1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
1ues qu’on pourrait leur adresser, parce que ces « maudits » ont la grâce, parce qu’ils sont la vie, même quand ils appellent la
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
2 la terre contre une chrétienté qui, loin d’avoir maudit la guerre et surtout ce qui l’a permise, prétend encore dominer sur l
3 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 7. Comment rompre ?
3 la terre contre une chrétienté qui, loin d’avoir maudit la guerre et surtout ce qui l’a permise, prétend encore dominer sur l
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
4e, il était monté sur un petit tertre et il avait maudit le Dieu tout-puissant qui le laissait mourir de faim. Ce blasphème as
5 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
5ant les regards de l’homme. Le christianisme, qui maudit l’humanité et en sort quelques spécimens rares et réussis, est de fon
6 1938, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
6é des dizaines d’articles pleins d’éloges pour ce maudit Journal . Il est vrai qu’ils étaient signés de noms que je crois for
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
7aison n’est pas d’un défenseur de la beauté, même maudite, mais d’un homme qui a le goût d’y voir clair, de prendre conscience
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
8ais Dieu lui-même, ils sont plus méchants et plus maudits que Lucifer et ses séides. » Et encore : « Ils ne veulent ni savoir,
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
9attend à la perdre et qui dira dans l’enfer : — Ô maudits, j’ai vu l’espérance des bienheureux ! S’agit-il donc de Béatrice co
10 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
10 débouchent hors du Jardin, dans le désert au sol maudit. Pour avoir voulu dépasser l’état d’image divine et se faire vraiment
11 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
11 misère, il était monté sur un tertre et il avait maudit le Dieu tout-puissant qui le laissait mourir de faim. Ce blasphème as
12 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
12’il s’agit d’une ivrogne ou d’une évangéliste qui maudit nos vices… 15 décembre 1949 Saison de Noël à New York. — Le 1er dé
13 1946, Lettres sur la bombe atomique. 11. Tous démocrates
13 n’entend guère que lui dans ce siècle trois fois maudit. Je ne vois plus d’espoir sérieux nulle part. La faillite morale est
14 1946, Combat, articles (1946–1950). Tous démocrates (22 mai 1946)
14 n’entend guère que lui dans ce siècle trois fois maudit. Je ne vois plus d’espoir sérieux nulle part. La faillite morale est
15 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
15lecteur, que toute espèce d’inceste ou de passion maudite ? L’érotique du mariage est une terre inconnue pour la littérature oc
16 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
16lecteur, que toute espèce d’inceste ou de passion maudite ? L’érotique du mariage est une terre inconnue pour la littérature oc
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.5. Les étymologies
17ïens et d’une fille de Tyr, cette ville cent fois maudite par les Prophètes.) Goropius écrit, selon Mercator : Nous voyons qu’
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
18Paris, qui était la cité révolutionnaire, la cité maudite ; et en faveur de Saint-Pétersbourg, qui était alors la cité sainte,
19t unité, identité, uniformité, concentration ; il maudit, comme attentatoire à sa Majesté, tout ce qui peut partager sa volont
19 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
20erkegaard ou qui nous intéresse en lui. Nietzsche maudit le « nationalisme bovin » de nos [p. 61] pays, il n’y voit qu’une mal
20 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
21 chassés du Jardin, exilés sur une terre « au sol maudit à cause d’eux », à cause de leur péché contre l’ordre du monde, qui e
21 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
22me en France dans « une génération de faillis, de maudits, de réprouvés […], celle des [p. 72] années 30 » 59 (op. cit., p. 17