1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1929)
1grecque. D’autres attribuent cette supériorité au machinisme, et la déplorent. Plusieurs jeunes songent que dans une Europe vieill
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
2e nous tentons maintenant de solder. Un siècle de machinisme, ou plutôt d’inflation mécanique, si l’on convient que la mesure du t
3 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
3e but de la machine ? Une économie de travail. Le machinisme est, en principe, destiné à créer du loisir, dans une société dont la
4ique aboutit : au lieu de créer de la liberté, le machinisme crée du chômage. Ce paradoxe est lié à l’essence même de la société c
5telles que les loisirs créés théoriquement par le machinisme se trouvaient aussitôt absorbés par des activités nouvelles. À la fav
6e certaine limite d’absorption étant atteinte, le machinisme développerait son pouvoir réel de « libération ». La liberté fait plu
7ipité brusquement les conséquences nécessaires du machinisme en régime capitaliste. Si nous examinons les courbes d’accroissement
4 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
8 du prolétariat, destin du capitalisme, destin du machinisme. Le destin du siècle, c’est le destin des ismes, qui sont — en fin de
5 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — i. Liberté ou chômage ?
9e but de la machine ? Une économie de travail. Le machinisme est, en principe, destiné à créer du loisir, dans une société dont la
10tit : au lieu [p. 227] de créer de la liberté, le machinisme crée du chômage. Ce paradoxe est lié à l’essence même de la société c
11telles que les loisirs créés théoriquement par le machinisme se trouvaient aussitôt absorbés par des activités nouvelles. À la fav
12e certaine limite d’absorption étant atteinte, le machinisme développerait son pouvoir réel de « libération ». La liberté fait plu
13ipité brusquement les conséquences nécessaires du machinisme en régime capitaliste. Si [p. 228] nous examinons les courbes d’accro
6 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — ii. Loisir ou temps vide ?
14e nous tentons maintenant de solder. Un siècle de machinisme, ou plutôt d’inflation mécanique, si l’on convient que la mesure du t
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
15 du prolétariat, destin du capitalisme, destin du machinisme. Le destin du siècle, c’est le destin des ismes, qui sont — en fin de
8 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
16œuvre s’étend dans les slums. Mais à ce moment le machinisme s’introduit au Japon, augmentant la misère avec le nombre des ouvrier
9 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
17us les intermédiaires culturels, s’il critique le machinisme, s’il raille le confort de ses concitoyens, leurs assurances, leur hy
10 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
18te qui est responsable de la crise, et non pas le machinisme et l’électricité. Tous nos lecteurs savent que ces thèses sont pour n
19rte pas en soi de fatalité inhumaine, et que « le machinisme permettant de faire une économie de force encore plus grande que les
20ion » effective. Elle suppose d’autre part que le machinisme et la rationalisation soient « poussées à l’extrême » afin de « dimin
21uple russe ; que l’alternative actuelle n’est pas machinisme ou artisanat, mais dignité de l’homme ou étatisme ; [p. 36] que nous
11 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
22écessaire de la culture ; enfin, subordination du machinisme, perfectionné, aux besoins humains. Toutes ces thèses figurent dans
12 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
23t les agents les plus actifs de son aggravation : machinisme, sociétés anonymes 70 , trusts. [p. 12] La libération politique de l
13 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
24rt. Or chacun sait que les résultats pratiques du machinisme ne sont pas d’augmenter les loisirs, mais bien d’augmenter le chômage
14 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
25rt. Or chacun sait que les résultats pratiques du machinisme ne sont pas d’augmenter les loisirs, mais bien d’augmenter le chômage
15 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
26us les intermédiaires culturels, s’il critique le machinisme, s’il raille le confort de ses concitoyens, leurs assurances, leur hy
16 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
27’est lancé dans un discours fort irrité contre le machinisme, inutile selon lui. Or il s’agit d’équiper l’Inde, pour la sauver de
17 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
28ard, apportait une démonstration spectaculaire du machinisme pur, opérant loin des hommes par une extension souveraine de leurs po
29er fatalement pour le développement anarchique du machinisme : l’appât de bénéfices énormes et rapides, et la tentation de la puis
18 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
30ard, apportait une démonstration spectaculaire du machinisme pur, opérant loin des hommes par une délégation prolongée mais souver
31er fatalement pour le développement anarchique du machinisme : l’appât de bénéfices énormes et rapides, et la tentation de la puis
19 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 10. Le drame occidental
32esse de résister sournoisement au plein emploi du machinisme ; que nos nations renoncent à leur rêve d’autarcie, ouvrent leurs fro
20 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
33mense prolétariat, créé par l’expansion subite du machinisme dès le premier tiers du xixe siècle : — l’homme attaché au service d
34ant leurs pantalons : ils ne connaissaient pas le machinisme — dont nous sommes les premiers usagers quotidiens — mais ils n’en co
21 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
35mmense prolétariat créé par l’expansion subite du machinisme dès le premier tiers du xixe siècle : l’homme attaché au service des
22 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.10. Le Dialogue des cultures
36nt ou cent cinquante ans, lors de l’apparition du machinisme et de sa difficile adaptation à vos mœurs et à vos traditions. Mais p