1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Jean Jouve, Paulina 1880 (avril 1926)
1dans un monde poétique où il paraît inconvenant d’introduire le jargon de la science moderne.) Si nous reconnaissons à la base de
2 1926, Articles divers (1924–1930). Conférences d’Aubonne (7 avril 1926)
2bjections des intellectuels au Dieu chrétien, fut introduit par M. Raymond de Saussure, psychanalyste distingué, qui se fit avec
3 1927, Articles divers (1924–1930). Conférence d’Edmond Esmonin sur « La révocation de l’Édit de Nantes » (16 février 1927)
3mpartial. M. Lombard, recteur de l’Université, en introduisant le conférencier, a fait allusion aux divers points de vue auxquels on
4 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
4u dans le royaume d’Utopie. André Evard va nous y introduire, et nous ne saurions trouver guide plus pittoresque. Celui-ci s’était
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
5aissance à M. André Babelon pour avoir traduit et introduit avec tant de justesse, voire de profondeur, la Mort d’Empédocle. Cett
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
6oûtera les citations nombreuses que l’auteur a su introduire et commenter avec la discrétion et souvent l’ironie légère qui convie
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
7raire. C’est un livre entièrement simple qui nous introduit dans la connaissance de la misère, et par là même nous fait sentir co
8 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
8nt dire, et l’extirper de son être, fût-ce pour l’introduire dans l’Histoire. Mais c’est au contraire devenir cette idée. Et le th
9 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
9ituées, existant en elles-mêmes, qui auraient été introduites dans le monde par Dieu, que nous aurions mal dirigées, compromises pa
10 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
10rté n’est pas à l’origine d’un système, elle ne s’introduira jamais dans ses effets (à moins d’une révolution). Mais il y a plus.
11 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une main, par C. F. Ramuz (juin 1933)
11erche Ramuz ? Une connaissance du particulier qui introduise à celle de l’élémentaire ; qui soit donc le contraire de la recherche
12 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
12pour nous persuader que la religion de la matière introduit à la connaissance des cœurs ? 2° Raisons philosophiques C’est la bo
13 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 2. Personne ou individu ? (d’après une discussion)
13oir à quelques-uns… Mais le seul mot d’oligarchie introduit tant de confusions qu’il vaut mieux l’éviter ici. D’autant plus qu’on
14 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 3. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
14te, faire de nécessité vertu. Mais c’était aussi introduire dans la doctrine de la Révolution un primat du déterminisme dont je d
15 esprit. À moins qu’un Dieu transcendant ne les y introduise. On peut dire, semblablement, que s’il n’y a pas, à la base d’une doc
15 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 7. Comment rompre ?
16ituées, existant en elles-mêmes, qui auraient été introduites dans le monde par Dieu, que nous aurions mal dirigées, compromises pa
16 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 11. D’un Cahier de revendications
17de la jeune droite, et celles du communisme. Je l’introduisais en ces termes :   Est-il possible de définir une cause commune de la
17 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 12. Communauté révolutionnaire
18ndait impossible toute fraternité véritable. Elle introduisait en effet, dans notre monde tel qu’il est, un principe entre tous néfa
19 limite, l’héroïsme. Nous savons bien que ce mot introduit une équivoque grave. Les fascismes régnants en ont fait un abus qui t
18 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — ii. Loisir ou temps vide ?
20rté n’est pas à l’origine d’un système, elle ne s’introduira jamais dans ses effets (à moins d’une révolution). Mais il y a plus.
