1 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
1artis de gauche ne prennent guère au sérieux leur intelligentsia, mais du point de vue plus profond de l’activité propre des intellect
2lles sont en définitive les caractéristiques de l’intelligentsia communisante. Quand l’esprit ne croit plus à sa liberté créatrice, il
2 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
3 l’esprit » avec l’intellectualité libérale, ou l’intelligentsia, ou la religiosité bourgeoise, qui toutes trois reculent devant le ri
3 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — b. Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
4urs « au loup ! » avec un scepticisme réaliste. L’intelligentsia citadine s’est mise tout entière à l’école de Montaigne : [p. 17] « L
4 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — v. Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
5s. Mais on y est bien forcé par le spectacle de l’intelligentsia française. Précisons donc encore : la première tâche des intellectuel
5 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
6 d’autres l’ont fait. Aussi les criailleries de l’intelligentsia devant les actes d’un Staline et d’un Hitler sont plus honteuses enco
6 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
7lisme « grossier » ne sont là que pour rassurer l’intelligentsia radicale du Front populaire. La manœuvre, elle, est carrément « gross
7 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
8s. Mais on y est bien forcé par le spectacle de l’intelligentsia française. [p. 22] Précisons donc encore : la première tâche des int
8 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
9s. Mais on y est bien forcé par le spectacle de l’intelligentsia française. Précisons donc encore : la première tâche des intellectuel
9 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
10l humain. ⁂ Aborder l’Inde par Bombay, ou par son intelligentsia, c’est retrouver d’abord ce que nous connaissions, avec la seule surp
11café, je lui dis mon étonnement à découvrir que l’intelligentsia de son pays présente avec la nôtre tant d’analogies, non seulement pa
12 en particulier. Mais elle n’affecte encore que l’intelligentsia 16 . Celle-ci d’ailleurs rejoint plus facilement nos incertitudes que
10 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
13st clair qu’une partie sans cesse croissante de l’intelligentsia européenne redoute (ou affecte de redouter) ce qu’elle nomme l’améric
11 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
14st clair qu’une partie sans cesse croissante de l’intelligentsia européenne redoute (ou affecte de redouter) ce qu’elle nomme l’améric
12 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
15ps, voilà qui sera ressenti comme sacrilège par l’intelligentsia occidentale, d’autant plus fortement qu’elle sera moins chrétienne. I
13 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
16i a fait la force principale du stalinisme dans l’intelligentsia européenne : l’autorité sans discussion. Telles étant les implication
14 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
17urs idées sur le civisme, et sur les devoirs de l’intelligentsia. Nous jugeons ces idées dangereuses et fausses, au nom de nos princip
15 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi nous persévérons (décembre 1955)
18re soviétique sous des aspects qui flattent notre intelligentsia dans certains de ses préjugés et dans son désir de paix, à la faveur
16 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
19e d’injure dans la bouche d’une bonne partie de l’intelligentsia occidentale, bien que les communistes y soient très peu et assez mal
17 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
20, — voilà qui sera ressenti comme sacrilège par l’intelligentsia occidentale, d’autant plus fortement qu’elle sera moins chrétienne. I
18 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
21l’Histoire ? ainsi conjugue une bonne partie de l’intelligentsia occidentale du xxe siècle 45 . [p. 135] Comme il est clair qu’on ne
22’est plus répandu que ce sentiment anxieux dans l’intelligentsia comme dans les masses modernes, et c’est sur lui que les dictatures t
19 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
23l’Histoire ? ainsi conjugue une bonne partie de l’intelligentsia occidentale du xxᵉ siècle. Comme il est clair qu’on ne peut pas « êtr
24’est plus répandu que ce sentiment anxieux dans l’intelligentsia comme dans les masses modernes, et c’est sur lui que les dictatures t
20 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
25 morbide, qui affecte une bonne partie de notre « intelligentsia » trop longtemps fascinée et bluffée par l’arrogance d’une certaine b
21 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
26tard, telle nation neuve ou telle fraction de son intelligentsia décide d’adopter nos conceptions sécularistes de l’existence, désacra
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
27ome de Brutus. Rome a donc mauvaise presse dans l’intelligentsia contemporaine. C’est « la Grosse Bête » dit Simone Weil. « Les Romain
23 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
28nent les successeurs de Râmakrishna ; mais déjà l’intelligentsia de l’Inde se préoccupe des problèmes qui lui sont imposés par la tech
24 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
29hèmes futiles », et Retinger y voit un trait de l’intelligentsia parisienne de cette époque. Il a rencontré Gide dans un train entre P
25 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
30s résistances que ce point de vue provoque dans l’intelligentsia plus ou moins masochiste de notre Europe. Mais surtout, condamner rad
26 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
31ressiste ». Ces trois noms dominent aujourd’hui l’intelligentsia religieuse du tiers le plus religieux de l’Occident. Ce sont trois no
27 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
32« déviation » (lire : un blasphème) aux yeux de l’intelligentsia bien-pensante que l’on sait. ⁂ J’ai écrit ce livre à la demande d’un
28 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
33tard, telle nation neuve ou telle fraction de son intelligentsia décide d’adopter nos conceptions sécularistes de l’existence, désacra
29 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
34e s’approfondit et s’élargit inexorablement entre intelligentsia et hiérarchies d’État, l’une et l’autre d’ailleurs coupées des masses
30 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 14. L’autogestion politique
35e primaire de mon enfance. Et je ne dis rien de l’intelligentsia de Paris, de Berlin ou de Rome, hypnotisée bien moins par les clichés
31 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
36certaine attitude mentale, d’un comportement de l’intelligentsia européenne au sujet des valeurs qui l’ont constituée, qu’elle a propa
32 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
37ommes libres et du refus de la fatalité. Jamais l’intelligentsia de nos pays n’aura été plus naturellement européenne, ni mieux consci
38érision — des technocrates. Cette involution de l’intelligentsia européenne me paraît résumée d’une manière exemplaire par les prises
33 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
39mais débouché en dehors des cénacles de [p. 79] l’intelligentsia parisienne. Elles ont accédé au pouvoir à la faveur d’une catastrophe