1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Lucien Fabre, Le Tarramagnou (septembre 1929)
1n téméraire de nos jours : un roman à thèse aussi intelligent que vivant. p. 1151 d. « Lucien Fabre : Le Tarramagnou (NRF, P
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Cécile-Claire Rivier, L’Athée (mai 1926)
2ni fatigue le développement un peu théorique mais intelligent d’un problème que l’on pressent trop complètement résolu dès les prem
3 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
3 ils ne souhaitent que d’être leur propre témoin, intelligent mais immobile : ce sont les mêmes qui s’ignorent en tant que personne
4 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Notre inquiétude (avril 1927)
4on. Il décrit la « génération nouvelle » avec une intelligente sympathie et un sens rare des directions générales. « Hamlétisme », p
5 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Bopp, Interférences (décembre 1927)
5r, c’est cela, le malaise d’écrire. Bopp est très intelligent. Et plein de verve, et pas embarrassé du tout pour vous lâcher un bea
6 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
6session d’automobiles Ford. Et, comme il est très intelligent, il a vite fait de démêler les conditions les plus rationnelles de la
7 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Princesse Bibesco, Catherine-Paris (janvier 1928)
7é. Il y a encore [p. 122] la princesse, le témoin intelligent et un peu ironique des cours d’Europe à la veille de la guerre. De ce
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
8nte les obstacles avec un contentement modeste et intelligent qui est plus émouvant que bien des chants de victoire de « sauvés ».
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
9utres « moralistes » c’est que ceux-ci sont moins intelligents, moins conséquents que M. Gide, ou qu’ils reculent devant l’audace de
10manque d’ange et de bête. Il est merveilleusement intelligent. On n’y parle strictement que de psychologie et des ruses de l’art, s
10 1932, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La pluie et le beau temps (Dialogue dans une tête) (1932)
11i toujours estimé, Sonnette, que vous extrêmement intelligente. Je regrette profondément que vous n’ayez pas plus de sens qu’un oise
11 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
12e cette théologie dans les écrits marxistes, plus intelligents et plus logiques surtout que ceux des fascistes et racistes. Prenez l
12 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 9. Antimarxiste parce que chrétien
13en [p. 124] définitive. Il n’est qu’une extension intelligente de l’intérêt personnel. Il est à cet égard le contraire du service ch
13 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iv. Qu’est-ce que la politique ?
14 la nation. [p. 248] On sent qu’un homme humain, intelligent, honnête et doué de sens critique, se devrait en tout temps de partic
15t cela, je dis qu’un honnête homme, et au surplus intelligent, se doit de n’y pas tremper fût-ce du bout de son stylo. c) Justemen
16eprochent de vouloir une politique vraie, et même intelligente : — Continuez donc ! Militez dans le front populaire ou le front nati
14 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
17e cette théologie dans les écrits marxistes, plus intelligents et plus logiques surtout que ceux des fascistes et racistes. Prenez l
15 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
184) r Combien existe-t-il en France de personnes intelligentes ? Pour le juger il ne faudrait sans doute pas se fier au tirage moyen
16 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.1. Le problème de la culture
19e conscience. Ce sont les hommes [p. 25] les plus intelligents du siècle, mais aussi les moins créateurs au sens absolu de ce mot :
17 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
20ibue par là-même à rendre [p. 202] toujours moins intelligent. Quelques-uns me sauraient gré sans doute de jouer le jeu facile, et
18 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
21 une politique européenne, c’est à peu près aussi intelligent que de se déclarer l’adversaire des avalanches et des marées, pour de
19 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
22l’élite de la nation. On sent qu’un homme humain, intelligent, honnête et doué de sens critique, se devrait en tout temps de partic
23t cela, je dis qu’un honnête homme, et au surplus intelligent, se doit de n’y pas tremper fût-ce du bout de son stylo. c) Justemen
