1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
1 Ils n’en sont pas moins devenus le but même de l’instruction ; la fin qui justifie les moyens et à quoi l’on subordonne tout, plai
2liberté, sens de la justice et autres balivernes, instruction véritable et autres [p. 26] plaisanteries de gros calibre, car à la v
3ratie. Ils insistent sur le fait que les leçons d’instruction civique sont insuffisantes pour former le petit citoyen : il faut que
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
4es votes. Ensuite, il faut de l’histoire, et de l’instruction civique, pour qu’on sache à quoi cela rime. Ensuite, il faut une disc
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
5 clair, par exemple, que seules les victimes de l’instruction helvétique sont capables d’absorber sans fou rire les discours de tir
6 plus grande force anti-religieuse de ce temps. L’instruction religieuse qui prend les enfants au sortir de l’école primaire, arriv
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
7. Le peuple qui déteste l’école a pourtant faim d’instruction  15 , et se croirait lésé dans un de ses droits fondamentaux. Le peup
8ougissant de leur hardiesse quelque chose comme l’instruction privée : et moi je la voudrais secrète. Vous verrez bien. Cela se fer
5 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
9ocre des matériaux. Ces principes constituaient l’instruction réelle, sinon concertée, de la bâtisse, et seront encore bons pour co
6 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Positions d’attaque (décembre 1933)
10 les syndicats libres de [p. III] production et d’instruction professionnelles, d’une part, et de l’autre, le service prolétarien c
7 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.11. La mesure nationale-socialiste
11ire et l’état arriéré ou nul de l’industrie, de l’instruction et du sens civique au départ. Les léninistes se sont trouvés devant u
8 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.12. Leçon des dictatures
12e culture imaginable. Il peut au plus favoriser l’instruction élémentaire des masses. Mais il est totalement impuissant à provoquer
13ngtemps d’appeler culture ce qui n’était que de l’instruction. En Allemagne, où la culture a de très fortes racines populaires et o
9 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
14e culture imaginable. Il peut au plus favoriser l’instruction élémentaire des masses. Mais il est totalement impuissant à provoquer
10 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
15naud qui a voulu en avoir le cœur net, a pris des instructions par téléphone au chef-lieu. Son supérieur lui a confirmé qu’un manusc
16’Égalité pour tous ! Être laïque, c’est vouloir l’instruction libre et gratuite pour tous, sans distinction de fortune ou de religi
11 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
17ue c’est des gens arriérés, quoi. Ils n’ont pas l’instruction comme nous autres. » [p. 180] Arriérés, illettrés. Je n’en suis plus
12 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
18’égalité pour tous ! Être laïque, c’est vouloir l’instruction libre et gratuite pour tous, sans distinction [p. 828] de fortune ou
13 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
19-nous autre chose à dire que propreté, confort et instruction ? Avons-nous d’autre but commun que la sécurité et le profit ? Pourqu
20 milliards de crédit d’armement, et des mesures d’instruction militaire prenant les enfants au berceau. Car aucune force matérielle
21mportant budget de la culture. Je ne dis pas de l’instruction, mais de la culture. Et je l’appellerais volontiers le budget de la c
14 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
22 niveau de la culture. (Et non pas seulement de l’instruction !) C’est pourquoi les problèmes culturels sont pour nous, Suisses, pl
15 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
23naud qui a voulu en avoir le cœur net, a pris des instructions par téléphone au chef-lieu. Son supérieur lui a confirmé qu’un manusc
16 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
24 début du semestre, une ordonnance du Führer de l’Instruction publique a déclaré dissous et illégaux tous les « corps » d’étudiants
17 1938, Journal d’Allemagne. i. Instruction spirituelle donnée aux étudiants hitlériens, (Extrait de lettre d’un étudiant allemand)
25 [p. 77] Appendice I Instruction spirituelle donnée aux étudiants hitlériens (Extrait de lettre d’un é
26 J’ai été convoqué par ma corporation à un camp d’instruction de deux semaines organisé à X. par le NSDStB 19 , du… au… Les cours n
27econd jour, avec une conférence de Y. chargé de l’instruction de la province. Sujet : “Notre sang, notre conception du monde.” Il d
18 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
28-nous autre chose à dire que propreté, confort et instruction ? Avons-nous d’autre but commun que la sécurité et le profit ? Pourqu
