1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
1ais la question reste de savoir si cette division interne, une fois reconnue, doit être acceptée ou surmontée. Pour moi je tien
2 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
2ns mesure naturelle : s’il ne retrouve pas de loi interne et de tension par le péché, il n’est plus qu’un être sans destinée, u
3e sans destinée, un « indiscret ». « Sa substance interne est crevassée et divisée. Son œuvre souvent pleine de charme mais san
3 1932, Le Paysan du Danube. a. Le sentiment de l’Europe centrale
4t, nous trouvons invariablement une contradiction interne, une séparation, quelque chose qui fait défaut et quelque chose qui v
4 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
5s’abandonnent de tout leur poids à quelque erreur interne, ne vont pas forcément à la ruine immédiate, dans notre monde tel qu’
5 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
6ne est en voie de disparaître, en partie par vice interne, en partie du fait des circonstances qui la molestent durement : l’es
6 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
7 épurée, tyrannique et privée de toute résistance interne, de cela justement que dans le désordre régnant, nous détestons de to
8l’intelligence-outil ». Théorie dont le fatalisme interne reparaît sans cesse dans les propos des marxistes les plus émancipés,
7 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
9e conscience vraiment révolutionnaire de son vice interne, vice qui affecte dès l’origine sa conception de la valeur du travail
10 si l’on est en URSS) selon les seules nécessités internes de la production machiniste, et comme s’il s’agissait d’une espèce de
8 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 11. D’un Cahier de revendications
11 épurée, tyrannique et privée de toute résistance interne, de cela justement que, dans le désordre régnant, nous détestons de t
12l’intelligence-outil ». Théorie dont le fatalisme interne reparaît sans cesse dans les propos des marxistes les plus émancipés,
9 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — i. Liberté ou chômage ?
13e conscience vraiment révolutionnaire de son vice interne, vice qui affecte dès l’origine sa conception de la valeur du travail
14 si l’on est en URSS) selon les seules nécessités internes de la production machiniste, et comme s’il s’agissait d’une espèce de
10 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — v. Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
15à des réalités dont elle ignore ou répudie la loi interne : la tactique d’un parti, par exemple. Ce n’est pas dans l’utilisatio
11 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
16la définir. Elle recourt avant tout à la critique interne des textes, mais aussi, nous venons de le voir, à des données psychol
12 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
17 tard tout à loisir, soit pour marquer les causes internes de son succès auprès des clercs, soit pour rappeler au passage quels
13 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
18e est pauvre, non tant par goût que par nécessité interne. Mais la revendication d’une caste est plus grave. Elle contredit les
14 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.4. Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
19ent. Une série culturelle, obéissant à la logique interne de la raison, dont nous avons montré quelles étaient les fatalités ;
20 Mais bientôt, entraîné malgré lui par la logique interne du rationalisme, Marx dépasse ce point de vue polémique, oublie son b
15 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.5. Importance de la notion de commune mesure
21autre que la vérité de ce principe. Et la logique interne de celui-ci détermine le destin historique de celle-là. Connaître cet
22n historique de celle-là. Connaître cette logique interne, c’est se mettre en mesure de prédire les développements de la cultur
16 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.14. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
23ons essayé de dégager quelques-unes des fatalités internes qui aboutirent à la dissolution du principe vivant des sociétés, et d
24ent à une contre-épreuve par le fait des analyses internes qui précèdent. La dictature de cette crise sur nos esprits et sur nos
25 à supposer qu’elles ne constituent pas un danger interne pour les vieilles nations libérales, elles n’en sont pas moins une me
17 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
26qu’elle abrite. Nous avons décelé dans la logique interne d’un certain rationalisme 73 l’origine de cette complicité tacite qu
27tes Au terme de cette brève analyse de la logique interne du désordre régnant, il sera bon d’insister quelque peu sur les suite
18 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
28rs Partant d’une analyse impatiente de la logique interne du désordre régnant, — la pensée prolétarisée, — nous 104 avons entr
19 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
29 religions nouvelles ne constituent pas un danger interne pour les vieilles nations libérales, elles constituent cependant une
20 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
30 elle est inoffensive, tant qu’elle reste d’usage interne, c’est-à-dire purement électoral. Mais ce n’est pas toujours possible
21 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
31j’avais en tête. Il y a probablement une fatalité interne dans notre culture : elle s’enchante, se critique, se légitime elle-m
