1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
1re deux mots à dire. Dès qu’une voix s’élève pour mettre en doute l’excellence du principe de l’instruction publique, on crie sur tous
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
2cipes ». Je n’allai pas tout de suite jusqu’à les mettre en doute : mais un jour je compris que ce n’étaient que des principes. Et ce f
3 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
3ierkegaard va nous l’apprendre. On commencera par mettre en doute son sérieux : « Qui est le docteur Soeren Kierkegaard ? C’est l’homme
4 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
4, vous le niez, avec une sincérité que je ne puis mettre en doute, mais que je n’arrive pas à concevoir. Je suis sans doute trop ration
5 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.13 Commune mesure et acte de foi
5dents chapitres, — l’on peut aussi, et l’on doit, mettre en doute la vérité qui vérifie ces mêmes critères. Or, à ce doute, il n’est pa
6 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
6’au lendemain de la guerre, il était difficile de mettre en doute la sincérité de son attachement à ce que nous nommons la « gauche ».
7 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
7, vous le niez, avec une sincérité que je ne puis mettre en doute, mais que je n’arrive pas à concevoir. Je suis sans doute trop ration
8 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
8s à manger cette pomme avant que le Serpent n’ait mis en doute la réalité de l’ordonnance de Dieu. À l’origine de toute tentation, i
9 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable V : Le tentateur (12 novembre 1943)
9s à manger cette pomme avant que le Serpent n’ait mis en doute la réalité de l’ordonnance de Dieu. À l’origine de toute tentation, i
10 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
10ierkegaard va nous l’apprendre. On commencera par mettre en doute son sérieux : « Qui est le docteur Soeren Kierkegaard ? C’est l’homme
11 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose, le Français explique (4 avril 1946)
11formation, dont jusqu’à plus ample informé, je ne mettrai pas en doute l’utilité. Mais elle ne possède pas d’organes d’information dignes du
12 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
12et non de plus en plus, comme au siècle passé — à mettre en doute la vérité et la validité des dogmes chrétiens. L’ère des argumentatio
13 1947, Doctrine fabuleuse. 8. Contribution à l’étude du coup de foudre
13il est vain de nier le fait, il ne l’est point de mettre en doute son caractère de destinée fatale. Cette espèce de passivité que l’on
14 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
14formation dont, jusqu’à plus ample informé, je ne mettrai pas en doute l’utilité. Mais elle ne possède pas d’organes d’information dignes du
15 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
15, où l’enjeu de la vocation reste passible d’être mis en doute, ou même nié ; dans la mesure où cet enjeu risque, après tout, d’être
16 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
16ircé dans l’Odyssée). Et pour qui serait tenté de mettre en doute leur valeur religieuse et sacrée, je lui suggère d’en prendre pour me
17chrétienne, voilà ce que notre temps ne peut plus mettre en doute. Nazisme et stalinisme ont eu leur pape et leur infaillibilité, leurs
17 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
18Vous l’appelez quand elle peut vous servir, et la mettez en doute quand il faut qu’on la serve. C’est naturel, on vous comprend très bi
18 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
19cientifique, et le goût d’en discuter, donc de le mettre en doute. De même, au dressage des individus, l’Europe moderne substituera de
19 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
20Orient traditionaliste, il paraît difficile de le mettre en doute 10  : tous les auteurs qui traitent de mon sujet s’accordent au moins
20 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
21ircé dans l’Odyssée.) Et pour qui serait tenté de mettre en doute leur valeur religieuse et sacrée, je lui suggère d’en prendre pour me
22chrétienne, voilà ce que notre temps ne peut plus mettre en doute. Nazisme et stalinisme ont eu leur Pape et leur infaillibilité, leurs
21 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
23réexistant à cette union ? » Et naturellement, on met en doute cette unité. C’est une des manies intellectuelles les plus répandues
24 répandues dans tous nos pays, que cette façon de mettre en doute l’existence même de l’Europe comme telle. Tantôt on nous dit : « Nous
22 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
25es, quelques vérités dominantes, qu’il est bon de mettre en doute, voire en crise, pour mieux les sentir en soi-même, et pour faire la
23 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 2. Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
26, où l’enjeu de la vocation reste passible d’être mis en doute, ou même nié ; dans la mesure où cet enjeu risque, après tout, d’être
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.1. « Tout s’est senti périr »
27ècle. La Foi dont nous vivons fut de plus en plus mise en doute, et l’autorité morale dont tout dépendait, contestée. La société chré
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
28onné à l’individu une valeur que personne ne peut mettre en doute. En choisissant de boire volontairement la ciguë, plutôt que de renie
26 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.8. « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
29ècle. Elle joue le rôle d’une entité dont on peut mettre en doute les limites exactes et la cohérence politique, mais non pas le rayonn
27 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
30te illusion d’optique, cette croyance si rarement mise en doute depuis un siècle et demi, en l’existence de cultures nationales ? C’e
28 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
31urs libres, les hérétiques et les mauvaises têtes mettaient en doute ces jugements — désormais la situation est inversée : l’Église n’est
32a permettre à mes voisins soucieux de mon sort de mettre en doute ou de nier son existence — sauf s’ils ont fait, eux aussi, l’expérien
29 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
33 « bonheur » deviendrait aussitôt exemplaire ; le mettre en doute serait une « déviation » (lire : un blasphème) aux yeux de l’intellig
30 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
34sion sert de prétexte au premier nigaud venu pour mettre en doute, au nom du « réalisme », toute possibilité d’unir l’Europe. Dissocier
31 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale
35croissance industrielle — et celui qui oserait la mettre en doute un seul instant, qu’il soit anathème ! anathema sit ! Faire confiance
32 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
36ns officielle de certaines administrations soient mis en doute » 93 . Des problèmes similaires se posent aux Valdotains et Piémontai
33 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
3700 000 équations. Personne à la tribune ne semble mettre en doute les progrès ainsi accomplis, du fait 1° de la régionalisation des pro
34 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
38uinzaine de pays, qui venaient l’un après l’autre mettre en doute l’unité foncière de l’Europe au nom de la seule réalité de leur Natio
35 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. IV. Les Régions
39ils des partis politiques font encore semblant de mettre en doute, et qui n’est autre que la nécessité urgente de décentraliser au maxi
36 1982, La Part du Diable (1982). Postface après quarante ans
40erait une preuve de l’existence précisément qu’il met en doute ? En revanche, si je dis que je crois au Diable, ce n’est nullement u