morale et sociale…), bref : une gravité (un poids) qui suffit presque
20 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
23s grands traités mystiques de Swedenborg — dont l’influence fut si profonde sur les meilleurs esprits de la période goethéenne —
24mplifie — le cas des mystiques orientales, dont l’influence est loin d’être négligeable chez les jeunes écrivains français et bel
21 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
25e sont dégagés de l’effervescence générale sous l’influence [p. 45] de deux à trois cents bolcheviks. Autant d’exemples qu’il ne
26n administrative de membres chargés d’y assurer l’influence du dynamisme révolutionnaire — ou encore, l’envoi de « représentants
22 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
27ondre à cette question : « Les spectacles ou leur influence dans l’éducation publique peuvent-ils être livrés à des spéculations
23 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
28cher les origines religieuses de ce roman, dont l’influence, du xiie siècle jusqu’à nos jours, se révèle exactement assimilable
29isie est née dans le Midi au xiie siècle, sous l’influence de l’hérésie cathare ou albigeoise. Or il est établi, de nos jours, q
30: mystique, littérature, guerre, mariage. C’est l’influence actuelle du mythe manichéen (mais « profané » par la littérature) que
31iné par Hollywood — et bientôt par l’État. Double influence de la beauté-standard : elle définit d’avance l’objet de la passion —
24 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
32une sorte de tempérament continental ? Ou quelque influence indirecte de l’ambition chrétienne définie par l’Apôtre (Romains 8),
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
33e forme voilée et admissible, il le retrouvera en influence souterraine et en violence anarchisante. À mesure que la chevalerie,
34oman, mais le phénomène qu’il illustre, et dont l’influence n’a pas cessé de s’étendre jusqu’à nos jours. Passion de la nature ob
35é se firent les prêtres et les inspirés. De cette influence et de sa nature mythique, la preuve est d’ailleurs immédiate. Elle no
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
36décelant à l’origine de la lyrique provençale des influences religieuses, néo-platoniciennes et chrétiennes dénaturées… Mais ces «
37ogique de ce processus minimum d’inspiration et d’influence, prenons un exemple moderne. Un exemple dont je crois pouvoir dire qu
38énération : je veux parler du surréalisme et de l’influence de Freud sur ce mouvement. Supposons l’historien futur de notre civil
39r « peu sérieux » imagine alors l’hypothèse d’une influence de la psychanalyse sur l’ensemble du surréalisme : coïncidence des da
40 d’une doctrine sur des poètes s’exerce moins par influence directe qu’à la faveur d’une certaine ambiance de scandale, de snobis
41p. 112] Lorsque Sismondi avança l’hypothèse d’une influence arabe sur la lyrique provençale, A. W. Schlegel lui répondit qu’il fa
42zy, déclare à cette époque qu’on n’a pas prouvé l’influence arabe sur les troubadours, « et qu’on ne la prouvera pas ». Ce ton pé
43mes de lui qui nous restent. Les « preuves » de l’influence andalouse sur les poètes courtois ne sont plus à faire 61 . Et je pou
44e le soufisme et la poésie courtoise des Arabes ; influence de Freud sur l’école surréaliste.) Les polémiques parfois fort vives
45s je me gardais de démontrer le détail précis des influences, à la manière de beaucoup d’historiens pour qui le réel n’est défini
46e bouddhiste, une école ou mode religieuse dont l’influence s’épanouira pendant des siècles. « Du point de vue formel, le tantris
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
47même raffine la rhétorique courtoise. S’agit-il d’influences littéraires ? Ou de courants hérétiques souterrains ? Ou d’une recréa
48 que les romans de chevalerie ont eu sur elle une influence psychologique, et une influence littéraire qui apparaît surtout dans
49t eu sur elle une influence psychologique, et une influence littéraire qui apparaît surtout dans le symbolisme guerrier du combat
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
50ir avec l’ardeur divine. Jacob Boehme. 1. D’une influence précise de la littérature sur les mœurs D’une manière générale, il es
51ère générale, il est bien difficile de vérifier l’influence des arts sur la vie quotidienne d’une époque. « La musique adoucit le
52Lombardo-Vénétie. Une fois de plus, la carte de l’influence des troubadours se confond avec celle des hérésies. Un peu plus tard,
53 6. Suite de la chevalerie, jusqu’à Cervantès L’influence du roman breton est attestée par des centaines de textes à travers le
54t xve siècles. Elle couvre la même étendue que l’influence des troubadours : l’Europe entière. Les Minnesänger (chanteurs de l’A
55vais fixer mon repos éternel, [p. 210] Secouer l’influence des étoiles funestes Et sortir de cette chair lasse du monde. Mes yeu
56l est certain que Milton quoique puritain subit l’influence de doctrines cabalistiques aussi peu « spiritualistes » que possible.