19 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
21 dans les slums. Mais à ce moment le machinisme s’introduit au Japon, augmentant la misère avec le nombre des ouvriers. Kagawa fo
20 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
22 des grands pouvoirs des romanciers du Nord que d’introduire la durée d’une vie comme protagoniste du drame.) Des fragments du jou
21 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
23 Mazarin, un Concini ou un Ubaldini (nonce papal) introduisent en France au début du xviie siècle, c’est le virus de l’étatisme tot
22 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
24critiques les plus vives des hérésies qui se sont introduites dans la piété de nos églises au cours des deux derniers siècles. Non
23 1934, Journal de Genève, articles (1926–1982). Sara Alelia (25 mai 1934)
25des grands pouvoirs des romanciers du Nord, que d’introduire la durée d’une vie comme protagoniste du drame.) Des fragments émouva
24 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
26ndait impossible toute fraternité véritable. Elle introduisait en effet, dans notre monde tel qu’il est, un principe entre tous néfa
27 limite, l’héroïsme. Nous savons bien que ce mot introduit une équivoque grave. Les fascismes régnants en ont fait un abus qui t
25 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
28t M. Henri-Jean Bolle, qui a traduit et fort bien introduit ce volume, nous affirme qu’ils constituent le texte véritable d’une œ
29se comme but de la vie, et même de la religion, s’introduire jusque dans les sermons, et s’y substituer au respect de la vérité, s
26 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
30 des erreurs qu’il attaque. Il ne fait guère qu’y introduire une intensité délirante. C’est là son jeu, délibéré, comme l’est auss
27 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
31 doivent être ses moyens ? Les discussions seront introduites chaque matin par l’exposé des principales tendances qui s’affirment d
28 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
32nt mes réserves, j’hésitais à parler, redoutant d’introduire un nouvel élément de discorde, quand c’était justement l’accent de co
29 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
33f s’explique facilement : c’est le Führer qui l’a introduit dans nos habitudes de langage, avec sa fameuse autobiographie. Mais p
30 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
34en remplir le prolétariat 39 . » C’était en somme introduire la tactique de Lénine dans le plan culturel. C’était substituer aux l
35des hommes » 44 , mythe nietzschéen sournoisement introduit dans une société marxiste, dont il trahit les présuppositions fondame
31 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.13 Commune mesure et acte de foi
36 d’une vocation de vérité ? Voilà, me dit-on, qui introduit une exigence métaphysique. Et le jugement que vous prétendez porter e
32 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
37r à mort et l’extirper de son être, fût-ce pour l’introduire dans l’Histoire. C’est avant tout devenir cette idée, et le théâtre d
38nde. Or, la personne étant un acte créateur, elle introduit à chaque fois dans l’équation un élément irrationnel, incalculable, u
33 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
39en remplir le prolétariat. 53 C’était en somme introduire la tactique de Lénine dans le plan culturel. C’était substituer aux l
40des hommes » 57 , mythe nietzschéen sournoisement introduit dans une société marxiste, dont il trahit les présuppositions fondame
34 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
41évélation progressive : termes transitifs [p. 12] introduits pour voiler, pour atténuer les scandales réels, et pour relier ration
35 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
42aditions bourgeoises-capitalistes, se bornant à y introduire un étatisme assez discret. Les socialistes français les imitent, crée
36 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les Jacobins en chemise brune (décembre 1936)
43qu’en effet la technique des révolutions de masse introduit des facteurs qui ne pouvaient exister pour Robespierre et pour Saint-
37 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
44passages de l’Écriture. Après quoi le sujet a été introduit par l’un des instituteurs. Il s’agissait de « l’histoire de notre dép
45une étrangeté, une singularité irréductible qui m’introduit au général : je découvre, en la découvrant, les liens profonds qui m’
46ure « générale », je crains que la comparaison qu’introduisent les mots « aussi générale » ne ridiculise la thèse qu’elle désire ill
38 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
47une étrangeté, une singularité irréductible qui m’introduit au général : je découvre, en la découvrant, les liens profonds qui m’
39 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
48’usage du prêt à intérêt que le capitalisme s’est introduit à Rome, et cela dès les vᵉ et ivᵉ siècles avant J.-C. Le caractère es
49t même politique. Les marchands de laine flamands introduisent dès lors les méthodes capitalistes de la division du travail et du sa
50bourgeois s’est mis à acheter des terres, et il a introduit dans leur exploitation plusieurs nouveautés fort importantes, techniq
51t pour effet de prolétariser les compagnons, et d’introduire la lutte de classes au sein même de la cellule artisanale. On peut pe
40 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
52f s’explique facilement : c’est le Führer qui l’a introduit dans nos habitudes de langage, avec sa fameuse autobiographie. Mais p
41 1938, Journal d’Allemagne. 2. Conclusion 1938
