1 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
1s important : des possibilités d’imaginer, donc d’innover et de voir grand. ⁂ Je résumerai tout ce qui précède en une seule phr
2 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (1939)
2!). Vous feriez mieux de le croire et de ne point innover, etc. Par contre, un Narrenspiel zwinglien de 1526 et une satire inti
3 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
3s important : des possibilités d’imaginer, donc d’innover et de voir grand. p. 103 17. Cette étude, publiée en octobre 193
4 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
4isfaire ce plus grand public, il faut se garder d’innover ou de faire plus vrai que la convention du jour. Les milliers d’emplo
5 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
5isfaire ce plus grand public, il faut se garder d’innover ou de [p. 76] faire plus vrai que la convention du jour. Les milliers
6 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
6mieux que lui. L’idée de varier, de différer ou d’innover, l’idée d’être soi-même « à son idée », voilà qui pour l’Oriental sug
7 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
7lui, mais c’est au nom de l’avant-dernier qu’elle innove, en croyant s’y conformer : le Moyen Âge thomiste « revient » à Arist
8 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
8 menace totalitaire étant nouvelle, il convient d’innover pour la prévenir. p. 54 ac. « Sur deux écrivains politiques (Le
9 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
9rogrammes « exceptionnels » ou par leur volonté d’innover dans un style déterminé, en suivant une « idée artistique homogène »
10 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
10uveauté et du record, de ce qui change, surprend, innove, et surtout vous permet de ne pas être confondu avec le voisin. Voilà
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.1. « Tout s’est senti périr »
11ui de recommencer le passé, à la folie de vouloir innover toujours. Il chancelle entre les deux abîmes, car deux dangers ne ces
12 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
12s, mais insuffisants lorsqu’il s’agit de créer, d’innover librement. La vision du But Vous l’aurez remarqué : je n’ai guère
13 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
13 et « malheurs exemplaires » ; mais on ne cesse d’innover sans le savoir, et soudain l’on débouche en plein avenir, parce qu’on
14 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
14ante. Or il est clair qu’une Assemblée ne saurait innover, imaginer ni vraiment créer quoi que ce soit. Un tel projet ne serait
15 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
15mieux que lui. L’idée de varier, de différer ou d’innover, suggère pour l’Oriental une inconvenance profonde ; tandis que toute
16 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
16rit la fonction décisive. Mao, le seul peut-être, innove, au-delà de Marx et de ses dogmes, par l’idée tout à fait hérétique d
17 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 8. Deuxième histoire de fous : Hitler
17 prédire, il faut prophétiser. Car la technique n’innove pas selon la loi des choses — domaine du prévisible — mais selon l’ap
18 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
18’avons plus qu’un choix : inventer ou périr. Mais innover, au sein d’un régime en faillite, ne saurait consister qu’en un recou