1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
1’un vertige total. Rimbaud choisit dans une crise instinctive qui ressemble à la chute soudaine de l’ivresse devant le mortel dange
2 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
2’est une des leçons de la guerre. Notre refus est instinctif devant un avenir, un espoir, une action dont les buts sont aussi vagu
3 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
3) Séparé d’une certaine réalité encore informe et instinctive où il ne voit avec méfiance que brutalité, précipitation et naïveté ;
4 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
4ment réduire concrètement une désunion à ce point instinctive, comment confondre dans un acte l’idée et le mot distingués, comment
5 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
5où ils creusent ! Quel gaspillage dans les gestes instinctifs, — car ils oublient souvent de piquer ce qu’ils viennent de déterrer
6 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
6re opinion fut aussi la plus naturelle et la plus instinctive : « Au signal du danger, armons-nous ! » L’instinct ancestral de l’ho
7 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
7 su exprimer l’une des tendances fondamentales et instinctives de l’Occident : la résistance à toute hégémonie, au nom d’un idéal la
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
8e, de même, honorait dans la chasteté un obstacle instinctif à l’instinct, ayant pour fin de rendre les guerriers plus valeureux.
9 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
9 à chercher et à proclamer, que cette raison tout instinctive. À cette époque, on ne pouvait, en effet, conquérir un pays qu’au moy
10 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
10is même le fédéralisme comme un refus constant et instinctif de recourir aux solutions systématiques. (C’est pourquoi l’on ne peu
11 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
11st un hommage involontaire et l’on dirait presque instinctif que l’on rend à la science angélique de Satan. Il est vrai que sous l
12que l’élan qu’elle suscite, emportant des ardeurs instinctives, s’alourdisse et s’arrête à l’image créée. Le désir infini de l’âme s
12 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 1. Le silence de Goethe
13’un vertige total. Rimbaud choisit dans une crise instinctive qui ressemble à la chute soudaine de l’ivresse devant le mortel dange
13 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6.. Le Journal d’André Gide
14, si ce n’est plus, que la pluralité des pulsions instinctives. Fixer, en les notant, certaines contradictions d’humeur, [p. 158] c’
14 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
15n certain dynamisme, une certaine approche brute, instinctive, et parfois émue de la « vie »… On ne sait trop. Le savent-ils eux-mê
15 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
16ingénieuse, resserrent dans les liens d’un calcul instinctif l’enthousiasme de la grandeur, et son angoisse. Ah ! le compère assez
16 1947, Doctrine fabuleuse. 11. Le nœud gordien renoué
17ingénieuse, resserrent dans les liens d’un calcul instinctif l’enthousiasme de la grandeur, et son angoisse. Ah ! le compère assez
17 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
18t, pour donner enfin libre cours à ses puissances instinctives de cordialité et d’hospitalité. 5. Comment ils deviennent amis À la
18 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
19l’attitude fédéraliste comme un refus constant et instinctif de recourir aux solutions systématiques, aux plans simples de lignes,
19 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Les Libertés que nous pouvons perdre
20 d’abord, s’est substitué au patriotisme local et instinctif ; les passions politiques ont remplacé les convictions traditionnelle
20 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
21 : rien à ajouter [p. 11] aux fines analyses de l’instinctive, de la naturelle réaction de l’homme qui se sent défié — même pas, éc
21 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
22it des plus grands. Dans le plan social, ce refus instinctif de toute hégémonie devait se traduire, dès les premiers temps, par un
23’authentiquement démocratique dans cette réaction instinctive des citoyens confédérés. Et c’est là l’explication la plus favorable
22 1953, La Confédération helvétique. 5. La vie religieuse
24qu’il se manifeste, en Suisse, par une résistance instinctive à l’égard des titres, des formes et des autorités trop affirmées. Réd
23 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
25itre privé. En somme, ce que cette réaction toute instinctive condamne, c’est la politique étrangère elle-même, parce qu’elle se fa
24 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
26-elle ? Et l’Afrique ? L’URSS écrase les défenses instinctives de ses peuples et leur inflige le Plan par la police. Les USA vivent
25 1958, Journal de Genève, articles (1926–1982). Hommage à Pasternak (31 octobre 1958)
27 patriotisme au sens ancien du mot, d’attachement instinctif à sa terre infinie, à son peuple mystique, à la misère du siècle. Il
26 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — e. Invasion de l’érotisme au xxe siècle
28à l’Est, et non pas la sexualité proprement dite, instinctive et procréatrice. Et les moyens de l’érotisme sont la littérature, les
27 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 5. Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
29emeurée vive, et de sa générosité, un refus quasi instinctif d’approfondir et d’élargir, d’intégrer et de prolonger, doublé d’une
28 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
30ent-elles à bon droit une nation ? La conscience instinctive qui a présidé à la confection de la carte d’Europe n’a tenu aucun com
31ait si elle ne va pas favoriser, par une réaction instinctive, « l’éducation d’une caste nouvelle destinée à régner sur l’Europe »,
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.1. « Tout s’est senti périr »
32sang », c’est-à-dire dans une éruption des forces instinctives et de la volonté de puissance ont été réalisées par Hitler beaucoup p
30 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
33 L’érotisme commence précisément avec l’usage non instinctif du sexe (j’entends l’usage non nécessaire biologiquement). Et l’amour
31 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
34s, et qui détermine de la sorte leurs résistances instinctives ou leur adhésion enthousiaste aux différentes solutions proposées. L’
32 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Les mythes sommeillent… ils vont se réveiller [Entretien] (9-10 février 1963)
35. Les arts mêmes ne veulent plus exprimer la part instinctive de l’homme, ce que j’appelle son animisme. Les musiciens (comme le di
33 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.8. « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
36mesures proposées par l’État fédéral. L’hostilité instinctive du citoyen aux pouvoirs centraux se met à jouer de nouveau en faveur
34 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
37la dernière guerre. Cette liaison intime et quasi instinctive du militaire et du civique est peut-être, à mon sens, la raison princ
35 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
38qu’il se manifeste, en Suisse, par une résistance instinctive à l’égard des titres, des formes et des autorités trop affirmées. Réd
36 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
39ifs psychologiques s’ajoutent d’ailleurs au refus instinctif du saut qualitatif et révolutionnaire pour favoriser cette évolution,
37 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.1. L’Europe contestée par elle-même
40pour créer un ersatz idéologique de l’attachement instinctif au sol, au milieu natal, à l’indépendance concrète du groupe. Cependa
38 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
41ons humanistes, s’opposent de toutes leurs forces instinctives à la technique, et qu’on nomme les réactionnaires, même s’ils sont si
39 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
42ons psychologiques s’ajoutent d’ailleurs au refus instinctif du saut qualitatif et révolutionnaire pour favoriser cette évolution,
40 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
43vidu à s’adapter, [p. 36] sans plus de résistance instinctive ni de rébellion instantanée de l’esprit, aux « fatalités » les plus s
41 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
44 s’expriment en elles et les justifient. Réaction instinctive dans les populations, ce nationalisme communautaire dans sa genèse, a