1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
1se presbytérienne était le chef du Jeune Japon, l’initiateur de réformes de grande envergure, commencées dans les bas-fonds de la
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
2 su reconnaître que l’homme est un sujet (au sens initiateur, et non pas ironique !) et qu’il dépend de lui que l’objet soit ou no
3 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.4. Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
3 scientifique. Les marxistes voient en Copernic l’initiateur de la révolution bourgeoise : il y a là davantage qu’un symbole. La r
4 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
4prix de leur vie souvent, et toujours par un acte initiateur et révolutionnaire. Les uns pensent, dit-on, les autres agissent ! Ma
5le doit reposer là, si la pensée est bien l’agent initiateur qui qualifie la main elle-même et son action. Or, voici que l’arbitre
6s l’esprit n’a pas de pouvoir, s’il refuse d’être initiateur. L’esprit est impuissant sur les choses telles qu’elles vont. Son uni
5 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
7ensée et d’action dont il fut l’un des principaux initiateurs : le christianisme social, et l’union des églises non romaines, grand
6 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
8’autorité, au contraire, en tant que créatrice et initiatrice, est essentiellement spirituelle. Là-dessus les plus gros malentendus
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
9e sont réellement produites ; nous savons que les initiateurs du mouvement surréaliste ont lu Freud et l’ont vénéré ; nous savons q
8 1942, La Vie protestante, articles (1938–1978). Perspectives d’avenir du protestantisme (2 janvier 1942)
10t celle du mouvement œcuménique. Vous savez que l’initiateur de ce vaste effort, qui tend à réunir toutes les Églises chrétiennes,
9 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
11 chemin, non pas le suivre ; parce que l’acte est initiateur ; parce que la dignité de l’homme est de marcher dans l’invisible et
10 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
12ment interdites, ou conduiraient leurs malheureux initiateurs sur le banc des aveux spontanés. Et je ne dis pas que l’Américain et
11 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
13 une insistance particulière. Il signifie que les initiateurs de ce congrès ont senti la nécessité de considérer la culture comme a
12 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Présentation du Centre européen de la culture (mars 1952)
14ns leur domaine particulier. Les créateurs et les initiateurs. Ceux qui se sont montrés capables, par conviction et par conscience
13 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
15ts civiques, de meneurs d’hommes, d’activistes, d’initiateurs. Ils leur inculquent une conception du monde, ils leur donnent une ex
14 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
16 l’impératif européen. Encore faudra-t-il que les initiateurs de rencontres et les animateurs d’entreprises éducatives dégagent et
15 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass media (mai 1959)
17 pas l’habitude de fréquenter les librairies. Les initiateurs de l’entreprise consultèrent des spécialistes de l’édition, et le gra
16 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 8. L’amour même
18strait, orné d’une illustration.) L’amour étant l’initiateur de tout ce qui existe, on appellera néant l’absence d’amour. Les degr
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
19r de l’éducation populaire en Europe du Nord et l’initiateur d’un mouvement religieux (dérivé du luthéranisme) qui marqua longueme
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
20nique de l’Europe, transmise à l’Asie non par ses initiateurs, [p. 385] mais par l’entremise d’une Russie à peine européenne, disci
19 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux mille volumes sur l’Europe (février 1963)
21inent la découvrir, quitte à faire la leçon à ses initiateurs. Pour une politique des publications européennes Certes, il ne faut
20 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
22désignée plus que tout autre pour jouer le rôle d’initiatrice de l’union fédérale du continent. Elle consulterait ses élites intell
21 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
23désignée plus que tout autre pour jouer le rôle d’initiatrice de l’union fédérale du continent. Elle consulterait ses élites intell
22 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
24, de colloques internationaux dont j’étais soit l’initiateur et le rapporteur principal, soit l’un des responsables politiques ou
23 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
25 d’une puissance, et ils porteront le nom de leur initiateur. Décision prise, on la fait « étudier ». Les fonctionnaires chargés d
24 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
26 départ par le Mouvement européen, le CEC a été l’initiateur d’un certain nombre d’institutions d’importances très diverses — tell
25 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
27ective mondiale, l’Europe n’a pas été seulement l’initiatrice de l’aventure industrielle mais son premier champ d’expérience. [p. 
26 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
28tion du Centre européen de la culture : un centre initiateur d’idées neuves, d’activités concrètes dans la grande perspective d’un