1 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
1s. Ils sont sincères et pensent qu’on les attaque injustement. Si l’on veut être utile et convaincre, et non point triompher dans l
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
2n de l’ascèse idéaliste — tout ce qu’un Nietzsche injustement reproche au christianisme. C’est Éros, et non pas Agapè, qui a glorif
3 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
3ains États s’étant laissé aller à les revendiquer injustement. Les docteurs de l’Église se défendaient contre les attaques successi
4 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
4enne, par une décision qui condamnerait la France injustement et vainement. Mais il s’agit de reconnaître que l’affaire algérienne
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
5me dans le monde que le droit des orangs-outangs, injustement dépossédés par la perfidie des civilisés. Soyons moins absolus ; à cô
6 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
6x, accusée d’avoir trop cédé « aux Anglais », fut injustement désavouée, après des polémiques acerbes. Henri Frenay et moi-même, él