1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
1on » semblent au contraire tirés de quelque terne manuel de philosophie ou de psychanalyse. Ces principes ? Ils se laissent hé
2 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
2reux quoique pauvre » comme ils disent dans leurs manuels scolaires. Les voler, pour leur apprendre. Et leur manie aussi de sit
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
3ssons s’esclaffer du rapprochement les auteurs de manuels de littérature — : « Un mysticisme creux et affamé est le contrecoup
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
4lisé. Son instrument le plus parfait s’appelle le manuel. Un bon manuel est un résumé clair et portatif des résultats actuels
5ument le plus parfait s’appelle le manuel. Un bon manuel est un résumé clair et portatif des résultats actuels d’une science.
6endre le résumé. D’ailleurs elle s’arrête là. Les manuels ne correspondent à aucune réalité. Ils ne renferment rien qui soit de
7la loi est la même pour tous. Je ne parle pas des manuels d’histoire, dont il est aujourd’hui démontré qu’ils donnent une image
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
8i vous tenez, oui ou non, M. W. Rosier, auteur de manuels d’histoire et de [p. 60] géographie bien connus, pour l’esprit le plu
6 1932, Le Paysan du Danube. a. Le sentiment de l’Europe centrale
9nalisme (mais nous vivons sur des distinctions de manuels). Il est même étonnant de constater combien exactement ces deux attit
7 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ce chien, ton serviteur, par Rudyard Kipling (juillet 1932)
10le plan de dépoétisation de leur monde confié aux Manuels primaires, rate. Lire à petites doses. Vers la fin, qui est émouvante
8 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
11éalités. C’est pourquoi une expérience de travail manuel devra être instituée… pour tous les jeunes gens se destinant à des ca
9 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
12atiente et ingénieuse. D’où son amour des travaux manuels. Comme tout cela est rafraîchissant, satisfaisant, fidèle et pur. Not
10 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les mystiques allemands du xiiiᵉ au xixᵉ siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
13 universitaires. Elle relève d’un nationalisme de manuels, pour ne pas dire, avec E. R. Curtius, d’une « propagande de guerre »
11 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’Édit de Nantes et sa Révocation (mars-avril 1935)
14ors de l’avènement de Henri IV. Ainsi parlent nos manuels. Car selon les manuels, tous les conflits « déchirent », tous les édi
15enri IV. Ainsi parlent nos manuels. Car selon les manuels, tous les conflits « déchirent », tous les édits « apaisent », si c’e
16 décriée. On se demande par quelle aberration nos manuels d’histoire — le très piteux Malet au premier rang — peuvent réprouver
12 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.1. Le problème de la culture
17gaire façon par certains vieux coquins auteurs de manuels classiques, momifiées par l’Académie, mises en boîte par des journali
13 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
18des tracteurs, des barrages, des kolkhozes et des manuels à l’usage des moujiks : c’est d’abord un certain esprit, une certaine
19iraient les nazis — des activités spirituelles et manuelles. Mais la conception [p. 95] qui assimile l’élévation du niveau de la
14 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.11. La mesure nationale-socialiste
20orcera de mêler les travailleurs intellectuels et manuels. On ouvrira les universités aux ouvriers en URSS, et les camps de tra
15 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
21ure [p. 154] décadente une cure de petits travaux manuels, quand nous avons besoin d’abord d’un gros œuvre intellectuel. Louis
22n produisit, on vendit, on gagna de l’argent, les manuels scolaires vantèrent le progrès. [p. 172] Et voilà peu à peu toute une
23 l’instant, la tâche minime et réelle, au nom des manuels d’histoire et d’une évolution fatale ; tous ceux qui se font une gloi
16 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
24être à ce point de vue particulier que le travail manuel pourrait nous apporter d’utiles disciplines de pensée.) Quand nous re
17 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les Jacobins en chemise brune (décembre 1936)
25nitaire qui nous a toujours fait défaut. Tous vos manuels et tous vos historiens vantent les bienfaits de cette unité. Elle est
18 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
26 ne peut pas accepter n’importe quelle occupation manuelle provisoire sans renoncer en même temps à sa raison d’être, — ce qui n
27n par l’intellectuel. Il atteint les travailleurs manuels, les employés, ingénieurs, médecins, etc., qui ne peuvent plus exerce
