1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
1ment logique jusqu’au système de sa folie. Mais l’irruption de cette « magie » est si violente qu’elle a certainement angoissé l’
2 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 2. Personne ou individu ? (d’après une discussion)
2ertain jeu, supportent beaucoup plus facilement l’irruption de l’imprévisible, et la prévoient en quelque sorte. C’est ainsi que
3 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
3s semblaient avoir abolies dans le monde. C’est l’irruption de Dostoïevski dans la bourgeoisie bien-pensante. Le pittoresque, le
4 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
4 organisée, bref tout ce que Keyserling appelle l’irruption des forces telluriques. Keyserling disait un jour qu’il considérait à
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
5ne signification mythologique. C’est en général l’irruption d’une forme d’imagination nouvelle dans un village ou une contrée, pl
6 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
6euve le fortifie. » Mais la mère, Métaneire, fait irruption. « Elle repoussa la déesse et tout le surhumain qui se forgeait, écar
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
7rt. Marc et les barons, alertés par le nain, font irruption dans le dortoir. Ils voient des traces de sang sur la fleur de blé. L
8 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
8tuel étranger à nous-mêmes était le mobile de ces irruptions soudaines d’images inconnues qui se jettent à la traverse de nos idée
9 1942, La Part du Diable (1982). II. Hitler ou l’alibi
9ssairement suivie d’une rupture de digues et de l’irruption catastrophique des forces sombres dans la cité. La raison peut nier o
10 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
10ubles révolutionnaires qui marquaient en Europe l’irruption du libéralisme, du capitalisme et du nationalisme. Lui seul avait vu
11 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable VI : Le mal du siècle : la dépersonnalisation (19 novembre 1943)
11ubles révolutionnaires qui marquaient en Europe l’irruption du libéralisme, du capitalisme et du nationalisme. Lui seul avait vu
12 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 1. Le silence de Goethe
12ment logique jusqu’au système de sa folie. Mais l’irruption de cette « magie » est si violente qu’elle a certainement angoissé l’
13 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
13ne signification mythologique. C’est en général l’irruption d’une forme d’imagination nouvelle dans un village ou une contrée, pl
14 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le Romantisme allemand
14el, étranger à nous-mêmes, était le mobile de ces irruptions soudaines d’images inconnues, qui se [p. 203] jettent à la traverse d
15 1946, Journal des deux Mondes. 5. Anecdotes et aphorismes
151940 À 11 heures, hier matin, mon ordonnance fait irruption dans mon bureau, claque les talons, et m’annonce qu’on vient d’entend
16 1948, Suite neuchâteloise. II
16 [p. 17] II L’irruption du souvenir est aussi mystérieuse que celle de l’invention, dans notr
17 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
17— et c’est le moment instituant, communautaire. L’irruption de la foi dans une vie figure donc le modèle spirituel de toute révol
18 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
18t soudain la tourbe des moines et des nervis fait irruption, Hilaire ne doit son salut qu’à la fuite, Flavien meurt [p. 4] sous l
19 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
19t soudain la tourbe des moines et des nervis fait irruption, Hilaire ne doit son salut qu’à la fuite, Flavien meurt sous les coup
20 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
20— et c’est le moment instituant, communautaire. L’irruption de la foi dans une vie figure donc le modèle spirituel de toute révol
21 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
21 « Plus ça change, plus c’est la même chose. ») L’irruption dans ce monde des religions antiques du message de l’Incarnation figu
22 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
22 « Plus ça change, plus c’est la même chose. ») L’irruption dans ce monde des religions antiques du message de l’Incarnation figu
23 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — c. Présence des mythes et leurs pouvoir dans divers ordres
23marge au doute critique. Et chacun d’eux décrit l’irruption dramatique d’une force de l’âme dans une société bien datée. Mais une
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
24des Tartares, et l’Europe n’a plus à redouter une irruption de barbares, puisqu’il serait indispensable qu’ils se civilisassent a
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.2. Crépuscule ou nouvelle aurore ?
25is [p. 328] longtemps caduc. Tel est le sens de l’irruption des « nationalismes » de ces dernières années. Et je ne cesse de le r
26 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.2. Vertus et valeurs européennes
26, sa téléologie immanente, qui se manifeste par l’irruption d’une époque nouvelle de l’humanité, l’époque de l’humanité qui désor
27 : les Grecs la nommèrent philosophie… Dans cette irruption de la philosophie, entraînant avec elle toutes les sciences, je vois,
27 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
28nstauration du christianisme, premier modèle de l’irruption d’un ordre neuf dans le déroulement historique, — « nouveaux cieux, n
28 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
29durant le premier tiers du xxe siècle, jusqu’à l’irruption des régimes totalitaires du Père des peuples, du Duce et du Führer, l