1 1920, Articles divers (1924–1930). La Tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
1ô douceur de vivre ! Tout redevient autour de moi insuffisant, transitoire, allusif. Tout se remet à signifier l’absence.      p
2 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
2ie me montrait si désespérément vrai, tyrannique, insuffisant. Mais un pli de ta lèvre, un peu sceptique, quand mon esprit partait
3 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
3uction rigoureuse qui sont des éléments peut-être insuffisants pour caractériser une école, mais qui révèlent tout de même une orien
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
4le fait que les leçons d’instruction civique sont insuffisantes pour former le petit citoyen : il faut que l’enseignement tout entier
5 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
5ous les modèles que l’homme se propose ont ceci d’insuffisant : qu’ils peuvent être atteints. Mais ce qui parfait la stature de l’h
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Pierre-Quint, Le Comte de Lautréamont et Dieu (septembre 1930)
6Quint montre en quoi cette révolte est puérile et insuffisante. Une fois de plus, l’intelligence apporte la solution d’une hypocrisi
7 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.1. La Tour de Hölderlin
7ô douceur de vivre ! Tout redevient autour de moi insuffisant, transitoire, allusif. Tout se remet à signifier l’absence. (1929)
8 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
8’est l’esprit de ces Signes. Aussi serait-il bien insuffisant de dire d’une telle œuvre, datée de 1919 et reparue en un temps de cr
9 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
9 nomination qu’un libéral voudra bien reconnaître insuffisante, nous a valu le siècle d’égarement que nous tentons maintenant de sol
10 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 10. Fascisme
10ute sympathique, mais dont je crains qu’elle soit insuffisante pour combattre le péril éventuel : elle ne contribue pas à le définir
11 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — ii. Loisir ou temps vide ?
11 nomination qu’un libéral voudra bien reconnaître insuffisante, nous a valu le siècle d’égarement que nous tentons maintenant de sol
12 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
12résenter à la table sainte dans un état « moral » insuffisant ; mais sait-il bien que seul l’aveu de sa totale insuffisance morale
13 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
13t deux fois insupportable : comme voisin toujours insuffisant, et comme reproche qu’on ne veut pas entendre. Pauvre Lawrence à la r
14 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
14er qu’une description tout empirique, par là même insuffisante. La cause première nous échappe, puisque le péché, justement, c’est d
15 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
15st hypocrite que parce qu’elle reste pratiquement insuffisante. Elle est plus juste, et plus digne de l’homme que ces vertus de carn
16 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
16deux fois insupportables : comme voisins toujours insuffisants d’abord, et comme rappels constants à l’isolement, à la méfiance ou à
17air de lune, à minuit, après l’orage. Vocabulaire insuffisant pour décrire la joie naturelle. Souvent éprouvé. Les grands soulèveme
17 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
18air de lune, à minuit, après l’orage. Vocabulaire insuffisant pour décrire la joie naturelle. Souvent éprouvé. Les grands soulèveme
18 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
19st hypocrite que parce qu’elle reste pratiquement insuffisante. Elle est plus juste, et plus digne de l’homme que ces vertus de carn
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
20e principe militaire, la chevalerie était devenue insuffisante ; la tactique avait depuis longtemps renoncé à se conformer à ses règ
20 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
21ids aux arguments que nous jugions tout à l’heure insuffisants. Notre position géographique, par exemple, est un péril certain si l’
21 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
22scient, maladie mentale ou conditionnement social insuffisant. Nous ne sommes responsables de rien. Nous ne sommes pas méchants, ma
22 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
23 s’ils en savaient les conditions. Mais il serait insuffisant de démasquer l’hypocrisie, et Dieu sait si les mots démocratie et lib
24auds ou de cyniques qui s’en prévalent. Ce serait insuffisant et même dangereux. Car cette hypocrisie est encore un hommage que la
23 1944, Les Personnes du drame. Introduction
25çu par la relation de l’un à l’autre. Par l’homme insuffisant qui se révèle dans l’auteur, donc par l’auteur aussi, qui révèle trop
24 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 2. Goethe médiateur
26e la moins discutable, le langage. Il serait très insuffisant de dire que le remède que Goethe s’applique est l’action. Nous sommes
25 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
27e ; Considérant qu’une Déclaration des Droits est insuffisante et qu’il faut lui conférer un caractère juridiquement obligatoire, en
26 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
28e nous apportait un héros, sur une machine encore insuffisante : d’où la gloire. La première traversée de l’Atlantique par un bombar
27 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