19 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
28s français qu’il est exact de dire, avec tous les manuels, qu’elle est une langue de discussion, parce que toujours elle vise à
20 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
29 littéraire. Nous sommes heureux de lire enfin un manuel où Rimbaud, Sénancour et Stendhal trouvent leur place. Mais que dire
21 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
30re fois à la suite du Zarathoustra constituent le manuel le plus riche en contradictions tonifiantes qu’on ait jamais écrit à
22 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
31e en France. — Traduisez-moi le titre ! — « Petit manuel des mères ». Rageur, il fouille dans les mouchoirs. Nouvelle discussi
23 1938, Journal d’Allemagne. iii. Les jacobins en chemise brune
32nitaire qui nous a toujours fait défaut. Tous vos manuels et tous vos historiens vantent les bienfaits de cette unité. Elle est
24 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
33fin M. Haedens demande que l’on remplace dans les manuels d’histoire littéraire Mme de Sévigné par Louise Labé, La Rochefoucaul
25 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
34p. 866] Page d’histoire (novembre 1938) an D’un manuel futur : Leçon sur la crise des minorités en 1938. 1. Caractérisez l’é
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
35« divinisation de la femme » selon la formule des manuels. Dans le cas où Iseut ne serait qu’une belle femme — comme le croiron
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
36 réduire au silence et à l’oubli, jusque dans les manuels de notre siècle, la féerie romanesque née de l’Astrée, et le roman co
28 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (1939)
37se placent les événements dont nous parlaient nos manuels. Une dernière Diète se réunit à Stans. Tout accord se révèle impossib
29 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
38e faire d’illusions — que du public qui croit aux manuels. Je ne dis pas cela contre vous. Je le dis pour situer vos critiques
30 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xviᵉ siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
39e. Ils n’ont pas été restaurés par les auteurs de manuels, ni patinés par nos lectures. Les voici avec toutes leurs barbes et v
31 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
40r. On a fait avec cela beaucoup de littérature de manuels — et en même temps, pas mal d’argent, je crois. Tant pis pour les man
41ps, pas mal d’argent, je crois. Tant pis pour les manuels, et tant mieux pour l’argent. Mais le fait est qu’on a coutume de par
42s, si curieusement défigurées et affadies par les manuels. Il nous reste à connaître vraiment nos confédérés Suisses allemands,
43 que nous devons défendre n’est pas la Suisse des manuels, des cartes postales, des discours de tirs fédéraux ; n’est pas la Su
32 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La route américaine (18 février 1941)
44s’éduque et se mette à déchiffrer cette espèce de manuel de conduite et de morale élémentaire (avec publicité dans le texte) d
33 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
45our de Balthazar Gracián. Ce jésuite avait mis en manuel les maximes de l’astuce sociale sous la monarchie absolue. Mr. Dale C
34 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
46lisme de Kafka n’a rien de commun avec ce que les manuels ou les journaux nomment réalisme. Il ne consiste pas à montrer, par e
35 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un climat tempéré (22 août 1945)
47 guerre et la révolution. Seul pays dont tous les manuels nous apprennent dès l’enfance — et nul ne s’en étonne — qu’il possède
36 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
48veux opposer la Suisse de Manuel à l’Helvétie des manuels ! Et qu’importe le calembour, s’il fait hésiter les corrects dans un
49uoi l’on pourra rebâtir un État… ⁂ La sagesse des manuels a le don de stériliser d’un seul mot l’exemple d’une vie trop ardente
37 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
50 guerre et la révolution. Seul pays dont tous les manuels nous apprennent dès l’enfance — et nul ne s’en étonne — qu’il possède
38 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
51s’éduque et se mette à déchiffrer cette espèce de manuel de conduite et de morale élémentaire (avec publicité dans le texte) d
39 1947, Vivre en Amérique. Épilogue. La route américaine
52s’éduque et se mette à déchiffrer cette espèce de manuel de conduite et de morale élémentaire (avec publicité dans le texte) d
40 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
53, en vue notamment de procéder à une révision des manuels d’histoire, telle qu’elle a déjà été accomplie dans les pays scandina
