1 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
1s où culmine son art. De ces dialogues, où chaque interlocuteur, tour à tour, atteint à l’expression la plus virulente de sa vérité —
2 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
2éatures. Dialoguant toujours avec les plus divers interlocuteurs, il ne se range jamais, comme un littérateur de second ordre, aux loi
3 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
3t de répartie et la finesse à distinguer chez son interlocuteur, quel qu’il soit, le point faible d’un raisonnement, qu’il se borne à
4 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
4le. Mais comment distinguer la part de chacun des interlocuteurs ? La signature de Stravinsky n’apparaît pas seulement dans la marge d
5 1946, Journal des deux Mondes. 5. Anecdotes et aphorismes
5ameux cabinet où le Duce a coutume de laisser ses interlocuteurs debout. « Suis-je reçu, dit-il, par le chef de l’État ou par l’ami ?
6 1946, Lettres sur la bombe atomique. 7. Tout est changé, personne ne bouge
6z que je flatte beaucoup, dans ces répliques, mon interlocuteur fictif. En fait, le dialogue tourne court sur une allusion aux expert
7 1947, Doctrine fabuleuse. 8. Contribution à l’étude du coup de foudre
7omber. Il me sembla que mes propos touchaient mon interlocuteur d’une manière un peu trop personnelle, et — comment dire ? — qu’il sa
8 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Les Libertés que nous pouvons perdre
8ut très longtemps au Français pour convaincre ses interlocuteurs qu’il avait tout bonnement été à l’une des gares de Paris, où il avai
9 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
9, un dialogue va s’instituer. Quels en seront les interlocuteurs ? Du côté russe, la chose est claire : tous ceux qui parleront le fer
10 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi nous persévérons (décembre 1955)
10ule fin de régner, sans le moindre respect pour l’interlocuteur. Seules, les deux dernières formes d’échanges seront envisagées dans
11 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
11s où culmine son art. De ces dialogues, où chaque interlocuteur, tour à tour, atteint à l’expression la plus virulente de sa vérité —
12 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 5. Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
12il se plaint souvent) d’abonder dans le sens de l’interlocuteur — quitte à se reprendre tôt après, tête à tête avec son Journal ? Ne
13tée, malicieuse ou maussade, selon les jours ou l’interlocuteur. Beaucoup de petits problèmes de langage ou de morale, mais dont le d
13 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 6. Rudolf Kassner et la grandeur humaine
14s où culmine son art. De ces dialogues, où chaque interlocuteur, tour à tour, atteint à l’expression la plus virulente de sa vérité —
14 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
15ste que « Retinger » n’est pas le vrai nom de son interlocuteur, et que celui-ci doit être chargé d’une mission importante, puisqu’il
15 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
16. [p. 6] Conditions d’un dialogue fécond : — des interlocuteurs responsables, c’est-à-dire : conscients des valeurs particulières de
17cultures. — des rencontres personnelles entre ces interlocuteurs. — des entreprises communes, idéologiques ou pratiques : défense de l
18métrique) de trouver dans les autres cultures les interlocuteurs responsables dont on parlait plus haut, avec lesquels engager le dial
19le du genre humain.   3. Trouver, ou former, des interlocuteurs responsables dans les diverses régions culturelles. Ceci suppose la
20pour organiser le dialogue, et pour permettre aux interlocuteurs responsables de s’informer, de se connaître, et d’entreprendre des tâ
21es ne seraient pas nécessairement eux-mêmes les « interlocuteurs responsables » dont on a vu la nécessité, mais ils seraient en tout c
22s seraient en tout cas les moyens de détecter ces interlocuteurs (parfois de les former) et d’entrer en contact avec eux. Une fois con
16 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
23is la diversité, la personnalité bien marquée des interlocuteurs, et le désir d’une unité finale, dans la vérité, sinon chacun s’enfer
17 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jean Paulhan (19-20 octobre 1968)
24al dont on suppute et redoute les exigences, de l’interlocuteur invisible qui relit avec vous, par-dessus votre épaule. Mounier noter
18 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.10. Le Dialogue des cultures
25est celle de trouver dans les autres cultures les interlocuteurs responsables avec lesquels engager le dialogue. De même qu’on ne sait
26culture européenne, car tout dialogue suppose des interlocuteurs bien concrets et vivants — donc des personnes. Ces personnes, seules
27a culture dont elles vivent. Il me semble que les interlocuteurs valables qu’il s’agit de trouver pour engager le dialogue seront plut
28pays ! Car tout dialogue fécond suppose entre ses interlocuteurs des affinités électives. Et je n’attends rien de bon de la confrontat
29l’on veut, mais certainement la plus stérile. Ces interlocuteurs valables, je les vois tout d’abord bien conscients des apports créate
30uvent leur apporter d’autres cultures. Enfin, ces interlocuteurs valables, sur quoi devront-ils discuter et surtout méditer ensemble ?
19 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
31s et Spender comme conférenciers ; et parmi leurs interlocuteurs désignés, Jeanne Hersch, François Bondy, Merleau-Ponty, Robert Aron,