1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les Jésuites (9 février 1924)
1e disputent le monde. L’une vient de l’Orient, et insinue dans le monde [p. 64] romain les virus du christianisme, de la Réform
2 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
2mer, d’une tristesse qui ne s’affiche pas, mais s’insinue dans toute sa palette, ce charme enfin, ce je ne sais quoi qu’on cher
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 2. Description du monstre
3t un peu, je crois que je m’oublierais au point d’insinuer que les instituteurs galonnés causent autant de tort à l’armée que le
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
4e la marche nécessaire  11 . On ne manquera pas d’insinuer qu’à l’origine de tout ceci il y a surtout de la [p. 45] nervosité, d
5 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’ordre social. Le Libéralisme. L’inspiration (novembre 1929)
5, l’ange trouva son salut dans un subterfuge : il insinua qu’il parlait au nom d’une secte orientale. Aussitôt la discussion de
6 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
6r la conscience contingente, par cette conscience insinuée comme un retard entre l’individu et sa pressante vocation. L’âme immo
7 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.1. Le problème de la culture
7spèce d’équivoque, sait-on jamais, qui pourrait s’insinuer dans l’esprit du lecteur. C’est une occupation pénible à laquelle son
8 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
8bjectivisme, celui de la prudence opportuniste, s’insinue jusqu’au cœur de la dogmatique romaine. On pourrait remarquer que le
9 vrai dire, qu’une transition, un terme transitif insinué entre des réalités radicalement hétérogènes. Si l’on croit sérieuseme
9 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
10t que le serpent au sang-froid — le cynique pur — insinue sa promesse éternellement trahie : eritis sicut dei. Infinie naïveté
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
11doctrinaire » — suprême injure — et plusieurs ont insinué que la qualité d’Allemand de ce professeur les dispensait de réfuter
12rs dit non » — encore que bien souvent le doute s’insinue — qui est-elle, femme ou symbole ? Pourquoi sont-ils tous à jurer que
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
13t que le serpent au sang-froid — le cynique pur — insinue sa promesse éternellement trahie : eritis sicut dei. Infinie naïveté
12 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
14asse-t-elle les cartes ? » Déjà E. T. A. Hoffmann insinue la réponse : « Et si un principe spirituel étranger à nous-mêmes étai
13 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
15lement dit ?… » Sitôt que cette incertitude s’est insinuée dans un esprit, la possibilité d’une tentation s’entrouvre. Car il n’
14 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable V : Le tentateur (12 novembre 1943)
16ellement dit ?… » Sitôt que cette incertitude est insinuée dans un esprit, la possibilité d’une tentation s’entrouvre. Car il n’
15 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
17t y prend justement l’air d’apparences, partout s’insinue l’air du doute. C’est le courant d’air léger que la bête du Terrier c
16 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6.. Le Journal d’André Gide
18ain désir aussi de justification : en somme, elle insinue que la morale est fausse, et que nos contradictions sont légitimes. E
17 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le Romantisme allemand
19rasse-t-elle les cartes ? » Déjà E. T. A. Hoffman insinue la réponse : « Et si un principe spirituel, étranger à nous-mêmes, ét
18 1947, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (décembre 1947)
20u temps de Vichy d’être publié en France », et il insinue que si j’attaque aujourd’hui le nationalisme, c’est pour mieux « pass
19 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.1. Perspectives élargies
21otestantes se joignent à celles des Jésuites : J’insinue qu’il serait de la gloire de Dieu et de l’honneur des Protestants de
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
22toute maturité une vieillesse et la mort. Ainsi s’insinue lentement dans la conscience européenne un doute anxieux sur le desti
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
23ecs et des Romains… Naturellement, je ne veux pas insinuer par là que nous pouvons lire notre horoscope en observant ce qui est
24nde que celle du monde grec sur l’Orient ; elle s’insinue, d’une façon ou d’une autre, et d’aventure par de pauvres succédanés,