29traités et pactes que l’on pourra conclure seront insuffisants, viendront trop tard, ou resteront lettre morte. Si au contraire le s
28 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 6. L’expérience de l’espace
30urope… Les raisons historiques [p. 148] sont donc insuffisantes. Restent les raisons religieuses. Il y a la foi d’abord et son premie
29 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
31e nous apportait un héros, sur une machine encore insuffisante — d’où la gloire. La première traversée de l’Atlantique par un bombar
30 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
32manité croit dur comme fer à la réalité tangible, insuffisante, pleine de mystères, des apparences actuelles, qu’elle s’évertue en c
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
33e république fédérative — non pas d’après le plan insuffisant de Saint-Pierre, mais dans le sens indiqué ici et seul valable — il c
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.2. Vertus et valeurs européennes
34opéen. L’utilitarisme est le signe d’une maturité insuffisante. C’est le symptôme-clé d’une culture restée en arrêt. Car, lorsque no
33 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
35manité croit dur comme fer à la réalité tangible, insuffisante, pleine de mystères, des apparences actuelles, qu’elle s’évertue en c
34 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
36es et de technologie, indispensables certes, mais insuffisants lorsqu’il s’agit de créer, d’innover librement. La vision du But V
35 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
37e, tant pratique qu’idéologique, une connaissance insuffisante du pays et de ses mœurs politiques, trop peu d’attention donnée à la
36 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
38des données naturelles : je les trouve simplement insuffisantes pour rendre compte du phénomène dans ce qu’il a de spécifique. Certes
37 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.5. Ce « petit peuple pacifique… »
39vice étranger. [p. 58] On voit qu’il serait bien insuffisant de l’expliquer par des raisons purement économiques, ou par une singu
38 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.2. Les paradoxes de la vie économique
40e de la Confédération. Or les cadres suisses sont insuffisants pour garder le contrôle exclusif de cet empire ; ils risquent de se v
39 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
41n marché qui détruisent le plaisir de vivre, de l’insuffisante éducation de base et des impasses de l’enseignement supérieur, du vie
40 1965, Fédéralisme culturel (1965). Fédéralisme culturel
42re absolument souverains. Ce système, notoirement insuffisant pour assurer notre unité d’action à l’échelle mondiale, aboutirait au
43 trop lointain — le système des alliances restant insuffisant, et l’union totale, inconcevable. Mais il y a plus : la cause du fédé
41 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
44aindre qu’elle ne puisse l’être que d’une manière insuffisante ou fausse, si l’on ne s’y met sans retard : les documents imprimés, p
42 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
45nent pas à « réduire ». [p. 14] Moyens matériels insuffisants dans chaque pays. — Le cadre national est devenu trop étroit. Dans ch
46orrespondre un effort positif. Il serait en effet insuffisant et vain de vouloir revenir à la condition libérale qui était celle de
43 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.4. Naissance d’une Fondation
47traités et pactes que l’on pourra conclure seront insuffisants, viendront trop tard, ou resteront lettre morte. Si au contraire le s
44 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.2. Le civisme commence au respect des forêts
48risée par des finances et un pouvoir d’imposition insuffisants, des pouvoirs légaux inadéquats, et soumise à un contrôle excessif de
45 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.11. L’Europe des régions
49seulement… On comprend aujourd’hui combien il est insuffisant. — L’État national, qui n’est d’ailleurs que la concrétisation d’un c
46 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
50t, aux dires de ses responsables 17 généralement insuffisante (parfois inexistante) à l’échelon national, et souvent négative par r
47 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
51 89] les solutions purement économiques s’avèrent insuffisantes pour convaincre les peuples, et où, en revanche, les nécessités conjo
48 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. II. L’énergie
52ugies. C’est raisonnable et plein de charme, mais insuffisant. Il serait préférable, par exemple, d’étudier les moyens d’éliminer,
53ère générale les procédés à rendement notoirement insuffisant. 9. Si nos États tiennent à faire de la propagande, que ce soit pour
49 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. III. L’environnement
54 des rivières et des nappes souterraines est déjà insuffisante pour les besoins de plusieurs de nos pays. L’Allemagne et la Belgique
50 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
55ais s’opposèrent au projet gaullien, jugé par eux insuffisant. Mais ce qui éclate à l’évidence, c’est que les « fidèles » gaulliste
51 1982, La Part du Diable (1982). Postface après quarante ans
56endre nulle à mes yeux. Est-ce la logique qui est insuffisante ? Ou disposerais-je d’une connaissance du Bien assez immunisée contre