1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). René Crevel, La Mort difficile (mai 1927)
1mais qu’elle s’acharne sur le détail dégoûtant et mesquin de certain milieu bourgeois, et l’on voit bien que l’auteur n’est pas
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
2qu’une entrave énervante, un système de vexations mesquines, propres à étouffer toute spontanéité chez un peuple qui vraiment ne
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
3 par là même nous fait sentir combien nous sommes mesquins, sans exigences véritables et sans grandeur. Peut-être, se dit-on en
4 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
4rité les hommes et les délivre de leurs tourments mesquins et dégradants ; tout ce qui les libère de leur férocité ou de leur qu
5 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Deuxième Jour de la Création, par Ilya Ehrenbourg (décembre 1933)
5sque dans ses cruautés ; tout jugement serait ici mesquin, on l’accordera volontiers à l’auteur. Ehrenbourg a utilisé pêle-mêle
6 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
6lles, tout ce qu’il y a de paisible, de grand, de mesquin, de millénaire dans cette faible activité humaine au ras du sol, sous
7ette espèce. Petites choses pour la première fois mesquines… 10 juillet 1934 Tout est bouclé, ficelé, cloué, transporté en brou
7 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
8eu. Neutralité égale prudence, égoïsme, ambitions mesquines. Cela n’augmente pas précisément notre prestige. Chez nous, l’on cons
9 je ne sais quelle manière d’idéaliser ce qui est mesquin. Car ce qui est mesquin chez nous, n’est en fait qu’une dégradation d
10re d’idéaliser ce qui est mesquin. Car ce qui est mesquin chez nous, n’est en fait qu’une dégradation de l’idéal qui devrait no
8 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
11lles, tout ce qu’il y a de paisible, de grand, de mesquin, de millénaire dans cette faible activité humaine au ras du sol, sous
12ette espèce. Petites choses pour la première fois mesquines…   10 juillet Tout est bouclé, ficelé, cloué. Il me reste à peu près
9 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
13et d’une impuissance à vivre largement, d’un goût mesquin pour le confort et le conforme ; d’un défaut d’imagination ; d’une ti
10 1938, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
14 plan les considérations locales, toujours un peu mesquines. Donc, cette dame de Romorantin a pris en main ma cause méprisée et,
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
15ruptures, neurasthénies, confusions irritantes et mesquines de rêves, d’obligations, de complaisances secrètes — la moitié du mal
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
16t d’une impuissance à vivre largement ; d’un goût mesquin pour le confort et le conforme ; d’un défaut d’imagination ; d’une ti
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
17ble inextricable de questions de droit isolées et mesquines. L’histoire, n’étant pas en mesure de discerner un réel développement
14 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
18r, où l’intensité de l’émotion remplace la vérité mesquine des juristes. Et cela nous fait comprendre bien des choses à première
15 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
19eu. Neutralité égale prudence, égoïsme, ambitions mesquines. Cela n’augmente pas précisément notre prestige. Chez nous, l’on cons
20 je ne sais quelle manière d’idéaliser ce qui est mesquin. Car ce qui est mesquin chez nous, n’est en fait qu’une dégradation d
21re d’idéaliser ce qui est mesquin. Car ce qui est mesquin chez nous, n’est en fait qu’une dégradation de l’idéal qui devrait no
16 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
22nscience où l’on parvient toujours à découvrir de mesquins ressorts à n’importe quel comportement. On les inventerait même, pour
17 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
23art, l’individu moderne est incité à juger sa vie mesquine, et à la fuir ; d’autre part il est aspiré par les grandes émotions c
18 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
24fait de la vertu si triste chose qu’il paraissait mesquin de s’y tenir. Personne n’osait plus en parler : elle n’était plus que
19 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable VI : Le mal du siècle : la dépersonnalisation (19 novembre 1943)
25part l’individu moderne est incité à juger sa vie mesquine, et à la fuir ; d’autre part il est aspiré par les grandes émotions c
20 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6.. Le Journal d’André Gide
26nscience où l’on parvient toujours à découvrir de mesquins ressorts à n’importe quel comportement. On les inventerait même, pour
21 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le Romantisme allemand
27r, où l’intensité de l’émotion remplace la vérité mesquine des juristes. Et cela nous fait comprendre bien des choses à première
22 1946, Journal des deux Mondes. 5. Anecdotes et aphorismes
28misérables cafards, de nos craintes dérisoires et mesquines. « C’est un petit nuage, il passera. » Ce mot me fut comme parole d’É
23 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
29d’affaires américain. Soyez calmes, sans froideur mesquine, n’essayez pas d’en imposer. Supprimez les formules du type : « Je m’
24 1949, La Vie protestante, articles (1938–1978). Printemps de l’Europe (29 avril 1949)
30isas, sans restrictions de devises, sans anxiétés mesquines, avec seulement votre curiosité pour tant de beautés antiques et nouv
25 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
31n budget qui ne soit pas simplement l’addition de mesquines soustractions aux budgets nationaux, accordées en aumône à la cause d
26 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
32isme assez étroit, que l’on pourrait qualifier de mesquin autant que de réaliste. Par exemple, le refus [p. 52] permanent de s’
27 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
33de l’Europe : M. Molotov, qui voit grand, jugeant mesquine l’Europe des Six, a proposé une Europe des Trente-deux. (J’avoue que
28 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.2. L’Europe des lumières
34 au heu de se combattre et de se détruire pour de mesquines raisons d’intérêt ou d’ambition, resserreront entre elles les liens d
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
35 nos rangs. Elle est dans nos défiances, dans nos mesquines vanités perpétuelles, dans le manque absolu de cet esprit de discipli
36op longue comédie de sa petite politique et à ses mesquines et innombrables volontés dynastiques ou démocratiques. Le temps de la
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.2. Vertus et valeurs européennes
37act que certains de ces mots sont parfois devenus mesquins et superficiels ; à la fin du xviiie siècle, un homme de qualité n’é
31 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
38ns conteste au second. La corruption, la tyrannie mesquine, l’esprit de caste allié à la vénalité des familles dirigeantes du xv
32 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
39neux, consciencieux, mais c’est aussi qu’ils sont mesquins. Ils sont actifs, mais au-dedans de leur territoire, ils se replient
40Vaudois, des Bernois, des Uranais, qui donc est « mesquin », « soigneux et propret », en Suisse ? Qui donc est « pauvre par en
41pour que cela signifie : Voilà bien notre manière mesquine d’envisager les choses. [p. 269] L’intellectuel français approuve en
33 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
42es régions seront forcément plus nombreux et plus mesquins que les conflits entre nos nations. » [p. 33] « Voulez-vous donc bal
34 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
43es régions seront forcément plus nombreux et plus mesquins que les conflits entre nos nations. » « Voulez-vous donc balkaniser l