53otalitaire par des plans de « réarmement », c’est introduire chez nous le Cheval de Troie. Car pour s’armer autant que l’adversair
42 1938, Journal d’Allemagne. iii. Les jacobins en chemise brune
54qu’en effet la technique des révolutions de masse introduit des facteurs qui ne pouvaient exister pour Robespierre ou pour [p. 89
43 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
55 défense armée, et tout subordonner à cela, c’est introduire chez nous le cheval de Troie. La guerre totale en effet suppose l’uni
44 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
56 le posséder. Car tout ce qu’on nous propose nous introduit dans le monde de la comparaison, où nul bonheur ne saurait s’établir,
57ui résigné, ou la passion : tel est le dilemme qu’introduit dans nos vies l’idée moderne du bonheur. Cela va de toute manière à l
45 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
58 dans la plus humble vie, la promesse de fidélité introduit une chance de faire œuvre, et d’accéder au plan de la personne. (À co
59ssion. Ce qui peut induire en erreur, et ce qui a introduit de fait une fatale erreur dans l’activisme moderne, c’est la collusio
60 soi. Elles commandent certaines décisions. Elles introduisent à une problématique nouvelle, et qui n’est pas toujours aussi simplis
46 1938, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
61mon égard : le critique prétend que ce livre peut introduire le lecteur « dans un monde où l’on pardonnera aux poules d’avoir des
47 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
62tit à ce qui est non-désir. La dialectique d’Éros introduit dans la vie quelque chose de tout étranger aux rythmes de l’attrait s
63du christianisme dans les mœurs occidentales Pour introduire plus de clarté dans ce dédale dialectique, je proposerai le schéma su
64ve pas, que la tradition n’autorise point… et qui introduit la nouveauté, sœur de la superstition, fille de l’inconstance ». Et s
65ours dans la connaissance mystique, ils n’ont pas introduit dans leurs romans que des erreurs. Ils ont traité un thème nouveau, c
48 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
66 Normalement, ce premier et décisif appel devrait introduire Tristan dans la voie des macérations et le conduire à l’endura. Mais
49 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
67 251] péché du premier homme, et de chaque homme, introduit dans le monde le temps ; de même que la faute des amants légendaires
68puissances du jour, évoquées par le premier acte, introduisent la lutte et la durée, qui sont les éléments du drame. Mais le drame n
50 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
69ignificative à la fin du siècle : les lansquenets introduisent l’usage du tambour, d’origine orientale. « Avec son effet hypnotique
51 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
70 le posséder. Car tout ce qu’on nous propose nous introduit dans le monde de la comparaison, où nul bonheur ne saurait s’établir,
71nui résigné ou la passion : tel est le dilemme qu’introduit dans nos vies l’idée moderne du bonheur. Cela va de toute manière à l
52 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
72 dans la plus humble vie, la promesse de fidélité introduit une chance de faire œuvre, et de s’élever au plan de la personne. (À
73ssion. Ce qui peut induire en erreur, et ce qui a introduit de fait une fatale erreur dans l’activisme moderne, c’est la collusio
74 soi. Elles commandent certaines décisions. Elles introduisent à une problématique nouvelle, et qui n’est pas toujours aussi simplis
53 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
75ure aime son Dieu, l’obstacle de la transcendance introduit dans l’amour un malheur essentiel (quoi qu’en ait dit tout à l’heure
76 traduits en français, annotés et remarquablement introduits par le Frère J.-B. P…, en 1954. (C’est à cette introduction que j’emp
54 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
77re des mystiques collectives — cette lecture nous introduit aux vertiges spirituels d’où sont nés des mouvements politiques tels
55 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). « Le matin vient, et la nuit aussi » (7 juin 1939)
78pression morale tels que radio, police et presse, introduisent dans le monde actuel des possibilités plus radicales d’anéantir la gu
56 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
79n unique le met en relation avec des frères, et l’introduit dans une communauté nouvelle. Voilà l’homme que j’appelle une personn
57 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
80on unique le met en relation avec des frères et l’introduit dans une communauté nouvelle. Voilà l’homme que j’appelle une personn
58 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
81e crée le cadre et l’atmosphère spirituelle, elle introduit le sermon du pasteur, elle le situe dans l’ensemble de nos dogmes, et
59 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
82lifère en autarcie, comme une cellule cancéreuse, introduisant dans l’univers ce sophisme de pure angoisse : le mensonge de nulle vé
60 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable II : Le menteur (22 octobre 1943)
83fère qu’en autarcie, comme une monade cancéreuse, introduisant dans l’univers ce sophisme de pure angoisse : le mensonge d’aucune vé
61 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
84uestion de nos problèmes Simplement parce qu’elle introduit dans notre vie l’exigence incommensurable de l’acte. Ou encore, parce
62 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
85’est-à-dire à toutes les conventions heureusement introduites par les hommes pour « faire comme si » leur vie se justifiait en soi.