41 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
54n, des intellectuels réfugiés, de la révision des manuels d’histoire, des échanges… Ainsi apparaît la nécessité d’un lieu de co
42 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
55ue, que l’histoire suisse prend son départ. ⁂ Les manuels scolaires donnent pour date de naissance à la Confédération helvétiqu
56 pas de plus fréquemment citée dans les discours, manuels scolaires et écrits politiques suisses. C’est en effet la clause de l
43 1953, La Confédération helvétique. 4. La famille et l’éducation
57e de Jaques-Dalcroze, la gymnastique, les travaux manuels, tiennent beaucoup plus de place dans les programmes suisses que ce n
58on, mais encore, dans la plupart des cantons, les manuels et le matériel scolaire sont fournis sans frais aux élèves. Ce régime
44 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
59s congrès depuis trente ans, c’est la réforme des manuels d’histoire : chacun sait qu’ils ont inculqué le nationalisme obligato
60re qu’il faut changer. Quand on aura désherbé les manuels de toutes leurs dépêches d’Ems et de tous leurs jugements désobligean
61 les absolutiser. Bien plus que d’une réforme des manuels nationaux, c’est de l’introduction d’une histoire de l’Europe, à tous
45 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (octobre-novembre 1954)
62uve faite, depuis un siècle, et notamment par les manuels d’histoire : l’anti-Europe a joué là-dessus. De notre côté, tout rest
46 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
63. 2] qui s’alimentent dans le souvenir confus des manuels scolaires, eux-mêmes issus des théories hégéliennes du siècle dernier
47 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
64cle : le type d’homme qui précisément rédigea nos manuels scolaires, et qui n’a jamais rien inventé 32 . Finalement, de Nietzsc
48 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
65cle : le type d’homme qui précisément rédigea nos manuels scolaires, et qui n’a jamais rien inventé 68 . Finalement, de Nietzsc
49 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
66s responsables, éduquer la jeunesse, réformer les manuels, documenter les militants fédéralistes, promouvoir des études scienti
50 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aux racines de l’Europe de demain (avril 1957)
67et la Seconde Guerre mondiale, sont nées dans nos manuels d’histoire ? Car le nationalisme belliqueux puis totalitaire fut la c
68tre véritablement inculqué aux masses que par les manuels de l’école primaire. Ceux-ci, en effet, ne contribuent pas seulement
69s. Selon la nation dans laquelle il est né et les manuels de son enfance, il se dira contre la CED par crainte de « l’Allemagne
51 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
70ralement européenne. Cette erreur-là, ce sont nos manuels scolaires qui en sont les principaux responsables depuis un siècle.
71ire de tous les Européens réunis. Sur la base des manuels d’histoire et de géographie on parle aujourd’hui couramment de la pei
72r les langues. On croit, toujours sur la base des manuels et des leçons reçues à l’école primaire, que nous parlons, nous les E
52 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
73té chargé d’écrire le chapitre final d’un nouveau manuel d’histoire nationale, ce chapitre traitant de « La Suisse et l’Europe
53 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
74e six pays. La tâche si importante de réviser les manuels d’histoire a été assumée par plusieurs sociétés nationales de profess
75n que la bataille de la CED a été perdue dans les manuels d’histoire nationalistes. Répétons-le : les principaux obstacles à l’
54 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — iii. Post-scriptum
76l besoin de préciser que cet ouvrage n’est pas un manuel de morale et n’entend pas donner de conseils à qui que ce soit ? (Et
55 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.6. Le concept géographique
77imly, Raoul Blanchard, tous auteurs d’Atlas et de manuels classiques. Mais une comparaison non moins traditionnelle fait de l’E
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
78 libertaire des Quarante-huitards échoue dans les manuels d’écoles primaires, et s’y dénature en nationalisme, culte laïque de
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.2. Vertus et valeurs européennes
79 l’humanisme chrétien qui a réhabilité le travail manuel : Jésus charpentier, Paul fabricant de tentes, « confréries de libert
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.4. L’Unité dans la diversité. Fondement de l’Union fédérale
80nationalisme, et leurs histoires sont souvent des manuels de propagande nationaliste. Cette tendance est manifeste tant chez le
