1 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
1énés au monde des objets. Nous sommes surtout les jouets humiliés de ce qui nie notre dignité d’hommes, de ce qui nous traite
2 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
2s, piocher la terre, scier du bois, ou monter des jouets mécaniques ; ne veut pas dire non plus que le contact professionnel a
3 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Les enfants américains réclament des bombes atomiques (20 décembre 1945)
3aison de Noël. Nous sommes le 13 et les rayons de jouets sont déjà presque vides à New York. La conversion des tanks et des fo
4ollars ». Hier chez Schwartz, le grand magasin de jouets de la Cinquième Avenue : « Auriez-vous, dis-je d’un ton suave, quelqu
4 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
5ra tout système économique qui fait de l’homme le jouet des intérêts de l’État, d’un trust, de la production matérielle, de l
5 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
6e des enfants qui ont eu le droit de briser leurs jouets pour éviter les célèbres complexes, et qui n’ont plus de jouets mais
7iter les célèbres complexes, et qui n’ont plus de jouets mais des complexes. 13 février 1941 Faisons le point. — Essayer en
6 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
8aison de Noël. Nous sommes le 15 et les rayons de jouets sont déjà presque vides à New York. Depuis cinq ans, les usines trava
9. Nous fûmes hier chez Schwartz, grand magasin de jouets de la Cinquième Avenue. « Auriez-vous, dis-je d’un ton suave, quelque
7 1946, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Noël à New York (décembre 1946)
10aison de Noël. Nous sommes le 15 et les rayons de jouets sont déjà presque vides à New York. Cet an de grâce rationnée 1945 se
11. Nous fûmes hier chez Schwartz, grand magasin de jouets de la Cinquième Avenue. « Auriez-vous, dis-je d’un ton suave, quelque
8 1947, Doctrine fabuleuse. 13. La fin du monde
12. Car celui seul qui accepte la mort n’est pas le jouet du vertige. Le temps vient où les hommes n’auront plus à se défendre,
9 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
13ques n’utilisèrent-ils la roue que pour faire des jouets ? Et pourquoi l’or fut-il pur ornement chez tant de peuples ? À cause
14éer leur besoin dans la masse. Sur la base de ces jouets pour grandes personnes 34 , l’économie sérieuse et scientifique échaf
15 décidé d’en faire : chars et wagons en Occident, jouets et ornements chez les Aztèques.) Ce qui est certain, c’est que le pro
10 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
16èglement n’effraye plus… L’École est devenue leur jouet, et ils ne peuvent comprendre qu’un maître les empêche de jouer avec
11 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
17ques n’utilisèrent-ils la roue que pour faire des jouets ? Et pourquoi l’or fut-il pur ornement, jamais monnaie, chez tant de
18besoin dans [p. 194] la masse. Sur la base de ces jouets pour grandes personnes 72 , l’économie sérieuse et scientifique échaf
19’en faire : chars et [p. 211] wagons en Occident, jouets et ornements chez les Aztèques.) Ce qui est certain, c’est que le pro
12 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — d. Problèmes de la personne aux prises avec les mythes
20uer à ses fins propres, sous peine de rester leur jouet, « le pantin dont une force inconnue tire les ficelles », dit Kierkeg
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.2. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
21acte honteux ? ou bien, sans reproche, suis-je le jouet d’une image Dont le vol trompeur, par la porte d’ivoire, m’amène un s
14 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
22èglement n’effraye plus. L’École est devenue leur jouet, et ils ne peuvent comprendre qu’un maître les empêche de jouer avec
15 1965, Fédéralisme culturel (1965). Fédéralisme culturel
23lectuel incolore ou subversif, dévirilisé, pauvre jouet de toutes les idéologies. [p. 16] C’est Maurice Barrès, comme on sai
16 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
24etits enfants en leur conseillant de casser leurs jouets. Il faudrait plutôt leur dire de créer une nouvelle Université qui so
17 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.5. Pronostics 1969 (une interview)
25etits-enfants en leur conseillant de casser leurs jouets. Il faudrait plutôt leur dire de créer une nouvelle Université qui so
18 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
26is ceci n’explique pas cela. Au début, il y a ces jouets pour grandes personnes (ou ces spéculations abstraites sans nulle uti
19 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
27èglement n’effraie plus. L’école est devenue leur jouet, et ils ne peuvent comprendre qu’un maître les empêche de jouer avec
20 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
28es HLM de partout, ne trouve-t-on rien ? Oui, ces jouets pour adultes mimant une Société que sont les mille et trois associati