32 leçons ne sont plus destinées à notre seul usage interne : elles prennent l’allure de revendications contre le désordre établi
33the contre lui-même vise à la création d’un ordre interne, d’une objectivité intime. Les témoignages les plus convaincants de c
22 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
34l », comme nous aimons à dire. Elles sont d’usage interne, individuel. Les doutes que Ramuz nous proposent touchent au contrair
23 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
35j’avais en tête. Il y a probablement une fatalité interne dans notre culture : elle s’enchante, se critique, se légitime elle-m
24 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
36ire [p. 6] jusqu’ici. Il a succombé aux fatalités internes de son capitalisme, il s’est défait selon la même loi qui l’avait fai
25 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
37alités dont elle ignore ou répudie [p. 21] la loi interne : la tactique d’un parti par exemple. Ce n’est pas dans l’utilisation
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
38 de ramener la fatalité extérieure à une fatalité interne, librement assumée par les amants. C’est le rachat de leur destin qu’
39iption réduite à suivre en ses détours la logique interne du Roman puisse paraître vaguement injurieuse, je le sens bien, et m’
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
40nsemble, et si l’on considère surtout le principe interne de l’action, Tristan évoque par la plupart de ses situations romanesq
28 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
41l », comme nous aimons à dire. Elles sont d’usage interne, individuel. Les doutes que Ramuz nous propose touchent au contraire
29 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
42e du fédéralisme sur le seul plan où nos conflits internes aient quelque chance de se résoudre : le plan de l’Europe. Notre fédé
30 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
43oraire ou chronique dans le régime des sécrétions internes. Ils ont lu cela quelque part. Chaque fois que nous découvrons un nou
31 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
44urnal de l’hôpital où vint mourir Kierkegaard. Un interne a transcrit les déclarations du malade : « Il tient sa maladie pour m
32 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
45sation américaine souffre d’une grave incohérence interne. Mais je vois bien que je n’ai pas su la faire sentir autant que je l
33 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
46alités dont elle ignore ou répudie [p. 21] la loi interne : la tactique d’un parti par exemple. Ce n’est pas dans l’utilisation
34 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
47ganique. Quelle que soit par ailleurs l’évolution interne de cette « poussière de sectes », comme disent les étrangers (scandal
35 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
48ganique. Quelle que soit par ailleurs l’évolution interne de cette « poussière de sectes » comme disent les étrangers (scandali
36 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
49. 176] américaine souffre d’une grave incohérence interne. Mais je vois bien que je n’ai pas su la faire sentir autant que je l
37 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
50analyses et de pressentiments de nos défaillances internes, elle se voit confirmée et comme objectivée par la rapide élévation d
38 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
51bord parmi nous. Tout nous ramène à nos problèmes internes. Et, en particulier, aux deux problèmes brûlants que je mentionnais t
39 1950, Lettres aux députés européens. Deuxième lettre
52ts du Conseil de l’Europe, ainsi que vos rapports internes avec le Comité ministériel. Permettez-moi de vous dire que l’opinion
40 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Deuxième lettre aux députés européens (16 août 1950)
53ts du Conseil de l’Europe, ainsi que vos rapports internes avec le comité ministériel. Permettez-moi de vous dire que l’opinion
41 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Les Libertés que nous pouvons perdre
54temps qu’on s’attaque aux causes profondes du mal interne, il faut se prémunir d’urgence contre le danger extérieur. Il faut éd
42 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
55nouit avec la Renaissance, et dont la dialectique interne aboutit, de nos jours, au conflit du collectivisme et de la liberté d
43 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
56galement le régime des assurances, l’organisation interne des banques et leurs bilans annuels. La Banque nationale peut opposer
44 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
57nir l’Europe, je la vois moins dans nos querelles internes que dans le jeu des forces mondiales qui nous pressent. Et certes, il
58ns de l’Europe doit entraîner leur fédéralisation interne : M. Schlichting (Pays-Bas) fait ressortir qu’un système supranation
45 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
59 l’Allemand Otto, inventeur du moteur à explosion interne. On n’ignore pas d’ailleurs que des douzaines d’inventeurs — en Franc
46 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
60caine. Car les uns sont inscrits dans les données internes de l’Europe, les autres dans le rapport des forces au plan mondial. M
47 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
61les PC européens… Ne serait-ce pas qu’une logique interne, ou qu’un plan savamment préconçu, détermine l’allure de la courbe ?