29 milliards de crédit d’armement, et des mesures d’instruction militaire prenant les enfants au berceau. Car aucune force matérielle
30mportant budget de la culture. Je ne dis pas de l’instruction, mais de la culture. Et je l’appellerais volontiers le budget de la c
19 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
31réhension d’autrui, de rapprochement, de mutuelle instruction, qui est la mission du jeune mouvement œcuménique. ⁂ Je me bornerai,
20 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
32t donc prévoir un abaissement général du niveau d’instruction, une déflation de la culture classique, non seulement dans les pays r
21 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
33Hindous et les Américains, chacun dûment pourvu d’instructions de son État, donc de directives politiques. Si le produit qui émerge
22 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
34 corvées. Elle pourvoit aux services publics, à l’instruction primaire, à la gérance des biens des bourgeoisies, à la police locale
35 forme actuelle des délibérations fédérales ? Ces instructions discutées séparément, souvent un peu au hasard, dans vingt-deux légis
36 l’Assemblée fédérale ne sont jamais liés par les instructions que [p. 75] leur aurait données le corps politique chargé de leur éle
37ste totale au point de vue de l’éducation et de l’instruction, de la culture, de la politique locale et des finances. Mais elle ne
38ce, le prix de la viande, la durée des périodes d’instructions militaires, les impôts. Il serait donc injuste d’affirmer que le Parl
23 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
39t, aménagement, chauffage 22 % Vêtements 10 % Instruction, distraction 6 % Assurances 7 % Impôts 4,5 % Dépenses de sociét
40des domaines beaucoup plus larges, l’éducation, l’instruction, l’hygiène, et la protection contre les crises économiques. Chose étr
24 1953, La Confédération helvétique. 4. La famille et l’éducation
41ur éclosion, à sauvegarder dans le processus de l’instruction et de l’éducation la part du jeu et des instincts fondamentaux. Ils s
42ne seule exception près). Dans toute la Suisse, l’instruction primaire est à la fois obligatoire et gratuite. Les écoles privées ou
43mœurs que de l’empreinte laissée par les leçons d’instruction civique, qui jouent le rôle d’une sorte de catéchisme laïque. À l’éco
44en dans la presse et la radio que dans [p. 135] l’instruction des recrues. Depuis longtemps, les éditorialistes des principaux jour
45 fait : chaque soldat suisse entre les périodes d’instruction ou de mobilisation, conserve chez lui dans une armoire son fusil, son
46 ou « théorie », qui ne porte pas seulement sur l’instruction militaire, mais aussi sur l’histoire, la géographie, les institutions
25 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
47Hindous et les Américains, chacun dûment pourvu d’instructions de son État, donc de directives politiques. Si le produit qui émerge
26 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
48, tend à disparaître ; elle est remplacée par une instruction autant que possible neutre, c’est-à-dire par la communication — plus
49iliale, ce que nous appelons « les bienfaits de l’instruction » rendue publique, gratuite et obligatoire. Dans toutes les autres ci
50âge mûr (spécialisation toujours plus poussée). L’instruction y prend toute la place, aux dépens de l’éducation. Il convient donc d
27 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
51s, ou même d’écoles où ils n’auraient reçu qu’une instruction purement technique. L’ère nouvelle exigera, c’est entendu, des dizain
28 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
52tion européenne Mais toute éducation comporte une instruction, outre la formation du caractère et du jugement, et c’est ici l’infor
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
53gitime, c’est plustost par simplicité et mauvaise instruction, que par malice, et par consequent sont plus dignes de compassion que
54opportune pour entamer quelque chose des secrètes instructions et hautes propositions que le Roi vous avait ordonné de lui faire, ma
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.2. L’Europe des lumières
55phique » d’un partisan de l’Europe fédérée… par l’Instruction : Melchior-Gaspar de Jovellanos (1744-1811), homme d’État illustre, e
56Providence ? Qui ne voit que le progrès même de l’instruction conduira un jour les nations les plus éclairées d’Europe d’abord, et
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
57e favorisera les progrès de la civilisation, de l’instruction et de l’industrie, sans entraîner ni dépendance, ni humiliation, ni a
32 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
58’importe qui, d’un savoir déclaré objectif. Cette instruction ne vise pas à introduire au mystère, mais au contraire à l’éliminer.