57e cas de Spinoza mériterait un chapitre, mais son influence sur les mœurs ne s’est guère fait sentir que deux siècles plus tard.
58e Héloïse Paysan de Genève, Rousseau échappe à l’influence du don-juanisme citadin, mais non pas à une littérature qui trouve da
59ification du désir sensuel — c’est le rappel de l’influence de Schopenhauer sur Wagner. Quoi qu’en aient pu penser Nietzsche, et
60zsche, et Wagner lui-même, il me paraît que cette influence est fortement surestimée. Un créateur de la taille de Wagner ne met p
61entative pour régulariser dans son cadre social l’influence anarchisante de la passion. Car celle-ci survivait à toute mystique,
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
62asse et surtout l’amour ». Elle a même exercé une influence déterminante sur le droit des gens à sa naissance. « Droit de butin,
63n de la vie sexuelle dénote un recul sensible des influences courtoises, une dépréciation du mythe tragique. Le platonisme des pet
64re, en négligeant le sens naturel des choses et l’influence du cœur humain sur les résolutions des hommes. » — « Spiritualiser »
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
65terminé par « Hollywood » — ou par l’État. Double influence de la beauté-standard : elle définit d’avance l’objet de la passion —
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
66une sorte de tempérament continental ? Ou quelque influence indirecte de l’ambition chrétienne définie par l’Apôtre (Romains, 8),
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
67eux mythe celtique. Elle nous permet de mesurer l’influence décisive de l’amour courtois sur les auteurs du cycle breton. Voici l
68216), M. Étienne Gilson examine le problème d’une influence possible de la mystique cistercienne sur les troubadours. En effet, «
69 très sérieux d’un Asin Palacios sur une possible influence de la mystique soufiste dans la Comédie, il peut être intéressant de
70phie de saint François, se pose la question d’une influence possible de l’hérésie courtoise sur la mystique franciscaine. Il comm
71aut de Vaqueiras, Bernard de Ventadour). Enfin, l’influence de Joachim de Flore sur saint François ne saurait faire de doute. Ce
72n témoin privilégié : il fait plus que trahir une influence, il importe les thèmes, les mètres, les expressions de l’amour courto
33 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
73ux, à l’extérieur. Or, notre civilisation, sous l’influence du christianisme, s’est efforcée de nous faire comprendre que la vrai
34 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
74bilité de la Suisse, et son indépendance de toute influence étrangère, sont dans les vrais intérêts de la politique de L’Europe e
35 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
75 provinces annexées auraient pris une trop grande influence, et c’eût été la guerre perpétuelle jusqu’au démembrement inévitable.
76l’ouverture du col du Gothard au xiiie siècle, l’influence du mouvement des communes italiennes, l’instinct germanique de la lib
36 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
77t se montrer radicalement intolérant envers toute influence totalitaire ou unitaire. Exemple : ceux qui, chez nous, font professi
37 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
78 celle qui sait le mieux « how to win friends and influence people ». C’est pourquoi la démocratie moderne est spécialement tenté
38 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 2. Goethe médiateur
79 magie 16 . Ce serait ici le lieu de rappeler les influences subies avant et après sa vingtième année, celles de Paracelse, de Jac
39 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
80 plus diverses. Elle assure aussi à sa pensée une influence multiforme, et qui va croissant avec le temps. La philosophie alleman
81t mesurer aujourd’hui le développement promis à l’influence de Kierkegaard sur notre temps, qui le redécouvre après cent ans. Ce
40 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
82stif que cette rencontre en un seul homme de deux influences aussi contradictoires, et à tant d’égards exclusives. J’y vois une oc
41 1944, Les Personnes du drame. II. Liberté et fatum — 5. Luther et la liberté de la personne
83oxe nietzschéen ne saurait être ramenée à quelque influence inconsciente, encore bien moins à une coïncidence. En vérité, c’est b
42 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le Romantisme allemand