63 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6.. Le Journal d’André Gide
86oscopique n’est pas sans action sur la vie ; elle introduit dans les combinaisons à étudier un quantum de lucidité qui modifie le
64 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
87nément les nouveautés qu’il semblerait facile d’y introduire, à première vue. Cette technique trop parfaite n’est obtenue qu’au pr
65 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
88liger cette question, la cessation des hostilités introduira une période de la plus grande confusion. Aperçu de la situation d’ap
66 1946, Journal des deux Mondes. 2. Journal d’attente
89pression morale tels que radio, police et presse, introduisent dans le monde actuel des possibilités plus radicales d’anéantir le ge
67 1946, Lettres sur la bombe atomique. 15. L’État-nation
90une étatisation. Je n’en ai qu’au cadre national. Introduisez dans cette broyeuse automatique qu’est l’État-nation de la démocratie
68 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
91n contenu nouveau, calviniste ou luthérien, s’est introduit dans les cadres et les rites anciens, jugés utilisables. Or, nous voy
92ent — royauté, hiérarchies sociales — mais il s’y introduit un contenu socialiste. (Là encore avec moins de secousses en Scandina
69 1947, Doctrine fabuleuse. 4. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
93t est donné au départ, et qu’il s’agit de ne rien introduire dans la chaîne des arguments qui n’ait été d’abord jaugé, chiffré, et
70 1947, Doctrine fabuleuse. 6. L’ombre perdue
94ivrer en l’exprimant. Et c’est ainsi que Chamisso introduisit dans la conscience moderne le mythe de l’homme qui a perdu son ombre,
71 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
95nément les nouveautés qu’il semblerait facile d’y introduire, à première vue. Cette technique trop parfaite n’est obtenue qu’au pr
72 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
96, mais correspond assez bien aux formes de pensée introduites par la science relativiste. À mon sens, le mouvement intime de la pen
73 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
97onibles pour certaines tâches, sur les réformes à introduire. Il y a donc lieu d’envisager la création d’une sorte d’Institut de l
74 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
98é dernier derrière sa Bombe. [p. 316] Je voulais introduire, ce soir, une discussion qui, je l’espère, deviendra générale, et qui
75 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
99érieuses ou non, dérivent de la notion de l’homme introduite par le christianisme. Je ne parle pas ici de l’homme proprement chrét
76 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
100 de l’ermite. Nommé curé de Zurich, il commença à introduire des réformes ecclésiastiques analogues à celles de Luther. Toute la p
101sans difficultés en 1874 aux nécessités nouvelles introduites par le développement économique. Ces dernières jouaient évidemment da
77 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
102lité. Cette cérémonie symbolique et coûteuse vous introduit dans une communauté abstraite, et ne vous enracine nulle part sur l’i
103rès égale. Mais on peut prévoir que la tendance à introduire des droits économiques dans la constitution finira par prévaloir. L’a
78 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
104u xvie siècle, les protestants chassés du Tessin introduisent à Zurich l’industrie de la soie. Au xviie , les huguenots chassés de
79 1953, La Confédération helvétique. 5. La vie religieuse
105e que dès le iiie siècle, la nouvelle doctrine s’introduisit dans la partie occidentale du pays, apportée par des artisans, des ma
80 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aller et retour (avril 1953)
106 ; ces notes n’avaient d’autre intention que de l’introduire : Le monde peut être divisé politiquement, comme géographiquement, e
81 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
107t transitoires et relatives. À cette fin, j’avais introduit, dans les six thèmes proposés, l’idée d’un destin commun de tous les
108pirituelle et par suite culturelle et civique fut introduit avec ampleur par M. Eugen Kogon. Il conclut à la nécessité d’instaure
82 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
109t transitoires et relatives. À cette fin, j’avais introduit, dans les six thèmes proposés, l’idée d’un destin commun de tous les
110pirituelle et par suite culturelle et civique fut introduit avec ampleur par M. Eugen Kogon. Il conclut à la nécessité d’instaure
83 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
