1 1932, Le Paysan du Danube. a. Le sentiment de l’Europe centrale
1 que dans mes bras, et nul chemin, nulle distance mesurable, ne conduisaient de Tendre-sur-noblesse à Saint-Masoch-en-Démonie, ma
2 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.9. Tentatives de restauration d’une commune mesure
2phètes sans message pour le peuple, sans grandeur mesurable dans les faits, accusateurs, inquisiteurs et anarchistes. Presque tou
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
3nifeste une attraction visible, un champ de force mesurable. 8. Dante hérétique Tout à fait indépendamment des travaux très sér
4 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 2. Goethe médiateur
4n rapport, d’une tension entre plusieurs éléments mesurables. Il n’est pas de grandeur perceptible, là où n’existent pas de mesure
5 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un salon atomique (26 décembre 1945)
5le savant. Nous n’avons devant nous que des faits mesurables. Et cela tue l’imagination. — Pensez-vous, dit une autre dame, que la
6 1946, Lettres sur la bombe atomique. 8. Un salon atomique
6le savant. Nous n’avons devant nous que des faits mesurables. Et cela tue l’imagination. Pensez-vous, dit une autre dame, que la B
7 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
7r us, Americans !… Car elles se font sans moyens “mesurables”, sans organisations “solides” à la yankee, et par la seule action, p
8 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
8e tout rapport de forces, une valeur absolue, non mesurable. À partir de ces trois pôles, il est possible d’interpréter les princ
9 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Les Libertés que nous pouvons perdre
9lle) une liberté qui se traduit par des résultats mesurables, matériels, et n’est donc point purement sentimentale ou illusoire. C
10a classe prolétarienne une ascension constante et mesurable. Il est réel, chez nous. Il est inexistant de l’autre côté. Nous pour
10 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
11d sa pointe, puisqu’on n’y dispose pas d’éléments mesurables, comme ce serait le cas au plan de l’économie ou de l’état social par
11 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 9. Les ambivalences du progrès
12s, l’Évolution devient objet de science à la fois mesurable et formulable en lois. Or, tandis que le Progrès montait nécessaireme
13 dépendre d’une enquête. La personne n’est jamais mesurable : elle mesure. Elle n’est donc pas objet de statistiques ; et par déf
12 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 10. Le drame occidental
14ien dire, puisqu’il n’existait pas alors de monde mesurable et fini. Beaucoup d’autres empires se pensaient le [p. 254] plus gran
13 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 11. Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
15ux cas, l’effet probant est de nature tangible ou mesurable. Mais la preuve par l’effet spirituel, seule convaincante pour l’Orie
14 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
16ne part le respect absolu de la vérité objective, mesurable — et d’autre part l’esprit critique, la volonté de remettre en questi
17e dépendance n’est plus sensible, plus exactement mesurable, que dans le domaine de l’énergie, précisément ! Vous n’ignorez pas q
15 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
18désirs ; mais nous voulons trouver dans des faits mesurables les justifications de nos actes et conduites, et quand nous les trouv
16 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
19et pas toujours assez de résultats matériellement mesurables… Le Centre a cependant lancé de nombreux projets, pour la plupart réa
17 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Neuf expériences d’éducation européenne [Conclusion] (décembre 1959)
20intimes, peu visibles à l’œil nu et difficilement mesurables, mais attendues et comme préfigurées par la nature même des tissus so
18 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — f. Soulèvement des puissances animiques
21 tel point la tyrannie de l’horaire, du rendement mesurable, des disciplines sociales, et [p. 36] d’une manière générale des comp
19 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
22aise attitude scientifique. Voyons donc les faits mesurables. À la fin de la dernière guerre, en 1944 et 1945, des géographes et d
23s de l’œuvre humaine. [p. 27] Voici donc un fait mesurable qui ne dépend ni de notre orgueil, ni de notre humilité d’Européens,
20 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
24urne, meurt et revient à l’infini, sans nouveauté mesurable ou même imaginable. L’homme échappe donc au temps et à sa dégradation
21 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
25 qui sert théoriquement de support à une relation mesurable ne soit créé que par cette relation. Les régions se constitueront dan
22 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
26té en question. Appelons région le champ d’action mesurable d’un phénomène socio-économique, ethnique, culturel ou écologique, en
23 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
27que puissance collective, en cela chimérique mais mesurable, qui ne serait qu’alibi des vocations reniées. De fait, la prospectiv
24 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
28t par simple étourderie. Pour qu’il y ait progrès mesurable, il faudrait qu’il y ait d’abord une orientation générale, et surtout
29ens de la mesure », cette valeur en elle-même non mesurable, et qu’ils diront illégitime, et que je dis irremplaçable.   La techn
25 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 4. Un « Essai sur l’Avenir » en 1948
30st l’industrie) enregistre un progrès constant et mesurable, et semble se poursuivre avec des chances de succès toujours accrues.
26 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 5. Naissance de la prospective
31qu’on croit le tangible et qui n’est guère que le mesurable : Progrès quantitatif, innovation technique, gains financiers. C’est
32 — on en vient à juger réels les seuls événements mesurables, à ne tenir pour sérieux que ce qui coûte en monnaie, et à ne prévoir
27 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 6. L’avenir sensible au cœur
33que puissance collective, en cela chimérique mais mesurable, qui ne serait qu’alibi des vocations reniées. De fait, la prospectiv
28 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’Auto
34 des effets certains, même s’ils sont malaisément mesurables, sur l’évolution prévue : ils contribuent à la freiner. La vision ang
35 en vertu virile l’insensibilité aux facteurs non mesurables de confort, de [p. 181] beauté, d’aisance à vivre. On comprend qu’ils
29 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 8. Deuxième histoire de fous : Hitler
36uelles s’appuyer, et pour nous avertir de dangers mesurables, d’impossibilités matérielles : tout cela certes calculable, mais n’é
30 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 9. Devenir soi-même
37 l’espèce, pareil à tous les autres à toutes fins mesurables de statistique des grands nombres, et qui lui, ne saurait être « alié
38a société. Mais la personne n’est pas une donnée mesurable et objective. Elle est en moi ce dont nul autre ne peut me dire : Cel
31 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
39Chypre… Plus originales et d’une efficacité mieux mesurable [p. 36] sont deux autres activités du Conseil de l’Europe à peu près
40plus à contester ouvertement. Tel est le résultat mesurable (par sondages [p. 47] répétés chez les Neuf) des longs efforts d’info
32 1982, La Part du Diable (1982). Postface après quarante ans
41lement une sorte de dévastation plus sensible que mesurable, un principe de mort lente et sûre au plus intime de la vie, quelque