81ficiellement des autres, comme le font encore nos manuels : L’Europe n’est qu’un nom, « un terme géographique » (comme Mettern
82 C’est ce que l’histoire à l’ancienne mode de nos manuels ne peut nous montrer : pour elle, l’histoire générale de l’Europe n’e
59 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
83« Comment devenir un bon citoyen ? » Je prends un manuel de civisme publié à New York en 1948 : We, the Citizens, par Julian C
84sens jeté dans la réalité vivante du civisme. Nos manuels commencent par définir l’État et ses institutions, puis continuent en
85, écrire à son député, etc. J’insiste : là où nos manuels diraient par exemple : Qu’est-ce que le droit de vote ? ou Qu’est-ce
86 le droit de vote ? ou Qu’est-ce que l’impôt ? le manuel américain dit : Comment voter ? ou Comment payer ses impôts ? Et surt
87dont il s’agit de tenir compte, etc. En somme, ce manuel nous propose une méthode pratique de jugement, impliquant d’ailleurs
88ncepts, des principes généraux et des cadres ; ce manuel nous parle réellement de civisme, là où les nôtres se contentent de p
60 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
89la région : intégration économique ou politique ; manuels et enseignement de l’histoire et du civisme ; formation technique et
61 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.1. Puissance du mythe
90ational, Ægidius Tschudi (xvie siècle) jusqu’aux manuels scolaires de mon enfance, en passant par l’Histoire des Suisses de Je
62 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
91ise presse pendant tout le xixe siècle, dans nos manuels d’histoire notamment : c’est qu’elle controuvait la légende de l’égal
63 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
92veux opposer la Suisse de Manuel à l’Helvétie des manuels ! Et qu’importe le calembour, s’il fait hésiter les corrects dans un
93 quoi l’on pourra rebâtir un État… La sagesse des manuels a le don de stériliser d’un seul mot l’exemple d’une vie trop ardente
94sme à Ramuz L’homo alpinus se distingue dans les manuels de la préhistoire : se distinguera-t-il jamais en littérature ou en a
95e de Jaques-Dalcroze, la gymnastique, les travaux manuels tiennent beaucoup plus de place dans les programmes suisses que ce n’
64 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. V. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
96nes aux enfants de Guillaume Tell ! » — enfin les manuels scolaires jusqu’à nos jours. Mais avant même que la publication des c
65 1965, Fédéralisme culturel (1965). Fédéralisme culturel
97icaines où les petits nègres apprenaient dans les manuels parisiens que leurs ancêtres étaient gaulois et blonds. Et l’on sait
66 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
98 le nationalisme a été propagé par l’École et ses manuels depuis le milieu du xixe siècle. Les manuels de mon enfance — histoi
99ses manuels depuis le milieu du xixe siècle. Les manuels de mon enfance — histoire et géographie, mais histoire de l’art aussi
67 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
100 par la discipline militaire, des esprits par les manuels scolaires, des curiosités par la presse à grand tirage et ses agences
101le au moins. L’homme d’aujourd’hui, formé par les manuels 76 , croit, sans la moindre discussion, une série de propositions axi
68 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
102 : beaucoup de livres de fonds, de classiques, de manuels, n’ont pas été réédités depuis 1940, et très souvent l’équipement des
103l’on examine un problème précis, tel que celui de manuels d’histoire, ou celui du statut des universités, ou celui de la radio,
104n les opinions politiques du candidat ; choix des manuels ; licences de publication [p. 19] octroyées ou non par l’État, pour l
105des diplômes et des cours d’études — Révision des manuels — II. Culture. Bibliothèque européenne — Documentation et archives —
69 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.5. Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
106e chercher à améliorer la peste, je veux dire les manuels d’histoire nationale, le CEC multiplie les publications, plans de cau
70 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.1. L’Europe contestée par elle-même
107rance entretenue par la passion nationaliste, les manuels des écoles primaires et la littérature romantique. En fait, aux origi
71 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.1. Éducation, civisme et culture
108 le nationalisme a été propagé par l’École et ses manuels depuis le milieu du xixe siècle. Les manuels de mon enfance — histoi
109ses manuels depuis le milieu du xixe siècle. Les manuels de mon enfance — histoire et géographie, mais histoire de l’art aussi
72 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.12. Fécondité des études régionales
