1 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 13. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
1tuel soit honoré comme souverain d’une hiérarchie intangible, et l’on oublie qu’un souverain, fût-il de droit divin — et peut-être
2 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
2 son droit à la neutralité. Elle n’est réellement intangible que parce qu’elle est l’expérience témoin, l’annonciatrice d’une Euro
3 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
3 son droit à la neutralité. Elle n’est réellement intangible que parce qu’elle est l’expérience témoin, l’annonciatrice [p. 112] d
4 1947, Doctrine fabuleuse. 8. Contribution à l’étude du coup de foudre
4s tiennent dans la société, sous l’égide des plus intangibles hiérarchies. Et Don Juan triche, une fois de plus, quand il feint que
5 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
5tions totalitaires. À la vérité sacrée et [p. 12] intangible réglant chaque détail de la vie, à l’ordre total et définitif décrété
6 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
6ême prétexte : la dictature du Prolétariat, dogme intangible du marxisme. Mais les crimes de Staline illustraient trop clairement
7 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.7. « Un pays traditionnellement neutre »
7 . Elle n’est devenue qu’au xxe siècle la maxime intangible et absolue de la politique du Conseil fédéral. Les premiers traités i
8 elle l’a élevée à la hauteur d’un principe moral intangible, indépendant des contingences politiques et même peut-être de ses pro
8 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
9 que l’État-nation est devenu sacré, c’est-à-dire intangible en nos esprits, qui résistent à l’idée qu’il pourrait après tout n’êt
9 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.5. Le rôle de la recherche en Europe
10civilisations totalitaires. À la vérité sacrée et intangible, réglant chaque détail de la vie, à l’ordre total et définitif décrét
10 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
11 que l’État-nation est devenu sacré, c’est-à-dire intangible en nos esprits, qui résistent à l’idée qu’il pourrait [p. 155] après
11 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
12onarque de droit divin dans ses frontières, reste intangible et sacré. Le motif de la Puissance collective continue de primer part
12 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
13 ou plutôt, si j’en crois mes yeux. Ses principes intangibles et seuls « sérieux » font tout pour entretenir la Crise que je décris