59des vérités toutes faites — même inculquées par l’instruction — afin de le mettre en mesure de réaliser sa propre vocation. Au lieu
60quelques mots, et cette initiation a réussi, où l’instruction avait échoué. J’ignore son nom, mais j’ai tiré de sa leçon toute une
33 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
61 et chacun justifie en conséquence ses méthodes d’instruction civique. Parcourant les études qui suivent, je tombe sur les formules
62e tombe sur les formules suivantes : En France, l’instruction civique doit « permettre à chacun d’exercer ses droits », au nom des
63t résidu d’idéologie fasciste » puis, selon les « instructions officielles », de « préparer les jeunes à la vie démocratique et à la
64uisition de réflexes démocratiques ; mais moins d’instructions officielles, puisque chacun des onze Länder est autonome à cet égard.
65s les branches de l’enseignement font partie de l’instruction civique, en ce sens qu’elles ramènent tout à la doctrine socialiste s
66n pays où l’on ne saurait se plaindre de ce que l’instruction civique ne tienne pas un compte suffisant des réalités économiques !
67a 9e classe (16-17 ans) sur 15 heures de leçons d’instruction civique, 5 sont consacrées aux « fondements politiques de notre État 
68le ! (Mais pourquoi ne pas dire dans nos leçons d’instruction civique, ce qu’il a été, ce qu’il est, et ce qu’il ne prétend pas êtr
34 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
69omac ». Signal, saut, manipulations conformes aux instructions, et atterrissage au milieu d’un cercle d’une cinquantaine de jeunes g
35 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
70atif soit-il, entre les exigences immédiates de l’instruction de techniciens, et la stratégie à long terme de la formation des espr
36 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Enquête sur l’enseignement civique dans les pays européens [Avant-propos] (mai 1963)
71 non seulement l’état retardataire et démodé de l’instruction civique dans presque tous nos pays, mais encore la quasi-inexistence
72cation de tous les pays d’Europe, sur l’état de l’instruction civique et les possibilités d’y introduire une éducation européenne.