84à ceux que nous avons décrits. Il ne s’agit pas d’influences, il ne s’agit que de reviviscences — vulgaires, simplistes, à bon mar
43 1946, Journal des deux Mondes. 2. Journal d’attente
85urs machines de culture en série… De même, sous l’influence des événements récents (état de siège proclamé par toute l’Europe), j
44 1946, Journal des deux Mondes. 12. L’Amérique en guerre
86e dans ses livres les succès d’hier. Et grâce à l’influence des films, elle s’imite elle-même. Autre histoire de singes. — J’en
87es. Mais ces essais-là m’ont suffi pour déceler l’influence sur mon style de ce travail de propagande. Ou bien serait-ce l’influe
88 de ce travail de propagande. Ou bien serait-ce l’influence de l’Amérique en général ? Mais elles convergent ou même s’identifien
45 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
89Allemands ». Dorothy Thompson par exemple, dont l’influence demeure considérable dans la presse de « gauche modérée ». Et d’autre
46 1946, Politique de la Personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
90mes. Soit qu’il s’agît dans quelques cas précis d’influences personnelles exercées par nos militants, soit que la situation dictât
47 1947, Doctrine fabuleuse. 6. L’ombre perdue
91s hostiles. (Et cela peut-être comme une première influence de ce qu’on nommera chez un malade, folie de la persécution.) Il arri
48 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
92 chance ». Cet esprit de participation exerce une influence excellente à la fois sur le gouvernement et sur l’opinion. Il incite
49 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
93it une récente enquête. Il est clair que la seule influence bénéfique que l’Amérique puisse subir, sur ce plan, est celle de l’éd
94rk, paraît exactement microscopique.) Or si cette influence doit se produire jamais, il y faudra non seulement beaucoup de temps,
95radio ni dans les magazines, et vous perdez toute influence sur les masses. À quoi Kierkegaard répondrait que les masses comme te
50 1947, Vivre en Amérique. 3. Vie privée
96 132] cette thèse ; mais il ne faut pas oublier l’influence beaucoup plus directe et contrôlable du cinéma et des comics. À mon a
51 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
97 dont s’honorent en Europe les pays dominés par l’influence protestante. Si nous nous demandons, en effet, quels sont les pays de
98on, s’ouvre enfin plus qu’aucun pays à toutes les influences du monde, et sait très bien que sa propre santé dépend de celle des a
52 1948, Suite neuchâteloise. IV
99laise. Voilà peut-être un résumé assez fidèle des influences sociales, culturelles et religieuses, qui s’exercèrent sur notre Suis
100n oncle.   En revanche, comment ne pas croire à l’influence des professions héréditaires, du rôle social tenu pendant des siècles
53 1948, Suite neuchâteloise. VIII
101r atteint la fin d’une phrase. Je sais bien que l’influence du suisse allemand y est pour beaucoup, et qu’on ne peut pas déplacer
54 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
102ie de l’esprit en Europe : c’est le problème de l’influence américaine. [p. 69] Lors de la séance de clôture de « L’Œuvre du xxe
55 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
103ie de l’esprit en Europe : c’est le problème de l’influence américaine. L’Amérique, fille de l’Europe Lors de la séance de clôtu
56 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Conférence de compositeurs, critiques musicaux et exécutants (décembre 1952-janvier 1953)
104s organes ? 3. Technique, style, esthétique. 4. L’influence de l’opéra moderne sur le développement du langage musical. 5. Qu’est
57 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
105n, le centre de la Réforme internationale, dont l’influence devait s’étendre à la moitié de l’Europe, à l’Angleterre, à l’Amériqu
106aient ici et là sur son territoire exercèrent une influence décisive sur la culture en marge de laquelle ils s’étaient constitués
107tres « le Suisse Voltaire », mais aussi grâce à l’influence des conseillers de Mirabeau tels qu’Étienne Dumont et Mallet du Pan,
58 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
108ue se déroulent les débats des Grands Conseils. L’influence des mœurs politiques latines, l’éloquence, le sectarisme des partis,
1091945. Il n’a que six députés aux Chambres, et son influence serait nulle, si elle n’aboutissait pas, éventuellement, à rapprocher
59 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
110américains en ce sens qu’elles n’exercent pas une influence directe et impérieuse sur le gouvernement ; mais elles ne ressemblent