110ystématiquement défiguré depuis un siècle par les manuels et par les historiens nationalistes. Le livre de Morvan Lebesque, Com
111le et demi de falsifications obligatoires par les manuels et les doctrines nationalistes, je n’imagine pas de principe méthodol
73 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
112 le nationalisme a été propagé par l’école et ses manuels depuis le milieu du xixe siècle. Les manuels de mon enfance — histoi
113ses manuels depuis le milieu du xixe siècle. Les manuels de mon enfance — histoire et géographie, mais histoire de l’art aussi
74 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
114 par la discipline militaire, des esprits par les manuels scolaires, des curiosités par la presse à grand tirage et ses agences
115cle et demi. L’homme d’aujourd’hui, formé par les manuels, croit, sans la moindre discussion, une série de propositions axiomat
75 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
116’y a pas de « cultures nationales », en dépit des manuels scolaires, il n’y a que des divisions tout arbitraires opérées après
76 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
117’y a pas de « cultures nationales », en dépit des manuels scolaires, il n’y a que des divisions tout arbitraires opérées après
77 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
118’y a pas de « cultures nationales », en dépit des manuels scolaires, il n’y a que des divisions tout arbitraires opérées dans l
78 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Une réflexion sur le mode de vie plutôt que sur le niveau de vie (2 juin 1970)
119bre circulation des travailleurs intellectuels et manuels ? — La notion d’« helvéticité » existe-t-elle ? Et si oui, dans le ca
79 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
120 est d’ordre culturel, éducatif ; il est dans nos manuels d’histoire et, par là, dans la tête de nos politiciens. C’est l’école
80 1972, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). De l’unité de culture à l’union politique (17-23 avril 1972)
121dition de prétendues « cultures nationales », les manuels de notre enfance non seulement se trouvaient justifier les pires chau
81 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
122étudiants sur le problème. Ils ont trouvé que les manuels d’histoire et de géographie des années 1900 à 1940 — l’époque de la s
82 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
123on pays. Quant au contenu de l’enseignement : les manuels d’histoire et de géographie (aux trois degrés) ont tout fait, depuis
124dition de prétendues « cultures nationales », les manuels scolaires justifient les pires chauvinismes, fauteurs de deux guerres
83 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
125 mais l’Europe, pour autant, n’est pas faite. Les manuels d’histoire, créant et entretenant les nationalismes, ont rendu possib
84 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
126et la croyance de ses sujets, par l’entremise des manuels scolaires, n’est en fait qu’une forme politique récente, et cette for
127catalan et l’allemand. Toute la géographie de nos manuels est à refaire, faussée à la base par l’idée de « frontières naturelle
85 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
128l pas un produit de l’inconscient, autant que des manuels scolaires, la projection de nos narcissismes dans un fantasme collect
86 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
129yeux de l’Histoire et de la science politique des manuels et des Académies. On ne cesse de le célébrer, surtout en France, où A
87 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 12. Que tout appelle les Régions
130vous livrez ici est exemplaire et fondatrice. Nos manuels d’histoire suisse nous ont appris à célébrer les combattants de Morga
88 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
131 qui forment la France actuelle : à en croire les manuels d’histoire français, les rois de France ne les ont pas conquises par
132ent. Car nos États-nations sont gouvernés par les manuels qui ont formé nos chefs d’État. L’un de ces derniers aimait à répéter
133oblème. Ils ont trouvé que la grande majorité des manuels d’histoire et de géographie des années 1900 à 1914 — pendant lesquell
134bord rétablir la vérité longtemps truquée par les manuels officiels. Mais c’est aussi former l’esprit à vérifier, à contrôler,
89 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
135ermir. Pareille trahison (portée aux nues par les manuels d’histoire français du xixe siècle) n’a pas la moindre chance de se
90 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
136familial, individuel, et toutes les formes d’arts manuels ; multiplier les seconds métiers (non concernés par la limite d’âge)