37 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
73ut mieux lorsqu’il commençait sa première leçon d’instruction civique en ces termes : « En Suisse, on est tous égaux. C’est pas par
38 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.8. « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
74 voient imposer une certaine tutelle en matière d’instruction primaire et de liberté d’établissement. Enfin, la vague anticléricale
39 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
75 corvées. Elle pourvoit aux services publics, à l’instruction primaire, à la gérance des biens des bourgeoisies, à la police locale
76 l’Assemblée fédérale ne sont jamais liés par les instructions que leur aurait données le corps politique chargé de leur élection. L
77u lait, le régime du blé, la durée des périodes d’instruction militaire, les impôts fédéraux. Il serait donc injuste d’affirmer que
78vique. Or nous n’avons, dans nos écoles, qu’une « instruction civique » mortelle d’ennui : énumération de Conseils, dont on apprend
79 fait : chaque soldat suisse entre les périodes d’instruction ou de mobilisation conserve chez lui dans une armoire son fusil, son
80e ou « théorie » qui ne porte pas seulement sur l’instruction militaire, mais aussi sur l’histoire, les institutions politiques, la
81e pendant que les garçons recevaient des leçons d’instruction civique. On prétend aussi que notre peuple est si fréquemment consult
40 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.2. Les paradoxes de la vie économique
82gement, chauffage 20 22 20 Vêtements 12 10 10 Instruction, distraction 3,4 6 9,4 Assurances 2,7 7 11,7 Impôts 2,4 4,7 3,7
41 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
83que « Budget de ménages », je trouve ce poste : « Instruction, distraction ». C’est « Culture et loisirs » en France, la nuance est
84phlet contre l’école primaire : Les Méfaits de l’Instruction publique 118 , dont le premier chapitre, souvenirs d’élève, s’intit
85hysiques et poétiques. [p. 256] Je proposais une instruction non pas même privée mais secrète. Je nageais en pleine utopie, je le
86ur éclosion, à sauvegarder dans le processus de l’instruction et de l’éducation la part du jeu et des instincts fondamentaux. Ils s
87mœurs que de l’empreinte laissée par les leçons d’instruction civique, qui jouent le rôle d’une sorte de catéchisme laïque. Ce n’es
42 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
88que « Budget de ménages », je trouve ce poste : « Instruction, distraction. » C’est « Culture et loisirs » en France, la nuance est
43 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
89démocraties. Tout cela, c’est ce que l’on nomme l’instruction civique — ou en tout cas, c’est ce qu’elle devrait être — mais ce n’e
90rcs, puis à une élite restreinte. Puis il y eut l’instruction universelle, gratuite et obligatoire. Et de même, dans nos démocratie
44 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.1. Éducation, civisme et culture
91société, dans nos démocraties. Tout cela, c’est l’instruction civique, mais pas encore l’éducation pour le civisme. Celle-ci, en ef
92rcs, puis à une élite restreinte. Puis il y eut l’instruction universelle, gratuite et obligatoire. Et de même, dans nos démocratie
45 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
93s, ou même d’écoles où ils n’auraient reçu qu’une instruction purement technique. L’ère nouvelle exigera, c’est entendu, des dizain
46 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.12. Fécondité des études régionales
94l qu’il s’est composé pendant trois millénaires. Instruction civique. — La participation réelle du citoyen aux affaires publiques
95mocratie se confond avec celui des Régions. Toute instruction civique digne du nom commencera donc par définir les conditions concr
47 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
96itoyen devra trancher quand il votera. La leçon d’instruction civique est universellement considérée comme la plus ennuyeuse de tou
97’importe qui, d’un savoir déclaré objectif. Cette instruction ne vise pas à introduire au mystère, mais au contraire à l’éliminer.
98des vérités toutes faites — même inculquées par l’instruction — afin de le mettre en mesure de réaliser sa propre vocation. Au lieu
48 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
99r à une seule doctrine qui eût régi à la fois ses instructions, sa religion, sa philosophie, sa morale, son économie et ses arts. On
49 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
100avoir tué douze personnes : certains détails de l’instruction semblent donner matière à quelque doute, c’est-à-dire à renvoi indéfi
50 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
101ur la plupart des hommes une entrave au droit à l’instruction ». [p. 73] En effet, l’École s’est chargée — ou plutôt : l’État l’a
102charge de la sélection, de l’endoctrinement, de l’instruction » (p. 51). Elle repose sur trois postulats : « Les enfants doivent al
103nne pour survivre et le travail productif. Santé, instruction, dignité humaine, indépendance, effort créateur, tout dépend [p. 78]
104n plus éducative et plus heureuse des activités d’instruction à la vie de la Cité devient praticable. Et alors, une École nouvelle
51 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
105e entière. f) Alignement des intelligences par l’Instruction publique, universelle et obligatoire. Alignement des corps par la con
52 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
106de géographie, d’économie, de langues, d’art et d’instruction civique, un angle de vision européen : telle a été dès l’origine l’id