24e dis qu’un homme honnête, au surplus patriote et intelligent, pleinement humain, et doué de sens critique, a toutes les raisons de
25eprochent de vouloir une politique vraie, et même intelligente : — Continuez donc ! Militez dans le Front populaire ou le Front nati
20 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
26st un jeune homme d’allure énergique et de visage intelligent, la chevelure noire en bataille qu’il saisit à pleines mains dans les
27 petit maigre en casquette, environ 35 ans, l’air intelligent. Je l’approuve et m’étonne que la discussion n’ait pas été plus longu
28uit. Mais ce n’est pas pour qu’il dise des choses intelligentes, ou nouvelles. C’est surtout parce qu’un homme instruit jouit d’une c
29 la vie, je crois ; ou bien l’on écrit des choses intelligentes, et c’est encore l’aveu d’une inadaptation cruelle aux mœurs et coutu
30 franche d’un garçon de vingt ans, costaud, l’air intelligent et ouvert : « Pensez-vous qu’on pourrait faire la même chose ici ? »
31eur situation concrète. Esprit critique, méfiance intelligente des paysans, conscience de leur autonomie… Je ne bifferai pas les con
21 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
32l, on peut dire que les communistes sont les plus intelligents du village. Ce sont eux et eux seuls qui proposent des réformes prati
33eur réel, l’auditeur réel, est toujours autrement intelligent qu’on ne l’imagine quand on écrit sans l’avoir jamais vu. Il n’est pa
34veste de toile bleue proprette, visage nerveux et intelligent. — Vous avez mon Huma ? — Bou die ! je les ai toutes vendues, Monsieu
22 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
35eur réel, l’auditeur réel, est toujours autrement intelligent qu’on ne l’imagine quand on écrit sans l’avoir jamais vu. Il n’est pa
23 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
36 temps où il ne se trouverait même plus de brutes intelligentes, comme Dioclétien, pour redonner le coup de pouce indispensable. Le g
24 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
37 non-abstention 73 . M. Blum s’y retrouve, il est intelligent : la non-intervention ménage tout le monde, et le fait qu’on tolère d
25 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
38 stupeur du siècle. On demande sottement s’il est intelligent. Ne voyez-vous donc pas qu’un homme intelligent, qu’il le soit très p
39t intelligent. Ne voyez-vous donc pas qu’un homme intelligent, qu’il le soit très peu ou follement, si cela compte en lui le moins
40reil ? Un génie n’est ni fou ni bête, ni sensé ni intelligent. Il ne s’appartient pas, n’a pas de qualités propres, de vices ou de
26 1942, La Part du Diable (1982). II. Hitler ou l’alibi
41rovoque la stupeur du siècle. On demande s’il est intelligent. Ne voit-on pas qu’un homme intelligent, qu’il le soit très peu ou fo
42 s’il est intelligent. Ne voit-on pas qu’un homme intelligent, qu’il le soit très peu ou follement, si cela compte en lui le moins
43eil. Un génie n’est ni fou, ni bête, ni sensé, ni intelligent. Il ne s’appartient pas, n’a pas de qualités propres, de vices ou de
27 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
44n ! Et ses plans sont irréprochables, paraît-il : intelligents et généreux, idéalistes, réalistes… » Le Diable ne répondit rien, il
28 1943, La Vie protestante, articles (1938–1961). Les tours du Diable XI : Le Diable dans nos dieux (24 décembre 1943)
45n ! Et ses plans sont irréprochables, paraît-il : intelligents et généreux, idéalistes, réalistes… » Le Diable ne répondit rien ; il
29 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
46p haut, prétentieux, difficile, bon pour les gens intelligents, à ne pas lire. Quelle chance que les Français n’aient pas encore tro
30 1946, Journal des deux Mondes. 13. Virginie
47 l’esprit ? L’inefficacité par excellence. « Trop intelligent pour agir » était une phrase fine à Paris, comme à Londres et même à
31 1947, Doctrine fabuleuse. 1. Premier dialogue sur la carte postale. La pluie et le beau temps
48ours estimé, Sonnette, que vous étiez extrêmement intelligente. Je regrette profondément que vous n’ayez pas plus de sens qu’un oise
32 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
49 — C’est impossible ! insista l’autre. Tout homme intelligent et sain a son opinion là-dessus. — Mais la mienne n’aurait pas d’impo