60 1953, La Confédération helvétique. 4. La famille et l’éducation
111ez typique des pays protestants, ou dominés par l’influence protestante. Aux petites dimensions des communautés suisses, il convi
61 1953, La Confédération helvétique. 5. La vie religieuse
112t ce sont les deux villes [p. 145] soumises à son influence, Zurich et Berne, qui prendront la tête du parti réformé et soutiendr
113ants suisses, ne saurait être attribué à la seule influence de Zwingli. Il traduit d’une part la volonté originelle de se disting
114nduits par le souci d’éliminer le plus possible l’influence politique des confessions : souci bien compréhensible, puisqu’ils sor
62 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
115ue des minorités qui s’en réclament, encore que l’influence de notre voisinage soit et ait toujours été importante, mais ils fini
116 nous avons vu par ailleurs qu’il ne fut pas sans influence sur les premiers pactes fédéraux. Leur parler courant est un dialecte
117abilité de la Suisse et son indépendance de toute influence étrangère, sont dans les vrais intérêts de la politique de l’Europe e
118ent la raison même de son « indépendance de toute influence étrangère ». [p. 172] On voit maintenant comment la neutralité suiss
63 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
119de la scène du spectre. Et, d’autre part, c’est l’influence de son père (auquel il dédiera tous ses écrits religieux) qui ouvrit
64 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aller et retour (avril 1953)
120 au-dessus du contrôle de toute force ou de toute influence européenne, et qui leur permette de dicter les termes des relations e
65 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
121connaître et d’illustrer, chacun dans sa sphère d’influence, les résultats de la réflexion des Six. [p. 6] De l’unité culturel
66 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
122connaître et d’illustrer, chacun dans sa sphère d’influence, les résultats de la réflexion des Six. II. De l’unité culturelle à
67 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
123us de l’Antiquité comme de l’Orient d’avant notre influence, inconcevables hors du christianisme quoique désignant trois tentativ
124peut apparaître aux yeux d’un Asiatique indemne d’influences occidentales, que sous l’aspect d’une indécence profonde, d’une bless
68 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
125ut simplement, une amitié européenne. Un réseau d’influences très diverses mises au service de l’idéal d’union. Une occasion pour
126projets qu’ils pourraient élaborer en commun. ⁂ L’influence des Amis du Centre prendra des formes multiples et en partie imprévis
127tre acquise à l’idée européenne, et d’exercer une influence incontestée dans des milieux aussi variés que possible : politiques,
69 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
128Moscou », l’« impérialisme de Wall Street », et l’influence des explosions atomiques sur le temps, menacent de toutes parts sa li
70 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
129us de l’Antiquité comme de l’Orient d’avant notre influence, inconcevables hors du christianisme quoique désignant trois tentativ
130peut apparaître aux yeux d’un Asiatique indemne d’influences occidentales, que sous l’aspect d’une indécence profonde, d’une bless
71 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
131anqué aux Orientaux avant qu’ils aient subi notre influence 43 . Toute réflexion sur l’Aventure occidentale se doit d’affronter c
72 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 11. Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
132ques qu’avec le romantisme allemand. Peu après, l’influence protestante libérale marquait [p. 258] le « Père de l’Inde moderne »,
73 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
133anqué aux Orientaux avant qu’ils aient subi notre influence 55 . Toute réflexion sur l’Aventure occidentale se doit d’affronter c
74 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La Suisse et l’Europe après 1945 (avril 1957)
134 l’Ouest et les pays soumis à l’occupation ou à l’influence de la Russie soviétique. C’est ce qu’on appelle le « rideau de fer ».
135rique du Nord. Le monde arabe se révolte contre l’influence occidentale et menace les approvisionnements de l’Europe en pétrole.
136e politique commune à tous ses États, soumise à l’influence des États-Unis dans sa partie ouest et de l’URSS dans sa partie est.