48 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
62et pas un seul vrai spirituel… [p. 23] Réalités internes de l’opposition a) Symbolisme de l’Orient et de l’Occident 5 . — L’O
49 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 10. Le drame occidental
63donc moins la révolte du monde que les péripéties internes de l’Aventure occidentale qui ont causé la crise dramatique où nous v
50 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
64rantissant la liberté de critique et d’opposition interne, et une clause fixant un plafond aux dépenses des partis. La meilleur
51 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
65la nature extérieure des lieux mais par la nature interne de leurs programmes « exceptionnels » ou par leur volonté d’innover d
52 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
66 des pessimistes qui voient surtout nos divisions internes et les menaces qui se lèvent de toutes parts autour de notre continen
67ice étant de protéger les libertés et la garantie interne des libertés consistant dans le sens de la responsabilité de chacun e
53 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
68n la formule de leur solution. Deux sont purement internes : le régime des partis et la stabilité de l’exécutif. Le troisième po
69 la métropole : il peut être considéré soit comme interne, soit comme externe. Le quatrième est plus nettement externe : c’est
70t en fait, le refus de toute solution fédéraliste interne, enfin la croyance à la vertu suffisante de la nation une et indivisi
71ar sa souplesse. Elle propose donc le fédéralisme interne comme condition inéluctable d’un fédéralisme externe, supranational.
54 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
72ns mesure naturelle : s’il ne retrouve pas de loi interne et de tension par le péché, il n’est plus qu’un être sans destinée, u
73 être sans destinée, un Indiscret. « Sa substance interne est crevassée et divisée. Son œuvre souvent pleine de charme mais san
55 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 6. Rudolf Kassner et la grandeur humaine
74ns mesure naturelle : s’il ne retrouve pas de loi interne et de tension par le péché, il n’est plus qu’un être sans destinée, u
75n être sans destinée, un Indiscret. Sa substance interne est crevassée et divisée. Son œuvre, souvent pleine de charme mais sa
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.1. Sur plusieurs siècles de silence « européen »
76nté, seule commune. L’apparition d’un tiers parti interne, menaçant à la fois les deux autres, changera la situation dès le xiv
77s qui habitent ce continent. Mais les dissensions internes qui la travaillent et la séparation d’avec Byzance, la laissent impui
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.3. Synthèses historico-philosophiques (I)
78vants qui, d’une part grâce à une grande rivalité interne, d’autre part, pendant les siècles derniers, grâce à des ressources p
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
79res principes, qui se sont donné des institutions internes et qui les ont développées jusqu’à un achèvement remarquable en soi :
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.1. « Tout s’est senti périr »
80r la nature ne fit rien pour apaiser les tensions internes déchirant toujours plus notre monde. Le conflit entre pauvres et rich
81oyens sont en définitive, à l’égard de l’adhésion interne des cœurs, d’une efficacité douteuse. La question est de savoir si le
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
82a rabaissé en tout cas considérablement la valeur interne et la dignité du salarié libre. … C’est le césarisme romain, amorcé p
83 tout autrement, démontrent l’unité, la cohérence interne et même intime de l’histoire européenne, à laquelle appartiennent Aug
61 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.4. L’Unité dans la diversité. Fondement de l’Union fédérale
84e part, face aux autres cultures, nos oppositions internes se verront relativisées ; d’autre part, au sein de l’unité européenne
62 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
85qu’en temps de crise, pour réagir contre des maux internes ou contre un péril extérieur. L’union n’est pas un but en soi, c’est
63 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
86-ci se trouve menacée par des forces de division, internes ou externes. La seconde proposition n’est pas aussi évidente pour cha
64 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
87e, en tension et contradiction. Cette dialectique interne explique son dynamisme, souvent ressenti comme agressivité, sa curios
65 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
88our évaluer les coalitions politiques, les luttes internes du régime soviétique, ou le pouvoir des dictateurs. Les économistes a
66 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
89at suisse (quitte à prévoir certains aménagements internes), serait ensuite présenté aux dix-neuf États de l’Europe de l’Ouest 1
67 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
90ialisée qui s’est vue conduite par les nécessités internes de son cheminement, à déboucher sur des domaines que la vertueuse mét
68 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
91ialisée qui s’est vue conduite par les nécessités internes de son cheminement à déboucher sur des domaines que la vertueuse méth
69 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.4. « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
92 de tous si l’un est attaqué ; garantie du régime interne de chaque membre ; arbitrage obligatoire « si quelque discorde vient
93t pas opéré en vertu d’une impeccable dialectique interne, exemplairement fédéraliste. C’est la Révolution française qui a forc
70 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
94ue subversion [p. 76] mais d’une longue évolution interne, accroissement de l’entropie sociale. Au sein de l’État fédéral const
