1 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.4. Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
1on les nomme des savants impartiaux et modestes ; les seconds, des idéalistes, ou des poètes, ou des sages résignés. Ils ont tous e
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
2les « croyants » (credentes ou imperfecti). Seuls les seconds avaient le droit de se marier et de vivre dans le monde condamné par
3 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
3soit au bloc russe soit au dollar américain. Mais les seconds proclament qu’ils ne choisiront pas entre la peste et le choléra, et
4 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
4opinion par les premiers permettra seul d’amender les seconds et d’obtenir leur ratification. En revanche, le meilleur texte imagin
5 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
5es premiers quêtant les secrets d’une liberté que les seconds renient ? Ceci me rappelle un embarras de logique diaboliquement imag
6 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 9. Les ambivalences du progrès
6es, l’URSS et les USA sont régressifs, encore que les seconds tolèrent bien des folies, dans l’ordre éthique et religieux, que les
7 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
7els au nom de l’amour. Nous n’invoquerons ici que les seconds. L’école chrétienne Dans une vue chrétienne de l’homme, l’amour de
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
8nt déjà mangé maintes tribus ennemies, tandis que les seconds savent tirer un meilleur parti des vaincus ; ils préfèrent, plutôt qu
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.5. L’Europe des adversaires de l’Empereur
9lus haut niveau de la culture européenne » ; pour les seconds, il s’agirait d’une abdication de leur « orgueil » et d’une conversio
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
10ie par le destin pour être la maîtresse du monde, les seconds par la faveur de leur Dieu et dans la mesure exacte où ils lui obéiss
11 ceux qui se trouvent à l’intérieur de l’Empire : les seconds défendront l’Empire contre les premiers, prendront le haut commandeme
11 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
12els au nom de l’amour. Nous n’invoquerons ici que les seconds. L’école chrétienne Dans une vue chrétienne de l’homme, l’amour de
12 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
13 respect des cultures indigènes n’a jamais arrêté les seconds, pas plus dans leur empire qu’en Afrique ou en Asie 49 . Donc, à cour
13 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.1. L’Europe contestée par elle-même
14aine, en tant qu’écrivains, artistes, ou savants. Les seconds, au contraire, « s’engagent », et décident d’agir sur l’époque, mais
14 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
15es situations acquises et des moyens classiques ; les seconds reprochant aux premiers de ne pas tenir compte des « nécessités », c’
16prenne bien soin de ne pratiquer que la prudence. Les seconds estiment avec moi que « la prudence est le vice des timides mais la v
15 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
17 et toutes les formes d’arts manuels ; multiplier les seconds métiers (non concernés par la limite d’âge) ; — réduire la bureaucrat