137sse et américain se partagent l’Europe en zones d’influences. L’Europe est appauvrie par ses divisions douanières et par la perte
138 ? 4. Quels sont les pays européens dominés par l’influence soviétique ? 5. Pourquoi parle-t-on d’union européenne ? 6. Citez tro
75 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
139lus si elle se met en grève) mais encore elle les influence ou parfois même les détermine avant la lettre : Ike, en effet, ne dit
76 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
140 rayonnement, ou au moins la tendance à subir les influences d’autres cultures au lieu de les influencer ; la perte du contact viv
141ne action comparable en étendue et profondeur à l’influence restauratrice d’un Maritain ou d’un Karl Barth, répercutée dans la pe
77 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
142ger au nominalisme qui envahit la critique sous l’influence du journal. Il faut savoir être secret pour penser avec autorité. Il
143 Laurids Brigge, portant les traces visibles de l’influence kassnérienne ; et les sept essais successifs consacrés par Kassner à
14485 et il est curieusement décousu. À propos de l’influence qu’on lui attribue sur Rilke, Kassner cite à nouveau la phrase de ses
78 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
145e à tous, intellectuels italiens, d’exercer notre influence dans la vie publique afin que la guerre froide cesse à l’intérieur du
79 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — a. L’amour et la personne dans le monde christianisé
146t ne s’est pas produit — en dehors de la sphère d’influence du christianisme. C’est pourquoi le phénomène que je nomme érotisme,
80 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 2. Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
147de la scène du spectre. Et, d’autre part, c’est l’influence de son père qui ouvrit les yeux de Kierkegaard sur l’absolu du christ
81 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
148niverselle de sa musique et l’auditeur soumis à l’influence dionysiaque, la Tragédie introduit un symbole sublime, le mythe ; et
82 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 6. Rudolf Kassner et la grandeur humaine
149 Laurids Brigge, portant les traces visibles de l’influence kassnérienne ; et les sept essais successifs consacrés par Kassner à
15085 et il est curieusement décousu. À propos de l’influence qu’on lui attribue sur Rilke, Kassner cite de nouveau la phrase de se
83 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.6. Le concept géographique
151comme plus courageux que les Asiatiques, car de l’influence d’une température uniforme naît l’insouciance et la paresse, ce qui e
84 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.7. De la géographie à l’histoire
152occidentale 42 . [p. 45] Ajoutons à tout cela l’influence de plusieurs passages des Psaumes, des Prophètes et des Évangiles cél
85 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.6. En marge des grands plans, l’utopie prolifère
153ganisation européenne, on doit tout craindre de l’influence russe : Si on réfléchit sur l’étonnante augmentation de puissance de
86 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
154que j’ai tracé des causes et des événemens dont l’influence a été universelle, mettra mes lecteurs en état d’expliquer cette sing
155n Honorius sommeilleront sur les trônes du sud. L’influence de la crainte et la honte arrêtent l’abus de la tyrannie. Les républi
87 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.4. Pendant ce temps, l’Amérique du Nord…
156endre indépendante « de tout contrôle et de toute influence européenne ». Citons une page du Federalist, qui ne manquera pas de s
157 au-dessus du contrôle de toute force ou de toute influence européenne, et qui lui permette de dicter les termes des relations en
88 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
158 universel et perpétuel. Le Globe est l’aire de l’influence à laquelle aspire l’auteur, — la Presse son instrument, et le seul au
159l’Extrait qu’en avait donné Rousseau. Dès 1760, l’influence de Rousseau l’amène à s’occuper de l’idée d’un « Völkerbund ». Il en
160l’Extrait publié par Rousseau en 1762). Quant à l’influence qu’exercèrent très vite les idées de Kant, elle est illustrée par la
89 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.3. Synthèses historico-philosophiques (I)
161ine dans les régions méridionales et ceux dus à l’influence des Arabes cultivés dans les pays du sud-ouest, le siège de la hiérar
162, il faut tout de même reconnaître que toutes ces influences ont été trop faibles, trop lentes, trop peu marquées pour effacer ou
90 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.4. Napoléon et l’Europe
163xemple exerce sur l’autre moitié la plus heureuse influence ? Grâce à son Génie, l’Europe entière ne formera bientôt qu’une immen
91 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.5. L’Europe des adversaires de l’Empereur
164e les dominera de sa stature, mais non pas de son influence. C’est au moment où Napoléon vient de quitter l’île d’Elbe que Benjam
165 nationale. [p. 202] Sans même tenir compte de l’influence que Saint-Simon devait exercer par la suite sur l’historiographie par
92 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.6. Goethe
166d’exercer sur les relations entre les peuples une influence pacifiante et conciliatrice, comme celle qui consisterait à faciliter
93 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.7. Synthèses historico-philosophiques (II)
