1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1929)
1ges. Et chacun d’en tirer de nouvelles raisons de maudire l’Orient ou chercher la guérison de nos fièvres. Mais nous aurons ent
2 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — e. En dernier ressort
2hoix, c’est une obligation à quoi je me résous en maudissant le désordre du temps. L’occasion seule, sous la contrainte de la foi,
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
3t pour mourir ! Pour mourir de désirer ! Il peut maudire ses astres, sa naissance, mais la musique est savante, vraiment, et e
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
4es amants se plaignent parfois de leur passion et maudissent le poison fatal, cause de leurs terribles souffrances. « Amor par for
5 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
5domicile permanent « les sépulcres blanchis » que maudissait le Christ. Je lui donne rendez-vous dans nos vertus. 14. Le psychan
6 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
6 « Il vaut mieux allumer une petite bougie que de maudire l’obscurité », dit un proverbe chinois, bonne devise pour ces temps.
7 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
7 ou parler de la Révolution sans la prêcher ni la maudire, mais en établissant le bilan de ses effets, par où l’on voit qu’elle
8 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
8re à la recherche scientifique en général : c’est maudire l’électricité à cause de la chaise électrique, mais n’importe, la cau
9s hommes de la nature que les théories naturistes maudissant la technique. La jeunesse campeuse d’aujourd’hui vit aussi nue que le
9 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
10 ou parler de la Révolution sans la prêcher ni la maudire, mais en établissant le bilan de ses effets, par où l’on voit qu’elle
10 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
11re à la recherche scientifique en général : c’est maudire l’électricité à cause de la [p. 185] chaise électrique, mais n’import
12 hommes de la nature que les théories naturistes, maudissant la technique. La jeunesse d’aujourd’hui vit aussi nue que les Polynés
11 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
13s sûres, mais assez de sécurité pour permettre de maudire les relations sociales. C’est sur cette énigme que roule la sagesse d
12 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
14urra si elle le tue. Elle se contente alors de le maudire, de le traiter en « corps de mort », et leurs relations s’empoisonnen
13 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
15urra si elle le tue. Elle se contente alors de le maudire, de le traiter en « corps de mort », et leurs relations s’empoisonnen
14 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.7. « Un pays traditionnellement neutre »
16irai de ma bouche » ; et malgré les pamphlets qui maudissaient « le monstre horrible, infâme et répugnant de la neutralité » 36 , l’
15 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
17es, leur donne à tous des raisons d’appeler ou de maudire l’union de l’Europe selon leurs préférences du moment. I. Les identi