1 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
1e coupé de son origine vivante, flétri, dénaturé, inverti, saboté. La Révolution pour nous n’est pas la haine ; et ce n’est pas
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Cahier de revendications [Présentation] (décembre 1932)
2e coupé de son origine vivante, flétri, dénaturé, inverti, saboté. Des groupes tels que L’Ordre nouveau, Combat, Esprit, Plans,
3 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 11. D’un Cahier de revendications
3e coupé de son origine vivante, flétri, dénaturé, inverti, saboté. Des groupes tels que L’Ordre nouveau, Esprit, Plans, Réactio
4 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
4nte qui est un masque du désir de mort. Dynamisme inverti, et autodestructeur. Mais l’autre aspect du dynamisme occidental, j’e
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
5la jouissance des choses, c’est-à-dire totalement invertis par rapport à l’amour courtois. La religion des troubadours se prêtai
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
6nte qui est un masque du désir de mort. Dynamisme inverti, et autodestructeur. Mais l’autre aspect du dynamisme occidental, j’e
7 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
7ientées. Le sens originel de leur élan, gauchi ou inverti par notre orgueil et par l’inertie de nos âmes, devient presque invis
8 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
8es temps.) Mais le culte romantique de la femme a inverti cet ordre naturel. Trop d’abus de pouvoir masculins, et trop d’abdica