1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
1 livre est l’essai sur Proust et sa théorie des « intermittences du cœur » dont Fernandez donne une critique décisive. Et c’est justem
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
2 qui battait de l’aile un dixième de seconde, par intermittences, se pose enfin sur l’écran : une danseuse sur une plaque de verre, vu
3 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
3impure ; Kierkegaard, si désespérément soumis aux intermittences de la foi, que l’ironie chez lui jaillit au point précis où soudain l
4 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
4tres ne traduit d’ailleurs pas nécessairement des intermittences de la production littéraire. Celle-ci se trouve être en fait d’une in
5 1947, Doctrine fabuleuse. 13. La fin du monde
5paraître la face réelle de la Terre. Et déjà, par intermittence, certains ont entrevu et tenté de juger les buts réels de notre march
6 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
6être fallut-il ce dernier sacrifice, cette longue intermittence du spirituel, pour que le fond de la matière fût percé et qu’une nouv
7 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 7. L’exploration de la matière
7être fallut-il ce dernier sacrifice, cette longue intermittence du spirituel, pour que le fond de la matière fût percé et qu’une nouv
8 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
8n les thèmes psychologiques (personnalité double, intermittences du cœur, érotisme, dissolution de la personne) au xxe siècle. [p. 3
9 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
9, les thèmes psychologiques (personnalité double, intermittences du cœur, érotisme, dissolution de la personne) au xxe siècle. d) Les
10 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
10impure ; Kierkegaard, si désespérément soumis aux intermittences de la foi que l’ironie chez lui jaillit au point précis où soudain la