167rès la mort prématurée de son auteur. Mais si son influence ne s’est pas exercée sur la première génération des romantiques, il n
168égéter, non sans se ressentir insensiblement de l’influence [p. 215] pernicieuse des États protestants voisins. La politique mode
169ssance purement spirituelle, tout en exerçant une influence importante et qui lui était particulière. Pour se convaincre que, si
170n’ont pu exercer sur notre passé aucune véritable influence, devra être hautement signalé comme une source inextricable de confus
94 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
171s les directions, et d’autant plus féconde sera l’influence que chacun pourra exercer sur les autres. 192 Heinrich Heine (1799
172’a pas le moindre danger à redouter de ce côté. L’influence que la Russie exerçait en Europe, messieurs, elle l’exerçait au moyen
173es. Voilà, messieurs, comment il est arrivé que l’influence de la Russie, depuis la formation de la Confédération jusqu’à la révo
174s qu’un chaos. C’est vous dire, messieurs, qu’à l’influence de la Russie, qui s’étendait de Saint-Pétersbourg à Paris, a succédé
175tendait de Saint-Pétersbourg à Paris, a succédé l’influence démagogique de Paris, qui s’étend jusqu’en Pologne… Ce n’est pas mon
176ation puissante de tous les peuples slaves sous l’influence et le protectorat de la Russie. Les nations slaves comptent, messieur
177cette civilisation diffusée par les centres que l’influence asiatique dissémina en Europe. Les diverses combinaisons entre l’unit
178ria : il estime cette dernière trop soumise à des influences françaises qui la freinent. À la suite des échecs répétés qu’essuie l
179rmer leur souveraineté et à se soustraire à toute influence due à la suprématie d’un autre État. Ils peuvent bien coopérer entre
180a Russie ». Et Constantin Frantz : De même que l’influence macédonienne a contribué à désintégrer l’hellénisme, de même et plus
181ésintégrer l’hellénisme, de même et plus encore l’influence russe agit comme dissolvante et corruptrice sur le système occidental
182er, ne serait possible que par la médiation d’une influence étrangère ; et comme jusqu’ici toute notre civilisation s’inspire de
183a langue et suisse par le civisme, mais nourrie d’influences françaises et italiennes. On ne trouve pas dans son œuvre de système
184ons sur la Violence passent pour avoir exercé une influence directe sur Lénine et Mussolini. (Ce dernier n’aurait-il pas dit : « 
95 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
185osé dès 1922 par Paul Valéry 278 ait exercé une influence déterminante sur la plupart des écrits ultérieurs traitant de l’Europ
186les qui ont subi au cours de l’histoire les trois influences que je vais dire. La première est celle de Rome. Partout où l’Empire
187cet ouvrage qui eut, durant des siècles, autant d’influence que, bien des siècles plus tard, le Contrat social ou le Capital, on
188les deux écoles. Il a décrit mieux que personne l’influence décisive de l’Église sur la formation d’une première synthèse europée
189t des peuples du nord, avec, en plus, un levain d’influence orientale. Sa mort ne signifia pas néanmoins la fin de l’unité europé
190r. À quatre siècles de catholicisme nordique et d’influence orientale succédèrent quatre siècles d’humanisme et d’autonomie occid
96 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
191 cette condition seulement, elle peut exercer une influence créatrice au lieu de devenir plus destructrice encore. … Ce principe
192 « sensationnelle, presque invraisemblable » de l’influence civilisatrice de l’Europe : Le monde est en train de prendre à notre
193r d’autres qu’elles-mêmes. Du point de vue de son influence civilisatrice, la victoire de l’Europe est extraordinaire, sensationn
97 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.4. L’Unité dans la diversité. Fondement de l’Union fédérale
194onquête normande. Survient alors une succession d’influences françaises, vérifiables grâce aux mots adoptés à différentes périodes
195rythme du franco-normand, le rythme gallois, et l’influence de générations d’étude de la poésie latine et grecque. Aujourd’hui en
196ses : premièrement, de sa faculté d’assimiler des influences étrangères, secondement, de sa faculté de revenir à ses sources et de
197ion locale, la tradition européenne commune, et l’influence réciproque de l’art d’un pays sur celui d’un autre. Nul n’a mieux il
198’un autre. Nul n’a mieux illustré ces échanges d’influences au sein de l’unité foncière de la littérature européenne que celui qu
98 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
199niverselle de sa musique et l’auditeur soumis à l’influence dionysiaque, la tragédie introduit un symbole sublime, le mythe ; et
99 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
200ée de députés la représentent à Vienne, mais sans influence notable ; enfin, dans la partie prussienne, les enfants polonais qui
201e mesure qui lui paraissait propre à éliminer les influences étrangères : nationaliser le pétrole. Il se reconnaît donc « partiell
202riotisme polonais, son éducation européenne, et l’influence de Boni de Castellane, conjuguée d’ailleurs avec celle d’un ami angla
203nes, fondées sur le principe du groupe complexe d’influences et de compétences, tels que la Commission des Pays de l’Est (avec Har
100 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
204t ressentie comme impérialisme, son ouverture aux influences extérieures, mais son manque de sagesse directrice et d’harmonie dans