1 1954, Preuves, articles (1951–1968). Politique de la peur proclamée (novembre 1954)
1de l’Ouest, quelle ne doit pas être la terreur de Mao Tsé-toung devant ses propres Chinois ? Car voici la situation. « Le d
2 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
2stes européens ont à faire face. Nasser, Bandung, Mao et le Kremlin n’agissent pas contre nous en ordre dispersé, même si l
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — g. Parenthèse sur le sens des mots
3audrait-elle mieux que celle qu’un Staline, qu’un Mao, ont tenté d’imposer par décrets ? Elle serait strictement adaptée à
4 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’écrivain et l’événement (7-8 septembre 1968)
4usseau et Saint-Simon, Fourier, Proudhon, Marx et Mao. Le prophète sent l’époque (bien mieux que le ludion) dans la mesure
5 1970, Le Cheminement des esprits. Postface. L’écrivain et l’événement
5usseau et Saint-Simon, Fourier, Proudhon, Marx et Mao. Le prophète sent l’époque (bien mieux que le ludion) dans la mesure
6 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
6rck, Lénine, Mussolini, Staline, Hitler, Brejnev, Mao — égale Police plus Idéologie. N’importe quelle idéologie, d’ailleurs
7isent-ils encore. Si vous ne comprenez pas, voyez Mao : sa Révolution « culturelle », vous ne lui avez donc jamais demandé
8perstructure politique, religieuse ou culturelle. Mao maintenant prétend le contraire, et sous l’étiquette « culturelle » f
9e d’une erreur de Marx, même si c’est décrété par Mao, n’est pas nécessairement une vérité empiriquement vérifiable. La cul
7 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
10es mesures dont j’ai décrit la fonction décisive. Mao, le seul peut-être, innove, au-delà de Marx et de ses dogmes, par l’i
8 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
11ndre les conditions d’une révolution marxiste que Mao appellera révolution. Il parlera d’abord [p. 13] de « bond en avant »
12 de secousses et de bonds en avant bien calculés. Mao a précisé qu’il y aurait lieu de renouveler périodiquement la « révol
13inconcevables dans ce monde-là. D’autant plus que Mao, très sagement, freine les développements les plus nocifs de la techn
14 parler du stato-nationalisme. Il semble bien que Mao en ait vu le danger et prenne des mesures pour immuniser son peuple,
9 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
15sus de lui que la pensée du fondateur — de Marx à Mao par Lénine — dont il est le seul interprète. Althusius a échoué de s
10 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
16on, Bismarck, Lénine, Staline, Mussolini, Hitler, Mao — égale Police plus Idéologie. N’importe quelle idéologie d’ailleurs,
11 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
17ciple fervent d’Althusser, ce partisan déclaré de Mao, a-t-il jamais expliqué son trajet du totalitarisme marxiste et du na