71 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.7. « Un pays traditionnellement neutre »
95ays pendant deux siècles, révélèrent sa nécessité interne pour sauver l’union des cantons. Zwingli souhaitait une confédération
96utralité non plus seulement une condition d’union interne mais une garantie d’indépendance. Et c’est pourquoi Pictet de Rochemo
72 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.8. « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
97istoire bien plus qu’aboutissement d’un processus interne et d’une révolte endémique mais impuissante, qui provoqua la chute de
73 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.2. Les paradoxes de la vie économique
98galement le régime des assurances, l’organisation interne des banques et leurs bilans annuels. La Banque nationale peut opposer
74 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
99at suisse (quitte à prévoir certains aménagements internes) serait ensuite présenté aux dix-neuf États de l’Europe de l’Ouest 14
75 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
100 millions pour une arme nouvelle. Le salaire d’un interne d’hôpital souvent ne dépasse pas celui de la balayeuse, tandis qu’un
76 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.1. L’Europe contestée par elle-même
101 été comme projetés par le jeu des contradictions internes de l’Europe, religieuses d’abord, puis nationales et sociales, enfin
77 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.4. Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
102ialisée qui s’est vue conduite par les nécessités internes de son cheminement, à déboucher sur des domaines que la vertueuse mét
78 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
103l’Allemand Otto eût inventé le moteur à explosion interne. On n’ignore pas que des douzaines d’ingénieurs ou amateurs de mécani
79 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.10. Le Dialogue des cultures
104e, en tension et contradiction. Cette dialectique interne explique son dynamisme expansif, souvent ressenti comme agressivité,
80 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
105». La Seconde Guerre mondiale, née de cette crise interne, va précipiter l’écroulement de l’hégémonie politique de l’Europe, et
81 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
106it naturellement porté à condamner le fédéralisme interne comme visant à la division de l’État souverain, mais chose curieuse,
82 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
107». La Seconde Guerre mondiale, née de cette crise interne, va précipiter l’écroulement de l’hégémonie politique de l’Europe, et
83 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
108à des réalités dont elle ignore ou répudie la loi interne : la tactique d’un parti, par exemple. Ce n’est pas dans l’utilisatio
84 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui
109à des réalités dont elle ignore ou répudie la loi interne la tactique d’un parti, par exemple, ou les « lois » alléguées de l’é
85 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
110s debout — ce qui n’a pas de principe de cohésion interne. Pas grand’chose à détruire dans notre société ! Il faut créer une so
86 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 2. Le grand litige
111essus tout, vous êtes amené à accepter la logique interne de la mégamachine étatique, vous attendez de plus en plus de l’État,
87 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
112 soit que l’État tente d’éliminer les dissensions internes par le recours à l’union sacrée, soit que les « nécessités de la guer
88 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 4. Un « Essai sur l’Avenir » en 1948
113tration sur un point choisi par quelque nécessité interne, en vue d’une création, d’une participation, d’une compréhension en p
89 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’Auto
114 machine « au gaz silencieux » (sic) à combustion interne, inventée par l’Allemand Otto. En 1887, il réussit à en construire un
90 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 14. L’autogestion politique
115eur, soit résultant d’une dégradation énergétique interne raréfiant et ralentissant les échanges, plus fréquents et dangereux s
91 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
116s debout, ce qui n’a pas de principe, de cohésion interne. On peut renverser des voitures un soir d’émeute dans la rue, un roi
92 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
117à des réalités dont elle ignore ou répudie la loi interne : la tactique d’un parti, par exemple. Ce n’est pas dans l’utilisatio
93 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
118ment intéressant de rechercher par quelle logique interne un homme s’estime justifié d’en venir à de telles extrémités (fussent
94 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
119trôle international aussi effectif de la pratique interne des États en ce qui concerne le respect de ces droits de l’homme. Il
95 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. IV. Les Régions
120eulement à sa propre régionalisation (fédéralisme interne) mais aussi à toute intégration dans l’ensemble européen continental
121 écologistes. Les États en voie de fédéralisation interne préparent le dépassement des souverainetés nationales au profit des c
96 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice-versa (hiver 1979)
122 ne cessent de renaître, même lorsqu’une autorité interne ou externe a été appelée à trancher le [p. 34] débat… La grande époqu
97 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
123 soit que l’État tente d’éliminer les dissensions internes par le recours à l’union sacrée, soit que les « nécessités de la guer
98 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
124lusivement, une occasion d’évaluer les politiques internes. Ceci reflète le paradoxe de polémiques toujours plus âpres, en l’abs