1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
1certain sens critique dont on voudrait que soient justiciables les œuvres d’un écrivain, les démarches de sa pensée, ses délires, se
2 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
2 est devenue trop effrénée, trop folle, pour être justiciable encore de nos vérités essentielles ? Il semble bien que notre temps a
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
3humaine à un déroulement indéfini de changements, justiciables tout au plus de la statistique. ⁂ Mais les marxistes répugnent à nous
4 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
4ité, annoncer aux hommes une vérité qui n’est pas justiciable de leurs mesures puisqu’elle est le jugement de tous nos jugements et
5 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
5omme une matière inerte, une quantité calculable, justiciable de la statistique, qu’on puisse en couper (ou en remettre si l’on est
6 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 9. Antimarxiste parce que chrétien
6 : vous calculez. Le christianisme ne sera jamais justiciable de sa réussite ou de son échec terrestre. On peut et on doit dire plu
7 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 11. D’un Cahier de revendications
7humaine à un déroulement indéfini de changements, justiciables tout au plus de la statistique. Mais les marxistes répugnent à nous s
8 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — i. Liberté ou chômage ?
8omme une matière inerte, une quantité calculable, justiciable de la statistique, qu’on puisse en couper (ou en remettre si l’on est
9 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
9 littérature actuelle, c’est qu’elle s’est rendue justiciable de la critique des marxistes. « L’art pour l’art » reste sa méthode,
10 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.12. Leçon des dictatures
10ises, d’une envergure sans précédent, ne sont pas justiciables des critiques qu’on leur adresse d’ordinaire en France, au nom de que
11 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
11expliquer : dans un monde où la vérité n’est plus justiciable d’aucune hiérarchie spirituelle reconnue, il n’est plus de critère ob
12 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
12taire ? (Toute autre forme de propriété demeurant justiciable de la critique de Proudhon.) Décrire le « domaine » d’un auteur authe
13ythe au sein d’une communauté. Le bourgeois reste justiciable de la seule psychologie, en tant qu’on peut le définir par le divorce
13 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
14ises, d’une envergure sans précédent, ne sont pas justiciables des critiques qu’on leur adresse d’ordinaire en France au nom de quel
14 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
15 prouver que le problème mystique n’est nullement justiciable de « la science » d’aucune époque, et qu’il se pose au seul jugement
15 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
16ordinaire à la ville, et ne connaissent pas leurs justiciables. Ils sont devenus — comme on le vit à Rome — des rentiers du sol, des
16 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
17Toute autre forme de propriété demeure à mes yeux justiciable de la critique de Proudhon.) Décrire le « pays » de Ramuz, c’est auss
18geoise et citadine : celle-ci reste, en principe, justiciable d’une analyse qui suppose le divorce entre idées et actions, croyance
17 1947, Doctrine fabuleuse. 2. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
19falsi… Ainsi vous existez vraiment et vous n’êtes justiciable d’aucune règle extérieure à votre action. Je dirai plus. L’amateur d’
18 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
20faire d’opinion — favorable ou non — et n’est pas justiciable de nos préjugés, de nos complexes ou de nos goûts, mais qu’elle se tr
19 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 8. L’amour même
21nde la fonction naturelle et vitale) elle devient justiciable à la fois de la morale et de l’esprit, comme tout autre élément impli