1 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
1 concrète, à seule fin d’en démontrer l’absurdité latente et souvent manifeste ? Ce serait faire la part trop belle au monde, q
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
2t une défense contre le Démon révolté et la Magie latente ; et s’ils ne le voient pas, c’est que précisément cette défense a ré
3 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
3auvegarder naturellement la possibilité, toujours latente chez tout homme, de la personne. Or nous voyons la culture actuelle c
4 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
4nction du mythe 85 que d’ordonner cette anarchie latente et de la composer symboliquement dans nos catégories morales. Rôle d’
5 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
5a résistance à toute hégémonie, au nom d’un idéal latent de fédération des peuples sur pied d’égalité. Une vague de fond s’éle
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
6. Il développe et révèle ainsi tout le catharisme latent de la légende sans auteur. 91 [p. 149] a) Le « jugement de Dieu »
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
7 et favorise naturellement l’essor des sentiments latents qui se trouvent les plus aptes à s’exprimer de la sorte. C’est dans c
8faisait foisonner rapidement certaines puissances latentes du cœur. L’apparition de Werther par exemple a produit une vague de s
9 Table ronde. L’ésotérisme manichéisant, toujours latent dans le cycle breton, renaît en filigrane à travers ces symboles. Cer
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
10a fonction du mythe que d’ordonner cette anarchie latente et de la composer symboliquement dans nos catégories morales. Rôle d’
9 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
11ilités qui existent en nous aussi, des tentations latentes qui pourraient fort bien se développer un jour, à la faveur de la mis
10 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable IX : « Nous sommes tous coupables » (10 décembre 1943)
12ilités qui existent en nous aussi, des tentations latentes qui pourraient bien se développer un jour, à la faveur de la misère o
11 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 1. Le silence de Goethe
13t une défense contre le Démon révolté et la Magie latente ; et s’ils ne le voient pas, c’est que précisément cette défense a ré
12 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
14chez les vainqueurs la contagion d’un mal partout latent. p. 3 n. « Les nouveaux aspects du problème allemand », Le F
13 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
15, force de la presse, forces populaires, toujours latentes, forces spirituelles et religieuses. Que l’une ou l’autre se manifest
14 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 2. Où le drame se noue
16s tensions qu’ils instituent, dans leurs conflits latents et leurs conciliations improbables [p. 43] mais nécessaires, et dans
15 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
17ructures rigides n’encadrent plus qu’une anarchie latente, parce que ses disciplines ne sont pas celles de l’âme, que naît et s
16 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1957)
18nsion normale des grands empires, par l’hostilité latente du groupe de Bandoeng, par son déficit en matières premières et en én
17 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
19e par le malentendu et toute chargée de tragédies latentes. En voici la formule la plus simple, je crois : la diffusion de nos v
18 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
20nt des protagonistes invisibles du drame toujours latent qui vient de se déclarer. ⁂ Il fallait donc d’abord préciser le contr
21hors de la tension permanente, voire de la lutte (latente ou déclarée) entre au moins deux tendances antagonistes. Prenons ici
19 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
22 vers l’Asie — en Russie. C’est là que la volonté latente est depuis longtemps comprimée et accumulée, là que la volonté — on n
20 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
23nt des protagonistes invisibles du drame toujours latent qui vient de se déclarer.   Il fallait donc d’abord préciser le contr
24hors de la tension permanente, voire de la lutte (latente ou déclarée) entre au moins deux tendances antagonistes. Prenons ici
21 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
25nthèse improbable de toutes ces forces en conflit latent ou en guerre ouverte. L’Europe et sa culture résulteront de cette fu
22 1965, Fédéralisme culturel (1965). Fédéralisme culturel
26 terroir ? Non, c’est à cause d’une certaine soif latente, d’une certaine clientèle en puissance, et d’une attitude collective
23 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui
27our, il fait accéder à l’existence des sentiments latents ou refoulés, des angoisses ou des espérances qui vont devenir autant
24 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
28mier, en évoquant les possibilités communautaires latentes dans certains milieux, villes et villages, et qu’il serait tentant de
25 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
29autres ! Toutes ces tensions, lourdes de conflits latents, menacent l’ensemble des Européens dans leurs conditions d’existence
26 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. VI. L’Europe et le tiers monde
30u Kippour à l’automne 1973, certains des conflits latents dans la situation qu’on vient de décrire se sont déclarés d’une maniè
27 1982, La Part du Diable (1982). Postface après quarante ans
31ai montré comment peut se manifester « le Lucifer latent installé dans tout [p. 230] cœur humain » 44 . Ni le Diable ni Dieu n