111 routines d’un passé récent, et plus féconds pour introduire une discussion des aspects dialectiques du problème. La doctrine de l
84 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
112 aujourd’hui ? Quel est le « profond changement » introduit dans la situation par le rapport K. et ses suites ? Sur les points 1
85 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
113n d’eux, bien qu’elle n’y soit jamais objectivée, introduite ou posée comme un « fait ». Elle agit sur le Moyen Âge qui, sans
86 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
114action de défense contre le ferment de révolution introduit dans le monde par l’Évangile. (J’ai dit plus haut que le Moyen Âge fu
87 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 7. L’exploration de la matière
115 routines d’un passé récent, et plus féconds pour introduire une discussion des aspects proprement dialectiques. La doctrine de l’
88 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
116action de défense contre le ferment de révolution introduit dans le monde par l’Évangile. (J’ai dit plus haut que le moyen âge fu
89 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
117s également acceptables. Il paraît plus malaisé d’introduire dans la définition la mise en garde demandée par certains contre les
90 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
118isse, et j’avais tout naturellement pensé, pour l’introduire, à notre grand C.-F. Ramuz. Il m’envoya cette introduction sous la fo
91 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
119est trop facile de répondre que les modifications introduites par la technique dans le cadre de nos existences n’empêchent nullemen
92 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
120e du père. — N’est-il pas remarquable que Sartre, introduisant une longue diatribe contre la monarchie nouvelle, s’en prenne d’abord
93 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
121ltes l’éducation scolaire ; 2° les possibilités d’introduire, dans les milieux touchés par l’éducation populaire, l’idée européenn
94 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
122rer une critique pénétrante de Lolita, mais elles introduisent un dialogue qui mène au cœur du drame de la passion : L’amour frater
95 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
123rer une critique pénétrante de Lolita, mais elles introduisent un dialogue qui mène au cœur du drame de la passion : L’amour frater
96 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
124qui ressuscite en plein enthousiasme. Cette page introduisant les discours sur l’amour qui composent In Vino Veritas, donne le ton
125pauvrir l’expérience de la vie, elle peut seule y introduire. Elle est la décision par excellence, qui rend l’existence concrète.
126eur soumis à l’influence dionysiaque, la Tragédie introduit un symbole sublime, le mythe ; et elle suscite chez celui-là l’illusi
97 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.2. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
127à résumer en deux lignes le récit primitif : il l’introduira de la sorte, grâce au succès durable de ses Étymologies, dans les éco
98 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
128 ne peut être faite que par un seul, sous peine d’introduire la confusion dans les principes universels. 60 Si, depuis la chute
129ssources, qui a suggéré à Georges l’idée de faire introduire ses projets d’alliances politiques par un plan grandiose de fédératio
99 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
130es égards ; et ainsi des droits spéciaux ont pu s’introduire par la coutume des mêmes nations. Car tout comme dans un État, ou dan
131me dans un État, ou dans une province, la coutume introduit le droit, ainsi le droit des gens a pu s’introduire par les mœurs dan
132ntroduit le droit, ainsi le droit des gens a pu s’introduire par les mœurs dans tout le genre humain. 81 Dans l’immense product
133iciées, et, ensuite parce que les mœurs nouvelles introduites par la religion chrétienne sont telles que l’homme n’a plus le même b
100 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
134ux politiques. Ce qui veut dire qu’il ne faut pas introduire autre chose que l’enseignement commun de nous tous, unis par des lien
135en France et William Penn étant âgé de 37 ans. Il introduisit en « Pennsylvania » la constitution la plus tolérante, la plus démocr
136isibles ». La IVe section, que nous allons citer, introduit un projet de fédération de princes, qui rappelle celui de Crucé, enco
137danger d’effémination, parce que chaque pays peut introduire une discipline sévère ou modérée dans l’éducation de la jeunesse, par