50e claire et cohérente. (Pour un esprit infiniment intelligent, il n’y aurait jamais de désordre, mais seulement des complexités.) L
33 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
51 doute, n’eût osé le soupçonner. Car il n’est pas intelligent, s’il est génial. Disney, quand il se trompe n’y va pas de main morte
52up de temps, mais surtout des efforts conscients, intelligents et bien organisés, de la part de nos offices de propagande culturelle
34 1947, Vivre en Amérique. 3. Vie privée
53té de la vie. Comme on demandait à une Américaine intelligente si le suicide par amour existait aux États-Unis : non, dit-elle, si n
35 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
54était sublime, si ce n’était finalement bien plus intelligent, bien plus sage et bien plus réaliste qu’un Athanase lui-même n’a pu
36 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
55gnorance acceptée comme la norme ! Quant aux plus intelligents, ils trouvent de moins en moins d’incitations à se surpasser (challen
37 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
56était sublime, si ce n’était finalement bien plus intelligent, bien plus sage et bien plus réaliste qu’un Athanase lui-même n’a pu
38 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
57, les livres, les pamphlets et les articles, plus intelligents qu’informés, plus informés que judicieux, plus judicieux que sensible
39 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
58uillisés » et modifiés, ou devenus cent fois plus intelligents, verront-ils autre chose dans nos œuvres que des erreurs maniaques, d
40 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
59deux êtres en tous points normaux, supérieurement intelligents, intégrés dans la vie sociale d’une capitale européenne mais irrités
41 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
60 deux êtres en tout point normaux, supérieurement intelligents, intégrés dans la vie sociale d’une capitale européenne mais irrités
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.2. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
61ressemblance avec les autres taureaux ; un esprit intelligent l’anime, comme un humain ; il ne lui manque que la parole. » Elle dit
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.6. Le concept géographique
62érir les pays voisins. Les peuples de l’Asie sont intelligents et propres à l’industrie, mais ils manquent de courage, et c’est pour
63 ces deux sortes de caractères, elle est brave et intelligente. Aussi demeure-t-elle libre : elle conserve le meilleur [p. 38] des g
44 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
64gnorance acceptée comme la norme ! Quant aux plus intelligents, ils trouvent de moins en moins d’incitations à se surpasser (challen
45 1963, Preuves, articles (1951–1968). Une journée des dupes et un nouveau départ (mars 1963)
65 seul instant que l’Angleterre humaine, sensible, intelligente, qui parle ainsi, fait partie de l’Europe autant que la France, la Po
46 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
66ncore un portrait de la Suisse. L’enquête la plus intelligente et la statistique la plus fine peuvent montrer les traits acquis de l
47 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
67gnorance acceptée comme la norme ! Quant aux plus intelligents, ils trouvent de moins en moins d’incitations à se surpasser (challen
48 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 2. Le grand litige
68rvice commandé, proférés par des hommes non moins intelligents ni moins respectables que les promoteurs du nucléaire, et recourant n
49 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 8. Deuxième histoire de fous : Hitler
69i échappe à nos psychologies… On demande s’il est intelligent. Ne voit-on pas qu’un homme intelligent, si cela compte en lui le moi
70 s’il est intelligent. Ne voit-on pas qu’un homme intelligent, si cela compte en lui le moins du monde, il ne vaut rien pour un des
71terme, un génie n’est ni fou ni bête, ni sensé ni intelligent. Il ne s’appartient pas, n’a pas de qualités propres, de vices ou de
50 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
72os, comme serait conduit à le penser un enquêteur intelligent débarqué parmi nous du fond de l’espace. D’où la fonction d’orientati
51 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
73u’il n’y a pas d’information utile sans réception intelligente, et que la capacité de relier des faits et des décisions politiques s